和田古称“于阗”，历史上曾与疏勒、安西、龟兹并称为安西四都，是丝绸之路上的重镇。西域的玉石、宝马、瓜果等经由这里传到中原，中原的丝绸也从这里源源不 断地运往西域。尼雅古城是和田最具影响力的景点，自1901年英国科学家斯坦因首次发现尼雅废墟至今，这里一直是世界各地探险家、考古学者们关注的焦点。

基本信息

探索尼雅古城活动

突出价值

遗产保护

历史意义

农业考古揭秘

基本信息

尼雅遗址是汉晋时期精绝国的遗址。位于中国西北部新疆的民丰县。

年代：公元前2世纪～公元5世纪。发掘年代：1959年至今。

历史沿革：尼雅遗址系汉代“精绝国”故地。

东汉明帝时期，被鄯善所兼并，成为鄯善国的 “凯度多”州。

3世纪初始受魏晋中央王朝节制。

5世纪初，尼雅遗址所在的绿洲被最终废弃。

古遗址以佛塔为中心，散布于南北长25公里，东西宽5～7公里的区域内。遗址内发现有房屋、场院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果园、畜圈、河渠、陶窑、冶炼遗址等遗迹。出土有木器、铜器、铁器、陶器、石器、毛织品、钱币、木简等遗物。此外，还发现了当时炼铁遗留下来的烧结物和炭渣。

尼雅遗址佛塔

尼雅遗址N5佛寺遗址

尼雅遗址房屋建筑遗址

尼雅遗址出土的干尸和梳篦袋

主要遗迹分布及构成特点已初步反映出，中、北部地区是衙署、宗教场所和手工业坊区集中分布的区域。

干燥的沙漠埋藏环境，使得遗址里大量的木构房屋建筑遗址、佛教遗迹、贵族墓葬、古尸、丝绸毛织物等较好地保存下来，成为研究中国汉晋时期西域城邦绿洲历史文化的弥足珍贵的资料。

探索尼雅古城活动

2012年4月5日－4月15日，江铃陆风XUV军团新生力军陆风X8探索版完成了第一次创行之旅——探索尼雅古城活动，带领着X-MAN们在“死亡之海”寻找古精绝国迷踪及失落文明的同时，也充分释放了越野激情。

此次江铃陆风汽车探索活动的成员由媒体人员、陆风客户等约30人组成。陆风车队队长著名赛车手何伟全程同行，担当媒体试驾指导。探索队伍在乌鲁木齐集结后，沿国内第一条沙漠公路塔里木公路出发，途经亚洲最大的风力发电站达坂城风力发电站，穿越塔克拉玛干沙漠，经过新疆的母亲河塔里木河，再经大麻扎，最终进入悄然沉没在浩瀚无垠苍茫大漠之中的尼雅古城，总行程共十天。此次行程中，除欣赏大漠风光，揭开尼雅古国的神秘面纱，一睹“梦幻古城”真容外，在赛车手何伟的讲解和带领下，媒体人员及陆风客户对陆风X8探索版出色的操控及越野性能也有了更充分、深入的认知和体验。

据资料记载，尼雅古城位于民丰县城北120公里处的塔克拉玛干沙漠之中，西方考古学家称它为中国的“庞贝城”，自1901年被发现以来，神秘的尼雅古城一直吸引着海内外各界人士的关注，但由于其地处世界第二大沙漠——塔克拉玛干沙漠腹地，路途遥远，路况复杂、艰险，且气候条件相当恶劣，这给探险者的进入造成了重重障碍。多年以来，只有痴迷越野的爱好者驾驶专业的越野车辆才方便进入。此次探索之旅顺利成行，正得益于陆风X8探索版可靠、出色的越野性能。

著名赛车手何伟介绍，陆风XUV是头顶国内官方越野赛事首个“百冠王”荣耀，久经沙场和数次极限考验的实力干将。陆风X8探索版传承陆风XUV纯正的越野基因，动力强劲。它拥有同级车中唯一采用的最优化的冠军赛车底盘，保证越野时能耐受较大幅度的扭力冲击，相比其他城市SUV车型，抗颠簸能力和通过性更强。同时，专业的悬架调校和领先的四连杆设计也能有效保障乘坐的舒适性、安全性。另外，在沙漠路况下，伊顿差速锁也发挥着重要的作用。由于能自动感应打滑，并锁止左右车轮，所以，它与四驱系统完美配合，使车辆的操控和安全性能大大提升，能更好地适应沙漠路况和恶劣气候。

江铃陆风汽车此次活动负责人称，此次探索尼雅古城的创行之旅是陆风X8探索版的第一次探索之旅，也是陆风XUV的第N次探索的旅程。十余年来，陆风XUV和陆风X-MAN们的足迹早已踏遍祖国的大江南北。走过玄奘之路、穿越可可西里、罗布泊、滇藏寻梦、远赴漠河等，在不断探索、追逐梦想的道路上，陆风XUV陪伴陆风X-MAN们经历过至多极限考验，留下了许多不平凡的故事。相信这次创行之旅对每位参与其中的人而言，同样也是一次终生难忘的极限之旅。

突出价值

尼雅遗址是丝绸之路南道、塔克拉玛干沙漠南缘现存规模最大的聚落遗址群，是《汉书·西域传》记载的“精绝国”故地。尼雅遗址现存各类遗址数百处以上，特殊的沙漠埋藏环境，使尼雅遗址保存状况良好，大量的丝绸、毛织物、木器、玻璃饰品、人类学干尸标本等珍贵文物。尼雅遗址地处丝绸之路南道的交通要冲，是古代东西方文化交流融汇之地，汉文化、古代印度文化、贵霜文化、腊罗马文化和早期波斯文化曾在此交汇。遗址保存状况之好，文化内涵之富蕴，规模之宏伟，为世界罕见。对于荒漠绿洲城邦聚落人类文化与环境变迁关系的研究，对古代东西方文化交流、中亚文明历史进程的研究和揭示，具有极其重要的价值和意义。

