| 词条 | 年 |
| 释义 | 1 汉字释义“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示收成。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一年一熟，所“年”便被引申为岁名了。 ◎ 基本信息拼音：nián 部首：干 笔划：6 五笔86：rh(简)rhfk(全) 五笔98:tg 笔顺演示：1.丿2.一3. 一4. 小丨5.一 6.丨年 四角号码：8050 ◎ 汉字释义1、时间单位，地球绕太阳旋转一周的时间：年初；今年；年终；三年五载。 2、岁数：年纪；年龄；年轻；益寿延年。 3、人一生按年龄划分的阶段：童年；中年；老年。 4、有关年节的（用品）：年糕| 年货| 年画。 5、时期；时代：年代；早年；初年。 6、一年中庄稼的收成：年成；年景；丰年。 7、每年的：年会；年报；年产量。 8、姓。如年羹尧、傻子瓜子年广久等。 9、科举时代同年登科的关系：年兄 | 年谊 | 同年。 10、年是与地球在轨道上绕太阳公转有关事件再现之间的时间单位。 ◎ 详细字义年 nián，形声。甲骨文字形：上“禾”下“人”，是一人背负着成熟的禾的形象，表示收成；小篆字形：从禾，从千，千亦声。“禾”指五谷。“千”字是由“人”讹变而来。 五谷皆熟为有年也。――《谷梁传·桓公三年》 五谷大熟为大有年。――《谷梁传·宣公十六年》 丰年多黍多秊。――《诗·周颂·丰年》 有年。――春秋·左丘明《左传·桓公二年》。疏：“年训为稔。” 尔厥有干，有年于芘洛。――《书·多士》 又指一年的收成 凶年免于死亡。――《孟子·梁惠王上》 又 凶年不免于死亡。 又如：年登（谷物丰收）；年荒（谷物歉收）；年丰（年成丰收）；年饥（年成荒） 年（秊）nián ⒈时间单位。地球绕太阳一周为一年。因为有余数，所以公历规定，平年三百六十五天，闰年三百六十六天。一年有12个月。 ⒉岁数：～龄。～纪。也指按年龄划分的阶段：青～。壮～。老～。 ⒊时期：乾隆～间。清朝末～。 ⒋年节，有关年节的：过～。新～。～画。～糕。 ⒌庄稼收成情况：～景。～成。丰～。 ①一年：一晃就是两个～头儿。 ②时代：旧社会那～头儿，穷人够苦呀。 ③年景：这个～头儿好，大丰收。 ◎ 康熙字典〔古文〕𠫺《唐韵》《广韵》奴顚切《集韵》《类篇》《韵会》宁顚切《正韵》宁田切，𠀤捻平声。《说文》本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋·桓三年》有年。《谷梁传》五谷皆熟为有年。《宣十六年》大有年。《谷梁传》五谷大熟为大有年。 又岁也。《尔雅·释天》夏曰岁，商曰祀，周日年，唐虞曰载。《注》岁取星行一次，祀取四时一终，年取禾一熟，载取物终更始。《疏》年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。《周礼·春官》正岁年以序事。《注》中数曰岁，朔数曰年。《疏》一年之内，有二十四气。节气在前，中气在後。节气一名朔气。中气帀则为岁，朔气帀则为年。《左传·宣三年》卜年七百。 又齿也。《释名》年，进也。进而前也。《礼·王制》凡三王养老，皆引年。《注》引年，挍年也。《左传·定四年》武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司宼，𣆀季为司空，五叔无官，岂尚年哉。《注》言以德为轻重，而不以齿为先後也。 又姓。《万姓统谱》永乐中有年当，怀远人，历官戸部尚书。 又叶祢因切，音纫。《前汉·叙传》封禅郊祀，登秩百神。协律改正，享兹永年。《崔駰·袜铭》长履景福，至於亿年。皇灵旣佑，祉禄来臻。又《集韵》乃定切，音佞。人名。《公羊传·襄三十年》年夫。《释文》年音佞。二传作佞夫。 《集韵》亦书作䄭。唐武后作𠡦。 考证：〔又叶祢因切，音民。〕 谨按祢因切非民字之音。谨照音义民改纫。 ◎ 说文解字清代陈昌治刻本『说文解字』 【卷七】【禾部】秊 谷孰也。从禾千声。《春秋传》曰：“大有秊。”奴颠切 清代段玉裁『说文解字注』 谷孰也。尔雅曰。夏曰岁。商曰祀。周曰年。唐虞曰载。年者，取禾一孰也。从禾。千声。奴顚切。古音在十二部。春秋传曰。大有年。宣十六年经文。谷梁传曰。五谷皆孰为有年。五谷皆大孰为大有年。 ◎ 字源字形字源演变字形对比 ◎ 相关词语年代： niándài 时代；把一个世纪分为10个单位，1个单位10年，每10年叫做1个年代。