一代高僧茶山智顺逆川禅师，生于元大德十年（1306），瑞安陶山人，在湖岭何山寺出家，后住茶山实际寺，受明太祖朱元璋邀请主持南京钟山无遮法会，深得太祖赞赏。逆川和尚曾驻锡江心，中兴寺塔十多处，有《五会语》与《善财五十三参》赞弘扬禅法，对复兴瑞安佛教很有贡献。明太祖敕赐为“佛性园辩禅师”。洪武六年八月（1373）圆寂于报恩寺，明太祖率百官祭奠，火化之际，得五色舍利。

概述

受戒

顿悟

说法

文化遗产

概述

逆川禅师，瑞安陶山人，在湖岭何山寺出家，后住茶山实际寺，受明太祖朱元璋邀请主持南京钟山无遮法会，深得太祖赞赏。逆川和尚曾驻锡江心，中兴寺塔十多处，有《五会语》与《善财五十三参》赞弘扬禅法，对复兴瑞安佛教很有贡献。明太祖敕赐为“佛性园辩禅师”。

受戒

宋孝宗时，瑞安有陈氏望族聚居于瑞安湖岭，至元代有陈道羡一家，祖辈崇佛，陈道羡性情忠厚，娶娄氏，为人善良，但不如意的是多年不孕，乃塑智者大师像，并朝夕礼拜。传说一夕娄氏梦僧，项有圆光，逆流而上，招娄氏曰：“吾当为之汝子。”寤而娠。元大德十年（1306）生子，取名逆川。

逆川小时相貌清秀，令人可爱，但不喜欢蓄发，常剃光头而喜。七岁时仲父慧光把他带到实际寺，后皈依即空禅师，取法名“智顺”，稍长到温州天宁寺受具足戒。十八岁时诵《法华经》历三月，通背经文并悟其义，常对寺众说《法华》之奥义。后逆川出外游方参学，先到永嘉无相寺，继走雁山双峰千佛寺，二十一岁又投太平寺。此时水心法明寺横岳法师大弘三观十乘之旨，并请逆川登台演讲，逆川便在温城大肆讲演弘法，名闻遐迩。

顿悟

元至顺年间，逆川更衣入禅，闻铁关法枢禅师在闽天宝山坐道场。由于求法心切不怕苦，翻山越岭不数日到达铁关法枢道场。逆川见到铁关法枢即刻礼拜。铁关法枢曰：“大丈夫不住大丛林，住岩庵小寺那有好吗？”拂袖而去，逆川竟为此泣下。铁关法枢见此，步回来慰曰：“吾姑试之尔。”乃延入堂中，授以“三不心要”，逆川遵从铁关法枢教诲，奋力参究。

逾月，逆川因如厕，抬头看到园子里的葫芦长得很大，吊在藤上迎风摆动，当下恍然大悟，竟四体轻清，如新浴出室。喜幸之极，直趋方丈室求师印证。铁关法枢见此便道：“此才入门，要最上一乘，则邈邈万里之外。”又嘱曰：“悉弃前解，专于参提。”有一日晚参，逆川脚踏地上，忽豁然有省：“大地如虚空，玲珑不可凑泊。”遂告铁关法枢。铁关法枢曰：“不是心，不是佛，不是物，是个什么？”逆川曰：“鹞子过新罗。”铁关法枢曰：“错。”逆川曰：“错。”铁关法枢曰：“错、错。”逆川即刻礼拜而退，铁关法枢又曰：“未然也。”逆川得到铁关法枢精心培植，道业日臻佳境。至元六年（1340），铁关法枢圆寂，逆川继承院事。

说法

逆川在天宝山后，又去礼名山大德，入江淮参拜历代祖师塔，并援助平阳吴德居士创归源寺等，因此名声大振，被元朝赐号为“佛性圆辨禅师”，并赐金襕法衣。逆川后回实际寺闭关，著《五会语》若干卷。元至正二十年，温州地方官员见永嘉大师净光塔年久失修，濒临倒塌，极力请逆川主持修建。逆川由于感恩永嘉大师，不推却，即刻着手准备，取木材于闽，取石于大罗山，备尽辛苦，修复完工，观者赞叹不已。

明代初年，朝廷诏天下十大高僧，建无遮法会，超度战事亡灵。逆川与金壁峰禅师、宗泐和尚、清渭远禅师、愚庵智及和尚等同时受诏，到南京钟山主持无遮法会，大众首推逆川登台说法，听众逾千。洪武六年（1373），逆川又蒙明太祖诏，开座说法于报恩寺，当年八月圆寂，明太祖率百官祭奠，火化之际，五色舍利净若明珠，光炫山谷。宗泐和尚悼诗曰：“六十八年安乐法，十万八千非去程。无古无今顶川眼，执断执常世人情。葛椿倒地谁能起，舍利落盘铿有声。万乘临轩读遗偈，北山猿鹤亦哀鸣。”

文化遗产

逆川一生著作有《善财童子五十三参论》一卷、《仁潮法界安立图》六卷、《如卺禅宗正脉》十卷、《五会语》若干卷等，他的许多圣迹故事在闽浙一带还流传至今，现被编为《逆川传说》，列为温州市第二批非物质文化遗产之一。