遗产保护

1959年、1984年新疆博物馆曾经先后对遗址做了调查和发掘工作。

1988年民丰县设立文物管理所，承担以尼雅遗址的文物保护工作。1988－1997年，中日联合普查和重点发掘，取得了重要成果。

1996年11月20日，国务院公布为全国重点文物保护单位。

2004年，对中心对佛塔进行了抢救性维护加固。

历史意义

尼雅遗址的发现，为研究中原王朝与西域古国的关系，研究东西文化交流和丝绸之路提供了珍贵资料。

尼雅遗址位于民丰县城以北150千米的尼雅河尾闾，塔克拉玛干大沙漠的腹心地区。该古城1901年由斯坦因首次发现，他又复于1906年再度对该遗址进行调查发掘，斯坦因两次共发掘废址53处，掘获卢文木简721件，汉文木简、木牍数件，以及武器、乐器、毛织物、丝织品、家具、建筑物件、工艺品和稷、粟等粮食作物。同时，还对遗址进行了测绘。其考察成果公布后，轰动了世界。继斯坦因之后，1905年美利坚合众国人亨延顿，1911年日本人桔瑞超等亦

尼雅古城

先后涉足此地，此后，斯坦因于1913年和1931年又来过两次，解放后，新疆博物馆等单位组织专业队伍对尼雅遗址进行了多次调查产抢救性清理。1959年发掘的东汉夫妇合葬墓是新疆重大的考古发现之一。墓中出土了两具干尸和一批珍贵文物，其中蓝底卉染棉布残片和棉布裤，被认为是我国迄今所见的最早棉织物。从1989年起新疆文化厅与日本小岛康誉为首的有关学术团体，有计划地开展了中日尼雅遗址联合调查与考察，取得了许多重要成果。

通过综合调查业已查明，尼雅遗址位于尼雅河末端已被黄沙埋没的一片古绿洲上。古遗址散处掩坦在古尼雅河谷的沙丘链之间，以佛塔为中心，呈带状南北延伸25千米，东西布展5—7千米。在这片狭长区域内，散布着规模不等、残存程度不一的众多房屋遗址、场院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果园、畜圈、渠系、池塘、陶窑和冶炼遗址等。发现的各类遗址已多达70处以上。尼雅这一梦幻般残留于瀚海荒漠中的古代文明遗址，经多数学者考证，就是《汉书西域传》中记载的有“户480、口3 360、胜兵500人”的“精绝国”故地。1995年中日尼雅遗址联合考察队发掘的汉晋夫妻合葬墓，在新疆乃至全国考古史上都是罕见的；同时也以其田野考古发掘之科学规范及精美珍奇的出土品之丰而被列入1995年全国十大考勤古新发现之一尼雅遗址最理想地表现了“沙埋古代文明”的历史浪漫主义美感。游客在去尼雅遗址探秘的途中，还可顺道到古树葱笼的民丰大麻扎去一游。该麻扎位于民丰县城北96千米的尼雅乡，传为伊斯壮教什叶派第六代伊玛目——加帕尔-萨迪克的陵墓。民丰大麻扎有“穷人的麻扎”之称，因为穆斯林们认为如果无力去麦加朝圣，那么朝拜该麻扎，就等于去麦加朝了觐，故这里每年接待的朝圣者达数万名之众。

尼雅遗址位于塔克拉玛干沙漠南缘民丰县喀巴阿斯卡村以北20公里的沙漠中，其间的伊玛木加法尔萨迪克大麻扎（坟墓）也是赫赫有名（门票50元/人）。

尼雅遗址是一个以东经82度43分14秒、北纬37度58分35秒为中心的狭长地带。东西向7公里宽，南北向25公里长，散布在尼雅河古河床沿线。近年又将遗址区向北推移了几十公里。

在1700年前的公元三世纪，发源于昆仑山脉吕士塔格冰川的尼雅河经此向北延伸，那时这里还是一片繁荣的绿洲。1700年以来，由于气候和地质的变迁，河床退缩，这里已经退化成为典型的流动沙丘地貌。百年之前，谈到在茫茫的死亡之海中曾存在着这样一片古文明，实属不可思议之事。但百年来的考古成果已经证明，这个“东方庞培城”的存在是铁的事实，留给人们的将仅仅是对于这个事实的来影去踪的考证。

一般认为，沙漠周边居民群落的消亡总是伴随着河流的退缩、改道或其它自然条件的恶化。但对尼雅遗址的考古学，气象学、水文地质学的综合研究表明，尼雅文明的消亡极可能不是由于自然条件的变异，而是由于军事、社会或其他突变因素引发的结果。这个神奇的遗址为人类留下了千古之迷。这座古城1901年由英国人斯坦因首次发现，被确定为西汉时期精绝国的遗址。

尼雅遗址是汉晋时期西域"丝绸之路"南道上的一处东西交通要塞，位于新疆和田地区民丰县以北约100公里的塔克拉玛干沙漠南缘，尼雅河下游尾闾地带。遗址以北纬37°58′45.3″、东经82°43′13.5″的佛塔为中心，沿古尼雅河道呈南北向带状分布，分布范围南北长约30公里，东西宽约7公里，其间散落房屋居址、佛塔、寺院、城址、冶铸遗址、陶窑、墓葬、果园、水渠、涝坝等各种遗迹约百余处，是新疆古文化遗址中规模最大且保存状况良好又极具学术研究价值的大型遗址之一。 从1901年英籍匈牙利人马克·奥里尔·斯坦因首次发现尼雅遗址至近年的中日尼雅遗址联合学术考察，尼雅考古已走过了近百年历程，特别是近年的中日联合学术考察，对该遗址进行了系统调查和科学规范的考古发掘，发现了许多重要古文化遗存和珍贵遗物，逐渐揭开了尼雅遗址神秘的面纱。尼雅的前身是古精绝国，位于民丰县北约150公里处的沙漠中，周围都是起伏的沙山。已发掘出来的部分建筑保存完好，除了土木结构的房屋外，还有河道和水渠。遗址中还发现了写有古代于阗文字的木简及羊皮文献。

1995年尼雅I号墓地的发现，使尼雅考古获得丰硕成果，被国家文物局评为当年"全国十大考古发现之一"，轰动学术界，使尼雅遗址备受世人瞩目。在100平方米范围内共发掘了8座属社会上层统治集团的墓葬，随葬品丰富，级别高，保存完好。按其种类可分为陶器、木器、铁器、漆器、弓矢、纺织品及料珠等，其中纺织品为其大宗，特别是出土了一批组织复杂、色彩绚烂、花纹繁缛的线织品和精美毛织品，如被国家文物局鉴定委员会定为国宝级文物的"王侯合昏千秋万岁宜子孙"锦衾，"五星出东方利中国"锦护膊，还有"延年益寿长保子孙"、"世毋极锦宜二亲传子孙"、"登高明望四海贵富寿为国庆"、"金池凤"等华丽织锦，色彩斑烂，保存之佳实属空前罕见。 尼雅遗址是《汉书·西域传》中记载的"精绝"国故址，东汉后期为鄯所并，后受魏晋王朝节制。因其地处丝路南道交通必经之地，大量文物的出土不仅反映了浓郁的地域文化特色，更为研究西域史、丝绸之路史、古代东西文化交流史提供了翔实资料。