〖例句〗为了判断出文物确切的历史年代，考古学家运用最先进的仪器进行测量。 年富力强： nián fù lì qiáng 年轻而精力旺盛。 〖例句〗青年人应该趁年富力强，努力学习，培养自己各方面的能力。 年轮： niánlún 木本植物的主干，因季节变化而生长速度不同，在木质部的断面上显出环形纹理。年轮的总数与植物的年龄大致相当。 〖例句〗从这个年轮看，这棵大树有五十年树龄了。 年迈： niánmài 年纪老。 〖例句〗在公共汽车上，小强把座位让给了一位年迈的老者。 年轻： niánqīng 年纪不大，多指十几岁至二十几岁。 〖例句〗这家公司的职员大都是年轻有为的大学毕业生。 年深日久： nián shēn rì jiǔ 经过多年，日子已久。形容经历的时间久远。 〖例句〗这块石碑历经风吹日晒，年深日久，字迹已模糊不清了。 ◎ 常用词组年辈 年表 年成 年齿 年初 年代 年底 年度 年饭 年份 年俸 年富力强 年高 年高德劭 年糕 年根儿 年庚 年关 年光 年号 年华 年画 年会 年货 年级 年纪 年假 年间 年鉴 年节 年金 年景 年久失修 年久月深 年均 年刊 年老 年老体弱 年历 年利 年龄 年轮 年迈 年末 年年 年谱 年青 年轻 年轻人 年少 年深月久 年寿 年岁 年所 年头，年头儿 年尾 年息 年下 年限 年兄 年已蹉跎 年夜 年谊 年友 年月 年载 年长 年中 年终 年资 年尊 2 计时单位◎ 1年的准确时间若1天=86400秒，则1年=365天5小时48分45.9747秒=31556925.9747秒=365.24219878125天 ◎ 简介365天，春夏秋冬周而复始，谓之一年； 分为闰年（366天，即四年一润，一百年不润，四百年一润）和平年（365天） "年"既然是计时单位，自然与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。 中国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓"观象授时"。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓"建寅孟春之月"；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓"建丑季冬之月;"周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓"建子仲冬之月"；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓"建亥孟冬之月"；汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。郭守敬编写的《授时历》，以一年为365.2425日，与现行公历的平均一年时间长度完全一致。《授时历》是1281年颁行的；现行公历却是到1576年才由意大利人利里奥提出来。《授时历》确是我国古代一部很进步的历法。郭守敬把这部历法最后写成定稿，流传到后世，把许多先进的科学成就传授给后人 "年"字的出现始于周代。在此以前，尧舜时称"载"，有天体星辰运载一周之意，夏代称"岁"，含人长一岁，新春将临之意；商代称"祀"，表示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将"年"改为"载"，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期，称为一年，在书面语言中，亦不时出现"载"字，显然那是受古时称谓的影响。 年的名称 年：年 岁 载 星霜 寒暑 春秋 3 中国民俗文化节日名称◎ 年的由来据黄现璠在其著《古书解读初探》一书中说道：“必先有禾之种植，而后有年字之发生，年生于禾，非禾生于年。故《说文》曰:“年，谷孰也。”《尚书正义》引孙炎亦曰:“年，取禾谷一熟也。” 其实，从甲骨文的“年”字就可以知道，“年”最初是一人背负成熟的禾的形象，其实就是“年成”、“收成”，后来才引申作为“年”这一计时单位。 年的产生与农耕生活密切相关。它最初是指庄稼的一个生长周期。西周的农夫在农历的十一月间庆祝丰收和新年的到来，这被认定为是新年的习俗起源。但这时的年没有固定在某一天。