南诏铁柱位于云南弥渡县城，西北６千米太花乡庙前村（古称铁柱邑）原铁柱庙内。铁柱庙，史称铁柱宫或铁柱观，由山门、前院、后院三部分组成，占地５５４１平方米，建筑面积１５４２平方米。铁柱立于前院正殿中央。

外形介绍

南诏铁柱庙

史料记载

建柱原因

不倒之谜(疑问 争议 揭秘)

外形介绍

南诏铁柱俗称天尊柱，柱体为圆柱形，通高３.３米，直径３２.７厘米，铁质，重２０６９千克。柱身分５节浇铸，柱身题记：“维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”２２字，外刻单凸线边框。建极是南诏第十一世王世隆的年号，建极十三年即唐咸通十三年（８７２年）。南诏铁柱为第三批全国重点文物保护单位。

南诏铁柱庙

南诏铁柱坐落在弥渡县西面约6公里的铁柱庙村（古称铁柱子邑），这个村属于太花乡。这一带在古代是勃弄川白崖赕。勃弄川就是现在的弥渡坝子。清代以后，因避讳白字，改白崖为红崖，古代的白崖赕比现在的红岩乡范围要广。白崖赕有白崖城，是传说中“白子国”的统治中心。南诏强盛以后，南诏王阁罗凤占领了白崖城，并在旧城外修筑了新城，用来安顿他的后母和同父异母的兄弟。《蛮书》对白崖城有很具体的描述：“白崖城在勃弄川，……依山为城，高十丈，四面皆引水环流，惟开南北两门。南隅是旧城，周围二里。东北隅新城，大历七年阁罗凤新筑也，周围四里。”新城内设有大厅，廊庑曲折，后面橙枳青翠北门外竹丛茂密，棵棵粗如人腿，高百尺有余，环境十分清幽。

勃弄川是南诏中层官员的庄园所在。距白崖城南约20里有蛮子城，大概在今弥渡县城附近。南诏铁柱就在两座城之间，也就是南诏重要的统治地区之内。

史料记载

南诏铁柱庙古称“铁柱庙”或“铁柱观”。元初朝庭命官郭松年在《大理行记》中记：“白崖甸……西南有古庙，中有铁柱。”可知铁柱庙建于元代以前。清康熙四年（公元1665年）重修；乾隆四十九年（公元1784年）又重修大殿及前后院诸殿和厢房。当时庙宇占地5541平方米，建筑面积1542平方米，由大照壁、外戏台、广场、砚池和三拱石桥组成外院；由三皇殿、圣母殿、土主殿及北厢房组成后院。铁柱立于前院正殿中央。以后铁柱庙因年久失修而毁坏严重。1978年以来，先后修复了大殿、三拱石桥及大照壁等建筑，重立殿门“威镇昆弥”和佛龛顶“标绩全滇”匾，以及道光年间弥渡文人李菊村所撰长联。这副长联中包含有关于铁柱的历史和有关的民俗： 芦笙赛祖，毡帽踏歌，当年柱号天尊，金缕翔环遗旧垒； 盟石掩埋，诏碑苔蚀，几字文留唐物，彩云深处有荒祠。

南诏铁柱又称崖川铁柱、建宁铁柱或天尊柱。柱体为圆柱形，黑色，铁质，实心，重约2069公斤，高3.3米，直径32.7厘米，由五段接铸而成。柱顶呈圆锥形由凹坑，深7厘米，有三个丫口，上面各伏一条木质雕龙，上覆一铁笠（形似锅）。柱体西面正中有长91厘米宽8厘米凸线框，中间有直行楷书阳文“维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”22字。清金石家阮福曾说，这22字“较崇圣寺（建极）钟年月款字稍小而体绝类，当属一人手笔”。“建极”是南诏第十一世王世隆的年号，建极十三年（公元872年）时当唐懿宗咸通十三年。铁柱左右两边曾塑有男女像各一，传说是南诏世隆与妃子像，另一种说法是孟获夫妇像。正中柱前有诸葛武侯牌位，今已毁。每年正月十五，附近的彝族，杀猪宰羊前来祭祀土主（封号驰灵景帝大黑天神），夜晚打歌娱神。 南诏铁柱也是南诏现存稀有文物之一，反映了当时的宗教信仰的情况和冶铁技术的水平，史料价值很高，1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