农业考古揭秘

尼雅遗址位于新疆自治区民丰县北境塔克拉玛干沙漠腹地约150公里的尼雅河尾闾地带。据考古调查：尼雅河尾闾地带的沙丘与沙岭之间，南北约25公里长，东西约7.2公里宽、总面积约180平方公里的范围内，遍布着寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等古代遗存。1931年2月，斯坦因在这里曾发现一枚汉简上有地名“精绝”二字。该汉简称“……汉精绝王承书从……”大意是：X年X月X日，负责西域事务的官吏向臣属于汉朝的精绝国王下命令等等。从此汉简得知，尼雅古城即是西域三十六国中的“精绝国”故址。《汉书·西域传》云：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地阸狭，

西通扜弥四百六十里”。由此可见，这里当年曾是西域丝绸之路南道上一个拥有近四千人的绿洲王国。这就是说，尼雅遗址，西汉时为精绝国故地，东汉时虽归鄯善国统辖，但后来又度复国，即佉卢文书中所见的“凯度多州”之地。 从1901年，英国探险家斯坦因首次进入尼雅遗址掠夺性挖掘算起，“尼雅考古”已走过了一个多世纪历程。近20年来，大规模的科学考察和考古发掘，正在进一步打开历史的封尘，为研究西域文明和丝绸之路提供新的依据。以至时至今日，人们把它称为“东方的庞培”、“古代梦幻都市，本世纪最伟大的考古发现”。本文打算就尼雅遗址考古发现的与农业有关的遗迹、遗物，结合尼雅遗址出土的佉卢文残卷中的相关记述，对精绝国的农业状况作以探索。本文的副标题之所以为“精绝国农业考古资料搜括记述”，是因为限于资料，在目前的状况下，我们还不能完全揭示出精绝国的农业经济面貌，一些问题还只能就资料论资料，也就是说，现有资料本身并不具备拓展一些问题的研究空间的条件。故虽说是对尼雅遗址农业考古的揭秘，实际上不如说是对精绝国农业考古资料的搜括记述。

一、精绝国时期尼雅河尾闾地带的自然生态环境为了对精绝国农业状况有一个比较直观的了解，首先我们来了解一下精绝国时期尼雅河尾闾地带的自然生态环境。 尼雅河发源于昆仑山北麓的吕什塔格冰川，精绝国时期尼雅河的流量我们无从得知，尼雅河尾闾地带的自然生态环境我们也不曾看到，但有一点是肯定的，当时除了尼雅河的水量肯定比现在大，流经的距离肯定比现在远以外，其自然地理环境与今天的塔里木盆地南缘的“民丰绿洲”基本相似。我们不妨透过当今“民丰绿洲”的自然地理环境去寻找精绝国当年自然生态环境的影子。所谓“民丰绿洲”即指生活在尼雅河水系范围内的“民丰县居民区”。民丰绿洲，背倚莽莽昆仑，面朝无垠沙漠。全境沙丘连绵，地势南高北低，自西向东倾斜。现在的尼雅河是民丰县境内最大的一条季节性内陆河，河床平均宽度达一公里，从吕什塔格冰川脚下奔流直泻200余公里，年平均流量1.8亿立方米，溢出泉水达0.36亿立方米，最后消失在塔克拉玛干沙漠中。每年五到九月，尼雅河洪水占全年的79%。其它时间，中游以下基本断流，主要靠泉水补给。“民丰绿洲”现在近三万居民，大部分生活在尼雅河水系范围之内。现在尼雅河断流处在卡巴克·阿斯喀尔小村（“卡巴克·阿斯喀尔”意为“吊葫芦”），比起精绝国时期已经向南退缩了近50公里。卡巴克·阿斯喀尔小村现有110户人家，435口。种植小麦、玉米、棉花、蔓青、白菜、饲养羊、牛、骆驼、马。从卡巴克·阿斯喀尔小村往北，精绝国故址已经被远远的抛在了塔克拉玛干沙漠腹地。

从考古发现看，尼雅河的文明最早始于该河流出山口地带的阶地上，在那里调查者曾发现了两个打制石片和细石器遗存的地点：XNF—87地点：位于尼雅河两主源汇合点以北约15公里，纳格日哈纳西北第三级洪积扇地面，在此曾发现5件锤击石片；XNM—87地点：位于尼雅河东源乌鲁克萨依与西源汇合点以南的三角地带，海拔2500米左右。此地有丰富的细石器遗存，调查者在不到一小时的时间范围内，即采集到楔形细石核、细石叶、加工细石叶、石片等140余件估计它们的时代有可能在距今7000—4000年这个范围。这是人们最早进入尼雅河流域活动的证据，也是尼雅河流域古代文明的发端。这些细石器的制造者不一定是精绝国人的祖先，但有可能他们的脚步也迈向过尼雅河下游。据《汉书·西域传》记载：塔克拉玛干沙漠周边地区，在历史时期曾是我国西北农业发达的地区之一。两汉时期通往西域丝绸之路南道上的鄯善、且末、精绝、扜弥、渠勒、于阗、莎车等及位于北道上的楼兰、危须、犚 犁、