到汉武帝时期，才正式确定农历的正月初一为一年的开始，春节开始定型。 “年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋敝，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律。2005年9月9日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议于通过《北京市烟花爆竹安全管理规定》，爆竹由禁放改为限放。对烟花爆竹燃放的时间、空间予以严格限制,同时建立了烟花爆竹的专营销售制度。 中国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。 年者，为人类社会纪历。伏羲以前称为“载”。伏羲时期称为“岁”。继伏羲之后称为“年”。 “年”是神农氏炎帝所创造出来的用以指导农耕劳作的纪历称谓，也叫农历年。 为什么称为年呢？ 炎帝的名字叫石年，石年诞于烈山石室，其母安登，其父少典。少典父母即是伏羲和女娲。石年意为其寿如磐石，万岁不倒，亦称之为万年寿。所以人们以炎帝“石年”的“年”字做为地球绕太阳一周约365日的纪历方法，并把此纪历演算到万年以后，叫“万年历”。 那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有几种说法： 话说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。 这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗？有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办？这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家！在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。 很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。” 还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！！“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！！”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来！“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。 天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。 因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。 初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。 ◎ 文化新解甲骨文字形上面是“禾”、下面是“人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。《说文》：秊,谷熟也，本义是“五谷成熟”。在中国，关于“年”的传说大约有三种：一、年是吉祥兽，给人类带来四季好运、五谷丰登；二、年是怪兽，专门祸害庄稼、危害百姓；三、年是少年，协助人类除掉怪物夕。 年又称“大年”，吉祥兽，历史上传说中为中国人文始祖伏羲“龙马负图”的那匹神秘龙马，其背上神秘的“河图”图案使伏羲研究出了中国文化滥觞的《易经》。“天行健君子自强不息”的易经乾卦正是大年的体现。龙马精神作为一种强大的DNA，在人类文明伊始便深深植入了中国人的身体，它是中华民族永远的精神内核。大年能够大量吸收宇宙中有关幸福、健康、富有等各种吉祥能量，给人们带来一年好运。公元前很久远的上古时代，因夕冒名年来侵害人间，年利用夕害怕“红色、声响和光亮”的特点，运用“鞭炮、对联、灯笼”战胜了夕。于是人类有了“拜年”、“迎年”、“过年”的习俗。 ◎ 年俗来源如今我们过年的很多俗语与习惯都来源于这个传说： 年初一：人们为了让自己的后代子孙记得这个救了整个村子的孩子——年，就把天明后的早晨就叫年。