南诏铁柱的建立与宗教有关。祭柱是云南一些少数民族古老的宗教祭祀形式，源远流长，在晋宁石寨山和江川李家山战国古墓出土文物中就有“杀人祭柱盖”贮贝器。南诏中兴二年《南诏图传》中祭柱场面的铁柱与南诏铁柱十分相像，传说白子国张乐进求让位细奴罗时，曾在铁柱前祭祀立盟。联系起来，附近月白子国也并不是子虚乌有的事情。

建柱原因

至于建柱的原因，有多种传说。最盛行的一种说法是，诸葛亮平定南蛮，缴兵器，铸铁柱纪功，后由南诏世隆重铸。但是这种说法还没有确凿的史料依据，而郭松年则断然否定了“诸葛纪功柱”的说法。关于“唐标铁柱”，史书有“唐御使唐九征立铜柱于点苍山之湍溪”的记载。据考，“湍溪”在漾濞县境内。这与南诏铁柱毫不相干，已是历史学家的定论。

不倒之谜

疑问

一根直径33厘米、高3.3米的铁柱，在没有任何保护措施的情况下，历经多次大大小小的地震，却屹立至今，千年不倒，千年不锈，这就是屹立在弥渡县、现存唯一的铁柱。“汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊”在“天下第一长联”大观楼长联中，记载了汉代以来中原王朝在云南实行的文治武功和开疆拓土。如今，“汉习楼船”、“宋挥玉斧”、“元跨革囊”三个事件都有了定论，唯有“唐标铁柱”及其遗址问题，一直众说纷纭。那么，弥渡县的这根铁柱是否就是大观楼长联中的“唐标铁柱”呢？如果是，又为何千年不锈至今不倒呢？

争议

“纪功柱”还是“祭祀柱”？

从大理州弥渡县城出城而去，向着西北直行，约莫6公里处，就到了太花乡庙前村的铁柱庙。庙门口的一组石碑说明了铁柱的重要意义：“南诏铁柱，1988年被国务院列为全国文物保护单位”。入庙门，一组完整的仿唐建筑扑入眼帘，三院一拱桥一砚池两戏台。最里面的院子里，屹立着一根直径33厘米、高3.3米的铁柱，铁柱的柱身上，刻着一行字，标记了立柱时间，“维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”。弥渡县的南诏铁柱成了至今唯一幸存的铁柱，那么，南诏铁柱是否就是“唐标铁柱”？

今年62岁的张昭从上世纪70年代初开始，就在县文化馆分管文物，1998年弥渡县成立了文管所，并由他担任所长。可以说，在铁柱研究上，他是弥渡县的“第一人”。张昭解释，孙冉翁在大观楼长联中提及“唐标铁柱”，目前史学界已认定了以下观点：唐中宗神龙三年(公元707年)，监察御史唐九征铸铁为柱，以记其功，也就是说，众多史学家认为唐标铁柱是唐朝的“纪功柱”。

但是，南诏铁柱的柱身所刻的是“维建极十三年”，建极是南诏第11世王蒙世隆的年号，建极十三年为公元872年，时间上相隔了百余年，因此，有人认为南诏铁柱不是那根唐标铁柱。而公元872年南诏确实是唐朝的一个地方政权，有人因此认为南诏铁柱就是“唐标铁柱”。