尼雅古城

渠犁、龟兹、姑墨、温宿、尉头、疏勒等绿洲城国都有较发达的农业或畜牧业。这些绿洲城国都兴建在河流的下游三角洲或沿岸地区，如精绝国就位于尼雅河下游三角洲，且末国就位于车尔臣河沿岸的冲积平原上等。这些绿洲城国的农业用水主要依靠河流的灌溉。相关资料显示：塔克拉玛干沙漠的东部边缘和南部边缘，均有地质时期形成的黄土层，黄土层的承水性较强，因而河流的尾闾多在黄土地区积聚为沼泽湖泊，形成绿洲。人类的聚落、城镇在绿洲上的出现，是人类对自然环境的选择和利用，同时也对这一地区的自然生态环境构成了破坏。因为人类所进行的各种生产活动都是在黄土层上进行的，沙漠边缘的黄土层，一般都比较薄，经过人们长期的耕种以及其他各种生产活动，诸如修渠、植树、建造房屋、城池，凿墓等等。常常会使黄土层遭到破坏，使地表支离破碎，在黄土层下，是深厚达数百米以上的粉沙，当黄土层出现破坏以后，河水很容易出现渗漏现象，将大量的河水渗漏到地下的粉沙层中，从而减少河水的径流量，致使河流退缩。黄土层破坏的另一个严重后果，是导致地下粉沙出露，在风力作用下飞扬移动，形成流动沙丘。历史上塔克拉玛干沙漠周边地区不少绿洲城国的消亡，除了人为的战争因素以外，无不与自然环境的变迁，即河流的消失、耕地的沙漠化有关。精绝国在尼雅河尾闾地带的生存消亡过程也正好说明了这一点。 那么，精绝国当时的自然生态环境到底是一种什么状况呢？关于精绝国的自然生态环境，《汉书·西域传》记述过于简略。很难使我们了解到当时的情景。这里我们引用唐代高僧玄奘赴印度求法，途经尼雅河谷“尼壤城”时所看到的情景说的一句话：“泽地湿热，难以履涉。芦草荒茂，无复途径。”[6]仍然与今天尼雅河谷的自然景象十分相像，尼雅河谷两岸，胡杨、红柳、芦苇丛生，沙生植物遍野，红柳深处，偶见民居二三，白羊点点，散落在绿草丛中。塔里木兔不时从灌木、荒草丛中窜出。现在，过卡巴尔·阿斯喀尔小村，往北5公里，是新疆和田地区久负盛名的宗教圣地——伊玛目·迦法尔·萨迪克大麻扎（陵墓），这里有一片绿洲，大抵可以还原1600年前点缀于尼雅河尾闾地带的这个塔克拉玛干沙漠南缘的绿洲小国——精绝国的自然景象。伊玛目·迦法尔·萨迪克大麻扎坐落在一个高高隆起的沙丘之上，沙丘之下林木，一片葱浓郁郁景象。1911年，日本探险家桔瑞超在记录伊玛目·迦法尔·萨迪克大麻扎的景观时这样写道：“以麻扎为中心，附近数英里范围内是树木苍翠的林带……沿着尼雅河下游芦苇茂密的地方，涌出许多滚滚清泉，麻扎山脚小有一个水平如镜的圣池，清澈碧透架放一桥，涟漪动处漂浮着水禽，透过树间空隙可见远处流沙。”据卫生遥感图像，古尼雅河冲积扇作马尾状展开，有稠密的河道网，是一生态环境良好的绿洲。由此可见，精绝国时期尼雅河尾闾地带的自然生态环境与当今尼雅河谷的生态环境大略相同.

二、精绝国的农业种植结构状况在这里需要声明一点：西域精绝古国，虽东汉时曾一度沦为鄯善王统治下的一个“凯度多州（或郡）”，但后来它又度复国，即“凯度多州”与“古精绝国”在地域上并无位移，在政体上并未改制，从事农业的主体仍然是精绝人，事情发生和发展仍然是在这块土地上进行。故从本质上讲，探索精绝国的农业，在这里，只有时间上的延续性，而没有空间上的拓展性。故本文在论证精绝国农业状况时，仍然以一个西域小国连续的历史来对待它。即引证精绝国属“凯度多州”这一时期的、尼雅遗址出土的佉卢文书资料时，仍然以“精绝国”称谓，并不以“凯度多州”代之。按照史学家的称谓：精绝国在汉晋时期属于以农耕为主，畜牧业为辅的“居国”。“居国”是相对于以游牧业为主，“随畜逐水草，不田作”的“游国”而言的。那么，精绝国的农业种植结构到底是一种什么状况呢？

1、粮食作物：

既然是以农耕为主，我们首先看一看精绝人当时种植的粮食作物是什么？1901年，斯坦因在尼雅遗址发掘时，在一座编号为N.Ⅶ的住宅中，“发现大量保存良好的麦秸，以及一种经皇家植物园鉴定为稷的壳。”“这儿还放置着一浅平木碗，直径8英寸，内有粟稷之类的粮食（Setauaitalua）。”“还发现一大楔形函底，它的外表还粘着一层麦秸和其他植物物质的混合物。”1959年新疆自治区博物馆考古队在尼雅遗址调查中，曾发现麦和粟，并采集到一根较完整的麦穗。其中在十处房子的清理过程中，59MN001发现的小麦和粟类粮食作物是散落在地面的破碎毡片和小块粗布”上的，59MN003发现的谷物是堆在屋内地面上的，“其中有麦粒，但大多数是粟类，已经压成块状。”麦穗是在59MN008房间发现的，且“麦粒与芒俱全。”另，同年2月史树青先生在考察尼雅遗址时，从一幢20余间的房舍西侧一室内，“把积沙清除以后，在搅乱的灰层中，发现了麦子、青稞（燕麦）、糜谷、干羊肉羊蹄、雁爪、干蔓菁”等；“在这幢房舍附近的其他房舍内，也发现了一些粮食，其中有麦子、青稞

尼雅古城

（燕麦）、糜谷等”。1991年10月，新疆文物考古研究所再次调查尼雅遗址时，在中方编号Ⅰ（A斯坦因编号XXX）N37°57′52.4″；E82°43′24.8″的地方，发现并采集里一包谷物标本。在尼雅遗址编号为 92B8(N4) 的房屋遗址以北 200 米处的土坡上之畜栏内，发现存有 30 — 40 厘米厚的麦秆：另外，对 92B4(N2) 、 93A27(N37) 与 93A5(N17) 房屋遗址的清理过程中，发现房里撒有许多小麦和糜子。特别是 95 年发现的 95MNl 号墓地，编号为 M3 、 M4 、 M8 里发现，为保持这些棺木的相对湿度，在棺木夹层里放置有麦秆和糜秆以及掺在秆里的麦穗和糜穗。上述这种情况在该遗址其他区域里的房屋建筑和畜栏中亦可见到。尼雅遗址出土的鄯善王统治时期的佉卢文书中除“小麦”的名字在72号“小麦浇水记录文书”与83号“瞿钵尸没多致其连襟莱比耶的书信”中各出现过一次外，其它粮食作物诸如：青稞、粟、糜在一些农事、税收文书中多被笼统的称作“谷物”。但这并不能掩盖和否定精绝人在鄯善王统治时期在种植小麦的同时也种植青稞（燕麦）、粟、糜的事实。 小麦，起源于西亚。在西域种植的历史比较早，隶属新石器时代的孔雀河下游古墓沟的古墓葬中曾出土过小麦粒，经碳十四测年，距今约3800年左右。可见，精绝人当时种植的普通小麦应该属西域地区的一个古老品种。