又是正月初一 ，所以又叫大年初一。 守岁：大家守着碎竹节等待的过程。守岁就是守着碎竹片的简称。 除夕：腊月卅大家守着碎竹节等“夕”的这一夜。 红布：如今的对联。 而除夕夜里大家饿了，拿东西出来吃则演变成了我们齐聚一堂欢声笑语如今的年夜饭。 ◎ 年兽传说相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长角，凶猛异常。“年”常年深居深山密林之中，每到除夕就要下山，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 ◎ 年的天文官传说定阳山原是远古羲和族人的地盘，传说很久以前在定阳山下，住着一个叫万年的小伙子。他家境贫寒，终日以打柴挖药为生。那时候节令很乱，弄得庄稼人拿不准种田的节气，常误了时令。万年是个有心计的青年，他决心把节令定准。 一天，万年上山打柴，坐在树下歇息时，看到树影的移动，受到了启发。他就制了一个日晷，测日影来计算一天的长短。可是，遇上雨、雪阴天，就无法计算了。他又琢磨做一个记时器具，以弥补日晷的不足。一天，他进深山挖药，看到山上泉水有节奏的“滴哒、滴哒”地响着，他开了窍。回家后，反复试验，最后做成了能固定水面高度均匀滴水的五层漏壶。从此，他测日影，观漏水，天天如此，从不间断。终于发现每隔360多天，天时的长短就会重复一次，最长的一天在夏至，最短的一天在冬至。 当时的天子“祖己”也为节令失常之事着急，就召集百官议论此事。朝廷节令官阿衡既不懂日月运行规律，又不潜心钻研，见天子问起事故，就说是因为百姓做事不慎，得罪了上天，只有祈祷上天宽恕才行。祖乙听信了，斋素沐浴，率领百官去祭天，并传谕全国各地设台祭天。 这下可苦了各地百姓。为修祭台，又得服役，又得出捐，劳民伤财，怨声载道。祭来祭去，毫无成效，时令照乱。万年实在忍不住了，就带上他的日晷和漏壶去拜见天子。 天子传见万年，听万年讲述了日月运行周期，心中大喜。即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑日晷台，造漏壶亭。又派12个童子服侍万年。万年让6个童子守日晷，6个童子守漏壶，准确记录，按时禀报。 万年登日月阁后，日夜操劳，一晃三载。一天，天子派阿衡去日月阁询问制历情况，万年禀报：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡听罢，深感有理。但他是个腹内空空又心底狭窄之人。他想：如果万年把历制定准，天子必然定会重用万年，到那时就不会重用我了。于是决定，除掉对方。 阿衡找了一名刺客，让他行刺万年。刺客在一个夜深人静时候去行刺。但见阁楼周围有卫士严加把守，不能靠近。于是他躲在远处的树影下，拉弓搭箭，向正在阁楼上观星象的万年射去。一箭射在万年的胳膊上，万年“哎呀”一声倒在地上，众童子急呼捉贼，卫士们立即出动，当场将刺客捉获，送交天子。 天子问明实情，立即传令将阿衡捉拿收监，接着登日阁看望万年。万年见天子亲自来看望自己，非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已尽，时又始春，望天子定个节吧。天子略加思忖，说道：“春为岁首，就叫春节吧。 从此，万年在日月阁中更加细心观察草木麦寂荣枯，精心推算时辰，把岁末尾时积日成月润了进去，并制定出历法--太阳历。那年五月，天子到天坛祭天，又登上日月阁，把祭神的鲜桃赐予万年。万年献上太阳历。天子望着终年操劳的万年眉发胡须一片雪白，深为感动。下旨将太阳历定为万年历，封万年为日月寿星。从此，人们也把春节称做“年”。逢过年之时，家家挂寿星图，象徵着新岁添寿。同时也表达了对万年的敬仰之情。 ◎ 除夕守岁的传说夕兽 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道：相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！由此可见除夕守岁的积极意义。 年三十守岁，俗名熬年。为什么称作熬年呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。 天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。 