伊斯兰教历每年8月15日夜又被称做"白拉提夜"或"赦免之夜"，苏非派回族穆斯林又叫做"念夜" 或“转夜”。凡穆斯林在这一夜诚意悔罪、祈福，都可以得到主的赦免和允准。又说，这一夜是天使更换记录每个人善恶行为的文卷并祈求真主赦免罪责的夜晚，是忏悔之夜。

内容

伊斯兰教历每年8月15日夜又被称做"白拉提夜"或"赦免之夜"，苏非派回族穆斯林又叫做"念夜" 或“转夜”。

白拉提，阿拉伯语（Barā'ah）“赦免之夜”的音译，又译做"白拉特"，原意为"清白无辜"、"赦免无罪"。相传，穆罕默德在公元620年伊斯兰教历的8月15日夜晚，独自前往麦地那的白格尔（今麦地那圣寺东南侧）墓地作求祈，事后对圣门弟子们说，这一夜真主降临到距离世间最近的天体，并晓谕：凡穆斯林在这一夜诚意悔罪、祈福，都可以得到主的赦免和允准。又说，这一夜是天使更换记录每个人善恶行为的文卷并祈求真主赦免罪责的夜晚，是忏悔之夜。回族穆斯林在伊斯兰教历每年8月的前半个月，要请阿訇和满拉到家中念讨白，主动多做礼拜，以求得真主赦免自己全年的"罪过"，俗称"转白拉提"。这一个月被称做"白拉提月"。念拜拉特夜——饶恕之夜、前定之夜。转拜拉特夜依据说是根据《古兰经》第四十四章的1－5节经文：“哈一，米目。以明确的经典盟誓，在一个吉祥的夜间，我确已降示它，我确是警告者。在那夜里，一切睿智的事，都被判定，那是按照从我那里发出的命令的。我确是派遣使者的。” 另一种说法是，按照《古兰经》的训诫，每个人平日的善恶言行，由两位天仙记录在各人的“文卷”（Kitab）之中，以作为末日审判时赏罚的依据。因之穆圣曾说，每个穆斯林每年都要换一次这种“文卷”，即把旧的储存起来，用新的继续记录。 伊斯兰教义学家认为，这一夜是更换文卷并祈求安拉赦免罪责的夜晚，是忏悔的夜晚，一般亦称“换文卷的夜晚”。 穆斯林为求得安拉对自己过错的恕饶，便在该晚主动礼两拜“副功拜”，并诵经祈祷，次日封一天“副功斋”。也有在此夜忏悔并诵经为亡人祈求安拉恕饶的。经世代相传，遂成为功修。 有人认为在这节经文里所提到的“吉祥的夜”是指舍尔巴奈月的第十五晚上，这一夜晚之所以尊贵，是因为在它里面降示了《古兰经》，判定一切睿智的事情。 对于这一点，学者们是有不同看法的。因为根据《古兰经》第九十七章经文指出，《古兰经》是在“盖的勒夜”降示的，而盖的勒夜是在伊历9月莱麦丹月。“我在那高贵的夜间（盖的勒夜）确已降示它。”（97：1）《古兰经》第二章185节也指出《古兰经》是在莱麦丹月降示的。“赖买丹月中，开始降示《古兰经》。” 我认为，转百拉提的起源，或许是根据下面几段圣训，因为这几段圣训讲到了舍尔巴奈月的第十五夜的尊贵。 其中一段是根据阿里的传述，他说：“穆圣说：‘到了舍尔巴奈月中的晚上，你们应当夜间礼拜，白天封斋。因为真主在这一晚自日落时就降临至近天。他说：‘须知，谁求恕饶，我就恕饶谁。须知，谁求给养，我就供给谁。须知，谁遭难了，我就解救谁……直到黎明时分。’” 第二段是根据阿依舍的传述，她说：“有一夜，我发现穆圣不在，就出去找他。只见他在百给尔坟院，仰望天空。看到我后就说：‘阿依舍啊！你害怕真主和他的使者会亏害你吗？’我说：‘我以为你到别的圣妻那里去了呢。’他说：‘真主在舍尔巴奈月的月中降临近天。他恕饶的人数比凯里布族的羊毛还要多。’” 第三段是艾布穆萨所传的圣训。他说：“穆圣说：‘真主在舍尔巴奈月的月中的夜晚降临，他恕饶所有的人，除过以物配主者和常与人争吵者。’”（这几段圣训见阿文《塔知圣训》第二册85－86页） 转拜拉特的目的，是为了通过这个方式，宣传教门，让人们多干一些功课。可是，现在有的人转拜拉特只是徒具形式，一年到头不礼拜不封斋，真主命令的主命不遵行，真主禁止的事大胆妄为，认为一年到头只要转一个拜拉特，请阿訇来念一个讨白，就会万事大吉。阿訇一走，仍然我行我素。如果有人认为只要这样作，真主就能接受其讨白，恕饶其罪行的话，那就是在自欺欺人。 真主至知。