青稞（Hordeum vulgare），又名稞大麦，或元麦。3—5月播种，7—9月收割。在西域的出现，最早见于新疆哈密五堡古墓，在这里发掘出青稞的穗壳（原简报中称其为“大麦”），五堡古墓的年代距今约3000年左右，青稞在精绝国时期，主要不是作为人的粮食来使用，而是作为牲口饲料，诸如马、驴、骆驼的饲料来使用的。从尼雅遗址出土的佉卢文书中大量记载饲养骆驼、马、牛的情况判断，青稞在当时的种植面积应当是不小的。

粟、黍早在丝绸之路开通以前的新石器时代就由内地传播到西域。新疆哈密五堡古墓中曾出土过一种小米饼，而且数量很多，这种小米饼多呈方形，长约20厘米，厚3——4厘米，由于粉碎不好，饼内的卵圆形小米粒仍清晰可见。糜子的碳化物在新疆和硕县新塔拉石器文化遗址中曾有发现，其时代都在新石器时代。尼雅遗址现已发现的粟类碳化物，其品种并不是来自于非洲几内亚的分支粟或是来自于塞内加尔的珍珠粟。而是中国的谷子（Setaria italica），即“粟”。粟起源于我国黄河流域的黄土丘陵地带，早在新石器时代早期的磁山文化、裴李岗文化以至于稍后的仰韶文化、龙山文化遗址中都有大量的粟的碳化物出土。黍（Panicum miliaceum）亦称“黍子”、“糜子”、“稷”。同样在我国北方新石器时代早期就广泛种植，因为它在这一时期的文化遗址中常常伴随粟一起出现。作为两个古老的粮食品种，除小麦之外，无论是粟还是黍，这在当时，肯定是精绝国种植的主要粮食品种。

蔓菁即芜菁（Brassica rapa）。十字花科，一、二年生草本。直根肥大，质较萝卜致密，有甜味，呈球形或扁圆形；主要为白色，也有上部绿或紫而下部白色者，更有紫、黄等色。叶片全缘或有深缺刻，绿色或微带紫色，有光泽。花黄色。性喜冷凉。依栽培及食用期不同分秋冬蔓菁和四季蔓菁。原产我国和欧洲北部，根和叶作蔬菜，鲜食或盐腌，制干后食用，也可作饲料。

尼雅遗址发现的干蔓菁呈白色，根据精绝国当时气候条件及所处的地理环境，此品种应为秋季种植，供人们冬季和来年春季，鲜食其叶或根茎的。尼雅遗址只所以发现干蔓菁，应该说，在当时的生产水平下，蔓菁除了作为蔬菜和粮食的补充物或牲畜饲料以外，极有可能是作为一种“救荒本草”来种植的。所以在这里笔者不是把蔓菁归为蔬菜类，而是把它作为粮食来看待。

尼雅古城

2、经济作物：

棉花，从考古出资料来看，精绝人当时已种植棉花，但它与现在新疆地区种植的棉花品种陆地棉（G. hirsutum L）不同。属“草棉”（G.hirbaceum L.),即非洲棉，也称小棉。也并非是原产印度的亚洲棉（G.arboreum L），即中棉。草棉原产非洲，最先传播到阿拉伯一些地区种植，然后传入中亚西亚（广义的）的伊朗、巴基斯坦，再传入我国西域地区。它产量比较低，纤维品质也较差。

有学者指出：今新疆和田地区在两汉时期，“已使用来自印度的棉布。这一时期则已有棉花种植，并用棉线纹纺纱织布”。1901年，斯坦因在尼雅遗址中曾发掘出一块粉红色优质棉平布；和一块淡紫红色粗棉布；及一块类似印度的Kharna淡红色粗棉布。1959年新疆自治区博物馆在尼雅遗址一座东汉古墓葬中发掘出一批棉织品：男裤一条，粗棉布作面；手帕一块，白布制作，正方形、每边长26厘米；腊缬花兰布两件；棉花团一个。1995年在尼雅遗址一号墓地8号墓再次出土了一件棉布单和一块棉布方巾。

历史上西域高昌人称棉花为“白畳”，把棉布叫“畳布”；塔什库尔干地区的人把棉花称“吉贝”,把棉布叫“吉贝布”。不管是“白畳”，还是“吉贝”，都是梵语的音译。“白畳”当梵语Bhardvdji,“吉贝”当梵语Karpasi,皆指棉花。在梵语中前者指野生棉，后者指栽培棉。为什么说精绝国当时种植的是草棉而不是陆地棉、也不是中棉？因为直到清朝末年，新疆与甘肃河西地区仍种植草棉。精绝人种植草棉和利用草棉纺纱织布等，其技术可能是从印度经塔什库尔干地区传入的，或者说是随着精绝人祖先的脚步一同进入尼雅河流域的。

大麻（Cannabis sativa），俗称“火麻”。桑科。一年生草本。 我国西域地区种植大麻、用麻纤维纺织的历史可以追溯到春秋时期甚至更远。1987年，新疆文物考古研究所在和静县察吾呼沟四号墓地125号墓中发现了麻织物。四号墓地的文化内涵与已发掘过的一号墓地十分相似。一号墓地的碳十四测定年代：距今2850±80——2525±80年，其时代属于青铜器时代范畴。也有学者报道：“距今四千年的孔雀河古墓地内，出土的草编植物中，经鉴定，使用了大麻纤维。同时，也使用着罗布麻（亦称野麻）的茎、杆以编织日用器物”。可见新疆地区使用麻纤维的历史也是很悠久的。

1991年，新疆文物考古研究所在尼雅遗址考察时，曾采集到麻绳两段，“出自NA：3，残长22，直径0.15—0.3cm，两股左捻。91NA：4，残长64cm，余同NA：3”。这是精绝人使用麻纤维的物证。尽管在以往的考古调查中，我们还没有发现精绝人利用麻纤维纺织成布并加以利用的证据（可能是工作做得不够），但从同处塔里木盆地南缘的同期的其他绿洲国（于阗、且末、皮山）古墓葬中普遍发现麻织物的情况判断，大麻也是精绝人种植的经济作物之一。

大麻雌雄异株，雄曰枲，雌曰苴。就大麻的韧皮纤维而言，枲胜于苴，可织优质麻布，但苴的种籽可食，且营养丰富。在西域其他民族的早期历史上曾经有过食用麻籽，用麻籽煮羹的记载。现在，考古学虽尚不能提供精绝人当时已用麻纤维织布，或用麻籽煮羹的直接证据，但精绝国种植大麻是可以肯定的，麻纤维的用途精绝人是有足够认识的。栽培大麻，以取纤维，纺纱织布，或拧成绳，这在内地新石器时代的居民生活中已相当普遍，过去内地发掘的这一时期的古墓葬中曾出过不少麻布或麻纤维碳化物。有学者研究指出：西域“大麻的种植与以麻纤维纺织的技术，应是自中国内地经由河西传来”。精绝人种植的大麻其品种应源于内地。