这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……”等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。 ◎ 现代人过年（有关年的三则资料） 一：2007年12月，国务院正式颁布了修订后的《全国年节及纪念日放假办法》。清明、端午、中秋三个传统节日成为国家法定节假日，春节放假起始日由正月初一调整为除夕。 二：随着社会的发展，如今“年”的传统功能和内涵被冲淡，一些家庭的年夜饭不再在家里吃，部分年轻人对“年”很冷漠。 三：“有钱没钱，回家过年”，但2008年年初，中国南方大部分地区遭受了一场罕见的雨雪冰冻灾害，致使许多人无法返乡，“留在他乡过年”成为了一种新的“时尚”。 ◎ 辽宁新年的那一天，小孩子要先对长辈说一些吉利的话，然后等着长辈给压岁钱，收到的压岁钱不能立即花掉，要把它放在枕头下面，过了一晚上后，第二天，再自行安排。 ◎ 上海腊月二十四为“灶神”上天奏事之日，故腊月二十三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月二十五为诸神下界之日。 按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，守岁。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱。 ◎ 台湾天色未晚之前，家家准备供品，像甜橘、甜米果(年糕)、“春饭(盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字)”、“压岁钱”等。还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”。吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。年夜饭过后便是守岁。进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。 ◎ 香港除夕，家家户户在一起吃团年饭。团年饭的多数菜名都含有吉利的意思。 吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市。大年初一，人们开始正式庆祝新年，贴春联、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。 ◎ 澳门“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。 腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人过年从腊月二十八开始。除夕夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天；澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花开富贵，兆示着新年的美好前程。大年初一这天，澳门人讲究“利是”，以示吉利。“利是”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得发“利是”。澳门人把大年初二叫作“开年”，要吃“开年”饭，必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。 ◎ 山东大年三十中午开始贴春联，并上坟请先人回家过年。到了晚上，家家点亮天灯，一个大家的男人们一般喝酒熬夜，女人包饺子。大年初一，男人们在凌晨四点左右就把全家人喊起来，都穿上新衣服，祭老天爷，还有门神，放鞭炮，发马子，下水饺吃早饭。 4 中国特有姓氏◎ 姓氏源流年（Nián）姓源出有二： 出自姜姓为春秋时齐襄公之后，以祖名为氏。据《路史》云：“齐太公后有年氏。”上古周初时，周相姜太公助武王建立周朝后，受封而建立了齐国，所以又称之为齐太公。传至春秋时齐国的齐襄公，是位昏庸荒淫之君，在他当太子时，就跟亲妹妹艾姜私通。后来，艾姜嫁给鲁桓公为妻，不久，鲁桓公到齐国省亲，这时齐襄公已经继位，他利用这个机会又跟艾姜在宫中淫乱，后来这件事被鲁桓公察觉，齐襄公怕丑事败露，就暗杀了鲁桓公，但这事还是被齐国大夫、齐襄公叔父夷仲年知道了，夷仲年长叹道：“兄妹淫乱，已无廉耻，今后齐国必有大乱。”于是他辞去大夫之职，回到封地隐居起来，不再过问世事。过了不久，齐襄公果然被齐国大将连称等杀死。他们立夷仲年的儿子无知为国君，可无知继位一个月又被杀了，这又引起了齐国的内乱，幸好继位的无知的儿子姜小白非常英明，他使齐国转危为安。小白就是后来的齐桓公，齐桓公认为父亲为君只一个月就被杀，这是一个凶兆，为了辟邪，就以祖父名字“夷仲年”中的年字为姓，称年氏，世代相传。 出自严姓是由严姓讹传为年姓而形成。明代有个叫年富的人，据《明史·年富传》上记载他的传记时说：“本姓严，后讹为年。”明朝初年永乐年间，年富考试中榜，当了县官，他清廉而正义，做事认真积极，于是升为高官，做了尚书，因此史书里有《明史·年富传》。他的家庭昌盛，于是又形成了一支年姓。 ◎ 得姓始祖姜小白。齐桓公是春秋时期齐国的第十五位君主，姓姜，名小白，齐釐公子，齐襄公弟，公元前685年-公元前643年在位，是首先称霸中原的国君。齐襄公是一个暴虐的君主，国内怨声载道，人人愤恨。姜小白进宫劝谏，齐襄公不听。他在鲍叔牙的劝说下，出奔到莒国。公元前685年，齐襄公的族弟以公孙无知与大臣连称、管至父串通发动政变，杀了齐襄公，篡夺了王位。一个多月后，雍廪、高傒诸大夫又杀了公孙无知等，准备迎接出奔在鲁国的姜小白哥公子纠回国即位。而国内高氏、国氏等贵族支持姜小白继位。姜小白抄近道首先回到齐都临淄，当上了国君，即齐桓公。齐桓公认为父亲为君只一个月就被杀，这是一个凶兆，为了辟邪，就以祖父名字“夷仲年”中的年字为姓，称年氏，世代相传。齐桓公重用鲍叔牙，不计前嫌，任命曾辅佐公子纠的管仲为相国，把国家大家事委托于管仲，让其一展才华。管仲确实是一个匡世济时的良才。他认为君主要创建霸业，首先要能识贤、用贤，要防止小人的渗入。他建议齐桓公起用隰朋，宁越等五个人，同时悬榜国门，号召国人献计献策，招纳四方志士。在管仲的主持下，齐桓公在政治，经济、军事各方面进行了一系列的改革，特别是因地制宜，发展渔业，使齐国富强起来，为最后称霸尊奠定了基础。为了扩大影响，他兴兵伐鲁，大获全胜，占领了鲁国的遂邑。后又归还战争中夺取的土地，各国诸侯认为他是一个可信的贤德之君，愿和他同盟，使他的声誉鹊起。齐桓公派遣使臣朝拜刚继位的周僖王，赢得了周天子的欢心。他召集各国诸侯到北杏开会，被推举为盟主，后又在幽地与宋、鱼、卫曹等八国歃血为盟，齐国称霸的局面终于确立，齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。故年氏后人奉姜小白为年姓的得姓始祖。 ◎ 迁徙分布明朝时期，具有数千年悠久历史的年氏又有新的血液加入。这新的血液，就出自严姓。年姓的望族居怀远郡。据《明史·年富传》记载，“年姓本姓严，后讹为年。”年姓望居怀远郡（治所怀远县，在今宁夏回族自治区银川市东郊掌政乡洼路村一带）。山西太原，阳泉，长治皆有分布。 ◎ 历史名人年富 字大有，明代安徽省怀远人。本姓严，因人错呼“年”，即以讹传讹，改“严”为“年”。历事成祖、仁宗、宣宗、宣宗、景帝五朝,先后在地方和中央部门任职，不论在哪里，他都能清廉刚正，始终不渝，从而成为一代名臣。年富在他的从政生涯中，很突出的一点，就是比较关心民间的疾苦。当时江南百姓佃富人之田，每年要交纳很重的田租，可是一遇荒年凶岁，朝廷往往下诏蠲免税粮。但在佃农向地主交租、地主向国家交税的情况下，蠲免税粮，只是恩及地主富户，而佃农的田租却一仍其旧，负担没有丝毫减轻。所以年富请求朝廷下令，凡“被灾之处，佃农田租如例蠲免。”他通过调查又发现，每逢饥年，各地方政府没有现粮赈济贫民，而一些大户往往囤积居奇，抬高粮价以牟取暴利，州县官竟毫无救恤之方，因此他奏准朝廷，今后凡遇荒歉，政府为贫民立券，贷富人粟分给贫民，候年丰偿还，富户不准提价，但官府可以免去富人杂役，以为利息。 年妃 敦肃皇贵妃，年氏，湖北巡抚年遐龄之女。事世宗潜邸，为侧福晋。雍正元年（1723年），封贵妃。雍正三年十一月，妃病笃，进皇贵妃。并谕妃病如不起，礼仪视皇贵妃例行。妃薨逾月，妃兄年羹尧得罪死。谥曰敦肃皇贵妃。 年遐龄 清代康熙年间官至工部侍郎、湖北巡抚，被封为一等公，外加太傅衔。 年希尧 清朝初年的文官，出身于汉军镶黄旗。凭着与雍正皇帝的亲密关系而官运亨通，但在仕途上并无大的建树。与其政绩平庸相比较，年希尧在科学和艺术上的贡献却不同凡响。他被朝廷派到江西景德镇去监督烧瓷器，因为宫廷用的瓷器都由那里烧成。