3、 果品树种：

桑（Morus spp），桑科。落叶乔木。叶可饲蚕，皮可造纸，果实聚花状，名桑椹。桑椹成熟时呈紫黑或白色，味微酸而甜，肉厚、质油润，富有糖性，每年4～6月成熟，属入夏初期颇受欢迎的一种热性水果。

精绝人植桑这是一个不争的事实。1988—1997年中日联合考察尼雅遗址，发现在大型聚落遗址N3“四周留存有一排排枯死多年的柳树、榆树、胡杨、杨树、桑树、沙枣树，表明过去存在林带、果园”。N4“房屋南面、西南一带用篱笆相围，其中桃树、杏树、桑树、沙枣树等树干清晰可辨，果园南面两排篱笆标志出一小段乡间小道。”[30]由此来看，精绝人当年植桑一是为了防风固沙，绿化家园；还有一种情况，就是把桑树当作果树来栽培。不然的话，它是不会出现在篱笆相围的果园里的。无独有偶，一位地理学家在考察尼雅遗址的历史地理环境以后也这样认为：他说：在尼雅遗址，“桑树，零星分布，全部都已枯死。主要分布在聚落遗址周围。属人工栽培。在佛塔北面，桑树极少分布。在遗址群南部的古桥附近，特别是在古桥东部，则有较多数量的枯死桑树分布，这里可能是桑树园。许多枯死的桑树纵横各有一定间距，排列成许多排和行。桑树的生长需要较好的水分条件，是不耐旱的属于中性生态的植物。今天在民丰绿洲还有较多桑树生长。据调查，直至 1960 年代，现代的民丰绿洲居民大量种植桑树，以获得桑椹 ( 桑树的果实 ) ，将其晒干，作为一种食品。古代尼雅种植桑树，除了用于养蚕，可能还用来收获其果实——桑椹。”

但是，1980年，和田地区文管所在尼雅遗址发现大量枯桑的同时还发现了一只蚕茧。由此，有人认为：“当年这里的蚕桑业很发达”，这只蚕茧就是精绝国时期的遗物。此外，原新疆文物考古研究所所长王炳华先生也曾说过，尼雅遗址的“出土物中，还发现过一支陶蚕。”并指出：“这是当时绿洲农民曾经植桑育蚕的证明。蚕桑技术，自然也是来自当年的中原大地。”对此，笔者是这样认为的：尽管当时精绝人已大

尼雅古城

面积栽植桑树，但桑树起初主要是作为绿化树种和果树来栽植的，“植桑育蚕”处于次要地位，这与当时精绝人“养蚕不以为丝”，不懂缫丝技术有关。他们对蚕茧的利用，往往是待蚕蛾破茧，已成“蛾口茧”后才作以丝绵。 葡萄：Vitis vinifera L. 落叶木质藤本。浆果多为圆形和椭圆形，富汁液，熟时紫黑色或红而带青色，或黄白色、或粉红色、或青绿色，外被蜡粉。色泽随品种而异。花期6月，果期9—10月。种类很多，我国西域现在种植的葡萄有200多个品种。世界上最早栽培葡萄的地区是小亚细亚的里海和黑海之间及其南岸地区。传统的观念认为：“公元前329年到323年，亚历山大东征把希腊文化文明带入中亚，从此种植葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜，开始在粟特人中流传。”

最新考古资料表明，我国西域种植葡萄的历史已突破公元前5世纪。精绝国人当时除了种植粮食作物之外，葡萄种植是农业的一项主导产业。 1959年新疆自治区博物馆，在民丰县一座东汉时期的合葬墓里发掘的毛织品中，有一种古代被称作“罽”的毛布上，织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人像，有虎头、鹿头等兽形，有成串的葡萄和叶、藤以及小花朵等纹饰。1995年10月在民丰尼雅遗址一号墓地一座 男 女合 葬墓中,在女主人脚下成组 的 陶器、木器中，发现内置有羊腿、梨、葡萄、粟饼等。这是精绝国人种植葡萄的直接证据。

尼雅遗址出土的简牍佉卢文书中有许多与种植葡萄有关，诸如：《达摩娑与司书罗没索磋买卖葡萄园契》（586号）、《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》（419号）、《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》（574号）、《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》（581号）、《僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给他人之文书》（473号）、《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人平分祖父和父亲田园、葡萄园等遗产文书》（187号）等。这些虽然是鄯善王统治精绝国时期的文书，但是，它从另一个角度反映出精绝国原本固有的种植葡萄的技术与传统。精绝国的葡萄种植业可以说是汉晋时期我国西域诸“居国”种植葡萄的一个缩影。

精绝人当时食用的果品，除了葡萄、桑椹以外，尚有梨、杏、桃、沙枣、石榴等，品种还是比较丰富的。 20世纪初，斯坦因在民丰县尼雅遗址曾发掘出精绝人当年多座果园。这些果园都与精绝人住宅连在一起。诸如斯坦因编号的N.Ⅲ、N.Ⅳ、N.Ⅴ、N.Ⅷ、N.Ⅸ住宅遗址正面或侧面，都有果园分布。斯坦因这样描述N.Ⅲ住宅遗址：“紧挨着房屋废墟南面和西南一带区域，用篱笆围起来，尽管有些地方已被流沙掩盖，但大部分篱笆完整。一些枯萎了的果树树干，一小簇一小簇地从流沙层中露了出来，它表明这里曾经是一处果园。它和此遗址已经描述过的建筑物废墟附近的其他古代果园一样，其中残存的果树，我的那些挖掘工人，毫不费力的就辨认出它们是桃树、杏树、桑树、沙枣等，因为这些都是他们家中所常见的树木”。[37]正如沙比提·阿合买提在研究这一问题时指出的那样：“在尼雅遗址的房屋院落附近，目前仍可清晰的看到各种果树遗存。譬如：在编号为 93A7(N16) 的房屋遗址东北边，有一编号为 A4 ，长 50 米，宽 30 米，其周缘用篱笆墙围起的葡萄园遗址，这里目前还存有从东向西排列的九行已干化的葡萄根部，以及当时用以搭葡萄架的木桩。在编号为 92B8(N4) 、 92B9(N3) 的房屋遗址周围的坡地及其它地方，亦可见到葡萄藤及其它已干化的果木。另外，在发掘和清理编号为 93A27(N37) 的房屋遗址时，在编号为 F4 的厨房里，还发现了用葡萄藤编织而成，形状呈圆形，用于放置锅具的器皿。除此之外，在编号为 93A24 的桥址东南 1 公里处的红柳丛中，至今还存有十几棵桑树”。新疆博物馆曾陈列过尼雅遗址出土的桃核。尼雅遗址出土的佉卢文中多处提到石榴，其中第617号文书，就记有一笔石榴款帐。该文书云：“兹于伟大的国王、上天之子夷都伽·伐色摩那陛下在位之5年1月26日，在夷伐迷多罗屋内之石榴欠款皆以记下。拔多罗之石榴欠款为2vacari,等等……”。[39]由此可见，石榴是精绝国的主产水果之一，现在，民丰县仍盛产石榴。梨、沙枣、石榴都是一些耐贮存的果品。尤其是石榴，保存条件好的话，可以贮存到来年春季。