他在景德镇陶瓷业的恢复和创新中，发挥了承前启后的作用。由他编纂的《纲鉴甲子图》被送往欧洲出版，引起西方汉学家的注意。他是最早接受并宣传西方对数计算方式的中国数学家之一，并热心推动西算与中学的结合。他还精于绘画，将西方的透视技法改编为《视学》在中国出版。而这一切，都跟他同西方传教士的交往和友谊分不开。年希尧对中国瓷业的发展有较大贡献。 年羹尧 清汉军镶黄旗人，字亮工。康熙进士。康熙四十八年（1709年）任四川巡抚，办事明。五十七年晋四川总督，以理四川防务，支援定西将军噶尔弼进藏。六十年为川陕总督。世宗即位，以藩邸旧人获宠，接管抚远大将军允禵军务，寻平定青海罗卜藏丹津叛乱，规划善后十三条。事定，封一等公。骄纵揽权，屡干涉朝中及地方事务，军中及川陕用人自专，称为“年选”。奴视同僚，督抚跪道迎送。雍正三年（1725年）遭世宗猜忌，调杭州将军，降闲散章京，旋以九十二大罪勒令自缢。 ◎ 近现代名人年维泗：(1933～)，河北秦皇岛人，生于北京。著名国家级足球教练。 1981年5月担任国家体委训练局副局长兼中国足球协会副主席、国家队总教练。 1988年4月任中国足球协会主席。 1991年10月任中国棋院党委书记。 1994年8月离休，现任中国足协顾问。 年四旺：(1946～)，安徽怀远陈集梅庄人。二十世纪六十年代末期，“年四旺”是个光芒四射的名字，被誉为“毛主席的好战士”。 年芸：(1982～)，女；江苏人。著名现代游泳健将。1997年4月17日，年芸参加在哥德堡举行的第三届世界短池锦标赛， 与王璐娜、陈妍和单莺合作，以7分51秒92的成绩夺得4×200米自由泳冠军，并打破了由中国队于1993年在西班牙创造的世界纪录。 ◎ 家谱文献安徽怀远恭定堂年氏宗谱五卷，首一卷，卷首载旧谱序及各支概况，余五卷为世系，(明)年富初修于明天顺八年(公元1464年)，(现代)年铭恒等重修，2001年计算机排印本。 ◎ 字辈排行安徽年氏兵严堂字辈：“有宝德庆安康”。 安徽怀远年氏字辈：“常言名(明)介四(士)福立庆同宗字在成为善心前后济公”。 资料有待补充。 ◎ 郡望怀远郡：北周建德三年（574年），在原汉代饮汗城置怀远郡、怀远县（治所在今宁夏回族自治区银川市东郊掌政乡洼路村一带），隶灵州管辖，此为银川设治之始。唐高宗仪凤二年（677年），怀远县城遭黄河水患冲毁。第二年，在旧怀远县城西唐徕渠东侧（今银川市城区）筑怀远新城，为后来银川城市的发展奠定了基础。 ◎ 年姓宗祠通用对联年姓宗祠六言通用联 父子双封公爵；兄弟齐任显官。 ——佚名撰年姓宗祠通用联 上联典指清代康熙湖广巡抚年遐龄，原任兵部主事，雍正初，以次子羹尧功，加太傅一等公。他的次子年羹尧，康熙进士，累官四川总督、定西将军。平西藏，授川陕总督。平青海，授抚远大将军，并封一等公，晋太保。下联典指清代抚远大将军年羹尧，与其兄年希尧，均在清廷任过要职（年希尧官至工部右侍郎）。 年姓宗祠七言通用联 对数广运通中外；算法总纲焕古今。 ——佚名撰年姓宗祠通用联 全联典指清代工部右侍郎年希尧，精于数学，著有《对数广运》、《算法纂要总纲》等多种。 年姓宗祠七言以上通用联 刚正朴忠，固超出乎士类；气节才识，尤绝远于名流。——佚名撰年姓宗祠通用联 全联典指明代名臣年富。年富，字在有，怀远人。永乐中，以会试副榜授德平训导。历官户部尚书。他廉正强直，始终不渝，时号名臣。 5 刘天舒主创动漫作品◎ 简介出品：2010年 生效时间：2011-04-11 12:15:23 上线时间：2010时长：年 时长: 00:09:09百科词条：年 播放：243,294次 主创：刘天舒、单克良、 杨洋、王再越 ◎ 剧情在中国的古老传说里，有一只怪兽叫做“年”，每到除夕之夜，“年”都会来到镇里，伤害人命，为了驱赶它，人们便燃放爆竹焰火。故事发生在清朝徽州的一个小镇里，那时正是除夕之夜，镇上玩耍的孩子们都在大人的催促下回家了，结果一个小男孩因为贪玩儿忘记了回家，却因此遇到了传说中的年兽！ 最后虽然年兽被赶跑了，但是小男孩却和年兽的孩子——小年成为了朋友，也发现了其实年兽每年除夕夜来到镇上的目的只是为了想让自己的孩子看到人们燃放的焰火。希望能够通过这个短片让人们更加对中国的民间传说重视起来并产生兴趣，也想告诉别人透过冰冷的传说，也许会发现一个很温暖的故事。 |
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