4、牧草及材质树种：

紫苜蓿：（Medicago sativa）亦称“紫花苜蓿”、“苜蓿”。豆科。多年生宿根草本。根系强大。茎直立或匍匐，光滑，多分枝。复叶，具三小叶，小叶倒卵状长圆形。叶腋生总状花序，花紫色。荚果螺旋形，无毛，黑褐色。种子肾形，黄褐色。喜温暖，耐旱。茎、叶富含蛋白质，灰分和多种维生素。是当时西域各绿洲国广泛种植的牧草品种。尼雅遗址出土的佉卢文书资料中曾有官方征收紫苜蓿作为皇家牧群饲料的记载。而根据目前笔者所掌握的资料，精绝国种植紫苜蓿土地的面积当不会小于他们种植粮食的土地面积，这是由于他们圈栏饲养大量的骆驼、马、牛、驴等大牲畜所必须的。精绝人栽植的木材树种主要是白杨树和柳树。考古调查显示的结果：尼雅河尾闾地区的自然植被主要是红柳、胡杨和芦苇。而白杨树和柳树则是人们为改善生活环境和建筑用材所栽培的。已经枯死的、直径达40至70厘米的白杨树，在 92B9(N3) 、 92B8(N4) 、 92A1(N9) 诸遗址，整排的倒在古灌溉渠道的两侧，说明这些白杨树是人工栽植的，它们是在失掉水源以后枯死的。柳树现在尼雅遗址遗存下来的很少，在该遗址北部东汉墓葬地，曾发现一棵粗大柳树树干被掏空作为棺材放置尸体。柳树的生长，同样需要较好的水分条件，在现代民丰绿洲的水质条件较好的部位，仍可以见到栽植柳树。毫无疑问，精绝人生活的年代，其水渠边、涝坝旁都栽植有白杨树和柳树。国法律规定：将活树连根砍断，罚马一匹，若砍断树枝，罚母牛一头。可见精绝国为防风固沙对林业保护是何等的重视，这也是残酷的生存环境所逼迫的结果。

三、精绝国的农耕、收获、粮食加工与纺织工具衡量一个国家或地区的生产技术水平，其这一国家和地区生产工具的先进与否就是一杆很好的标尺。从尼雅考古发现来看，精绝国的生产工具不是十分先进。犁耕技术在当时尚未出现。虽然在尼雅遗址出土的565号佉卢文书中有“干亥（猎）naksatra宜耕种、播种及翻耕葡萄园，定能结果增产”字样，“犁”字也在佉卢文书中出现过，如：83号文书云：“关于犁地、大麦、小麦……由汝仔细〔……〕照拂”。同时，牛作为家畜在佉卢文书中也多次出现，但是否已推广犁耕技术尚无确凿史料可以证实。正如殷晴先生在探讨这一问题时指出的那样：虽然“尼雅遗址发现的生产工具，有铁刀和铁斧等物，亦难断定有犁耕的迹象。据《洛阳伽蓝记》载，公元521年，宋云、惠生经此所见，其近邻且末尚‘不知用牛，耒耜而田’。说明在塔里木南端普遍使用牛耕是相当晚的”。[45]精绝国当时的农耕工具主要是耒耜。耒耜皆以木质为原料，都是较为原始的掘土工具。耒在新疆孔雀河下游原始墓地内曾发现过一件，“长22，宽8厘米，尖端及两侧薄刃锐利，有长期使用的痕迹。如附以木柄，是良好的挖掘沙土的工具。”尼雅遗址发现的耜（原报告中称其为“木铣”），呈矩形，长49，肩宽22.5，厚约1厘米，刃部锐薄，上部有两孔，便于按柄。撒种工具：利用树干的节部加工。发现者推测是精绝人播种时为在地面挖洞用的农具。另外在尼雅遗址还发现一柄保存完好的木榔头，通长108，头长46厘米。这种木榔头对于碎土或修堤筑坝等水利工程用处很大。

收获工具以刀具为主，尼雅遗址出土的收割工具中有：石刀、铜刀、铁刀、和铁镰，1959年10月，新疆自治区博物馆在尼雅遗址调查时，发现了一把精绝人收割庄稼用的铁镰刀，该镰刀刃部铁片，圆木杆。“刃片尾部嵌入木杆一端后再折转绕在杆上。因使用过久致使磨损，手持把柄处因长期汗水侵透而使木杆

尼雅古城

变色。杆长31.5、圆径2.5；刃片长12、残宽1—1.4厘米。”1993年，新疆文物考古研究所考察队在斯坦因编号为N37F1房子内，又发现一把 。该镰刀“圆形木柄．上端较细，下端较粗。刀头为铁质，弧刃，刃部较薄，中间断裂，锈蚀严重。刀头穿过木柄固定在刀把上。木柄长31．80厘米，直径3．00厘米，刀头长18．60厘米，最宽3．30厘米。”这两把镰刀都和现在陕西关中地区农村用的镰刀相似。这从另一个方面向我们提供了一个重要信息，精绝人在农耕生产方面很早就接受了中原文化的影响。 铁镰的出现，这就给我们提出了一个问题，即精绝人当时是否大量使用铁农具的问题。问题的回答当然是肯定的。因为“在遗址四周的房屋遗址边，发现了大小不等的铁匠铺、冶铁炉遗存以及在其四周散落着的铁锅、铁渣和铁矿等，在获得的遗物中还有铁镰刀、铜刀、铁针、铁镞、铁剑等”，但没有发现铁镢、铁锄之类的先进耕作工具。即没有发现像新疆农村今天普遍使用的一种多功能叫“砍土镘”的工具。然而，在拜城县克孜尔佛洞第175窟中，有一幅表现砍土、翻地动作的画面，两个龟兹人手中所持的镢、锄略近方形、宽刃，与今天新疆境内普遍使用的“砍土慢”形式酷似。拜城县克孜尔佛洞第175窟壁画的年代为晋。这从一个侧面又反映出新疆地区使用这种“万能工具”具有悠久的历史。据此，笔者认为：精绝建国之初，或许还没有大量使用铁农具或者说金属工具。但，一旦他们掌握了冶炼技术以后，尤其是西域丝绸之路开通以后，中原地区的先进文化信息的传入，金属工具的锻造技术就会很快出现，精绝人也会结合自身的生产实践特点和生活需要，发明和创造出适合本地生产和生活需求的生产工具。虽然我们暂时还未发现比耒耜更为先进的耕作工具，但不等于精绝人愚昧落后，除耒耜以外就没有再可以使用的铁制或铜制的耕作农具了。铁镰的发现，提供跟我们一个信息，即精绝人有可能在使用木制耒耜的同时，已开始使用比较先进的铁制或铜制耕作农具了。

粮食加工工具有：石磨盘、磨谷石。尼雅遗址出土的石磨盘呈马鞍形，1993年11月1日新疆文物考古研究所在尼雅遗址以北地区北纬38°16′45.8″东经82°46′57.8″调查时，在一高大沙丘底部发现了一完整的大型马鞍形石磨盘。后又在北纬38°17′57.8″；东经82°46′48.6″处采集到较完整的石磨盘两件（编号93NBC：3—4）。93NBC：3石磨盘，青灰色，长22.5厘米，宽9厘米。93NBC：4石磨盘，青灰色，系砾石制成，长28厘米。11月2日在北纬38°21′58.6″；东经82°48′21.6″处又采集到马鞍形石磨盘一件。[53]尼雅遗址发现磨谷石三块，“青色沙石质，两面都有磨用过的痕迹，因而使用部分已薄成2厘米，长32厘米，宽13厘米。”[54]杵臼之类的粮食加工工具未曾发现，说明精绝国人在粮食加工方面使用的还是单一的研磨脱皮方法。

这里附带说一下，尼雅遗址随处可见的一种防鼠害工具，它是一种捕鼠夹。此夹木制，长度35—41，宽处8—10、窄处4—7、厚2厘米。用长条木板刻成，两端宽窄不等。宽的一端中央有一个大圆孔，孔上附一小木片。木夹顺长的中央，刻一长槽，窄的一端有一小孔。有的背面还刻有像“万”字或像“十”字的纹饰。[55]捕鼠夹在尼雅遗址的普遍发现，说明精绝国时期鼠害严重，人们为了保护自己的丰硕劳动成果——粮食，就要与鼠害作斗争，捕鼠夹也就应运而生了。

纺织工具有：陶纺轮、木纺轮、纺杆、木制带杆纺轮、木手、纺锤、撑幅、提经等。

尼雅遗址发现的陶纺轮有两种：“一种食用夹砂粗陶片磨制的。直径5，厚1，插木杆的孔径1厘米；另一种是专门制作的红陶纺轮，底作半圆形状，平面上刻有四角月牙形锯齿状纹；外缘有圆形树叶纹，直径6，厚2.5厘米”。“木纺轮系用木片削成扁圆状或半球状，中间有孔可以穿杆。一般圆径4—6，厚1.5—3厘米”。“纺杆用木杆削成中间稍粗而圆、两端细长形状，中间粗肚可以卡住纺轮，作纺毛线用。长短不一，一般长17——57厘米”。

木制带杆纺轮有大有小，大的是加工毛线用的，小的是纺棉丝用的。59MN001曾出土过一件大的木制带杆纺轮，该“纺轮为半圆形状，直径5.3、后2.5木杆长30.5厘米。”发现者说：这是“为畜牧业居民加工毛线的工具。纺出的毛线，可织毛布、也可合为毛绳。这种加工毛线的工具，至今在新疆牧区仍然沿用。”95MNⅠ号墓地M8出土有一件小的木制带杆纺轮，纺轮圆形，直径2.4厘米，纺杆长11厘米。笔者推测，这件纺轮可能是用于纺棉纱用的，或者是纺丝用的。随同这件小的木制带杆纺轮一起出土的还有一件精致的“纺轮盒”，“系用一圆木镟制，平底，器身外用宽4.2厘米素皮革包裹，上下用2.4厘米宽的红色皮革镶边，下部的红皮革边上还做出一周连续三角纹样。口沿部穿孔，系一8厘米长的皮绳，口沿略残。口径4.8、高7.6厘米”。由此可见，木制带杆纺轮中还有更为小巧精致者。这更为小巧精致者只能为纺丝织锦所用。

木手是织毯用的一种打纬工具。尼雅遗址发现的木手，用圆木削成扁平状、形如木梳，一端有小柄，使用时可以手持，另一端刻成一排整齐的小齿槽，长5—19，最宽处8—10厘米。

纺锤在雅遗址发现过2件，用软木（原文为Light Wood.译注）制成。

撑幅、提经都是精绝人织土布用的纺织工具。尼雅遗址发现的撑幅，是一种扁而长的木杆，两端各刻有凹槽和牙尖。长38—54、宽1—1.5厘米。在一处发现五根，长短不齐。据当地群众辨认为是古时织土布用以是布平整而便于穿梭的撑幅。

提经是在一根细长的树枝上，穿着一排整齐的、用细毛线连续结成的网环。长38厘米，当地群众鉴定系织土布时用以牵引经线的提经。此提经与上述撑幅在同一地方采集尼雅遗址发现的纺织工具，主要以纺毛织品的工具居多，纺织棉布的工具次之，纺织丝锦的工具尚不能确定。历年来，尽管尼雅遗址汉—晋墓葬中曾出土过不少毛纺织品、丝织物及少量棉纺织物，诸如：59MNM001号墓出土的“万世如意”锦袍、“延年益寿大宜子孙”锦；95MNⅠ号墓地M8出土的“五星出东方利中国”、“讨南羌”织锦；“延年益寿长葆子孙”锦；“宜子孙”锦；“文大”锦；”安乐绣”锦等等。但这些丝织品都是通过丝绸之路由中原输入的，或者说都是中原王朝对精绝王国的赠赐。