然而，张昭认为铁柱是根祭祀柱，其中包含了彝族的树崇拜。

“彝族的风俗是死者下葬后，大孝子要在死者坟地上选一棵小松树带回家，雕成5寸左右长的人形。供奉三代后，再把小木人送入本族的祖宗树，彝族人每家祖坟上都有一棵祖宗树。在他们看来，祖宗树比老祖宗还大，先有祖宗树，后才有老祖宗。而且，在弥渡彝族的每一个村子，都有一个祭祀南诏铁柱的地方，当地人叫皮连格，意即大丫口，每年的正月十五，每个村都要选代表到铁柱庙亲自朝拜铁柱老祖，剩下的老人、妇女、小孩及整个村子的人都要到皮连格祭祀铁柱。‘树’和‘柱’都是木，而且，立柱最初是为了纪念金翅鸟，柱从树出，所以，人们就从祭树变成了祭柱。”张昭之所以认定铁柱是根祭祀柱，还源于铁柱上方伸出来的三个叉。在铁柱上次维修之前，铁柱上方是有三个木制的叉，而在彝族祭祀风俗中，祖宗树的树顶上面也必须留有三根树杈，因此，这与祖宗树的造型完全一致。不过，可惜的是，由于木头容易腐烂，2004年维修铁柱庙时，上面的三个木叉已被三条镀金铁龙所取代。

揭秘

两次化验它不是铁的

按照南诏铁柱柱身所刻文字及向国务院申报的资料来看，公元872年这根铁柱便屹立于此，至今已有1139年。铁柱暴露在空气中，长达千年之久，又无任何保护措施。而奇怪的是，铁柱至今仍未生锈。

由于附近百姓常来拜祭铁柱、手摸铁柱，因此，柱身变得非常光滑。“铁的化学性质决定了它容易跟空气中的氧气、水分发生反应，生成氧化铁（俗称铁锈），如果不及时除去，氧化铁会吸收更多的水分，使铁烂得更快。”张昭介绍，他考古40多年，发现的文物多是陶器、青铜等，几乎没有铁器。偶尔碰到一些铁质文物，都因为时间久远，一碰立刻就成碎渣子了。

“铁柱是神仙柱，有神仙保佑，咋个会生锈？”庙前村年过七旬的老人董方公回忆，自己小时候，就听村里老人讲铁柱的传说，很久以前，弥渡是白子国的管辖范围，国王的三女儿貌美如花，聪明贤慧，三公主成年后，没有喜欢那些纨绔子弟，却爱上了一个叫细奴罗的长工。这段恋情自然遭到国王的极力反对，两人一直不能在一起。后来，在一年一度的二月八打歌会上，天边飞来一对金翅鸟，落在歌场边的大树上高声唱：“细奴罗、三公主；细奴罗、三公主”。这让国王意识到两人的姻缘是天定，于是，为他们举办了婚礼，并把自己的王位让给了细奴罗，从此建立了南诏王国。后来，南诏国就建立了大铁柱象征大树，纪念金翅鸟。

尽管这个美丽的传说在庙前村人人会讲，但并不能从科学上解释为什么铁柱千年不锈？为了揭开这个谜底，张昭还分别于上世纪70年代和2007年，两次邀请省内外的专家现场取样分析。“我找了北京冶金考古研究所的李晓岑，他两次都拿镊子夹了一小块带回北京化验，但只告诉我们估计是合金，不是铁的。”说到这里，张昭神情有些失落，他说，没弄清楚铁柱的真实面貌，是自己在文管所工作四十余年最大的遗憾。

惊叹

7级强震仍岿然屹立

而更让人觉得神奇的是，铁柱屹立千余年来，曾历经大大小小的地震，却始终不倒，这更让村民坚信铁柱是神仙庇佑的。

遇到前来参观的游客较多时，在南诏铁柱庙工作了十余年的董萍就客串导游，负责讲解铁柱庙的种种故事。不过，他最怕别人问起这个柱子为何一直倒不了，因为无从答起。的确，从表面上看，铁柱就直接立在地面上，高达3.3米，这个和史书记载的“南诏铁柱高九尺九”完全符合，因此，铁柱应该没有沉降。

“铁柱一直就这样立着，庙里没采取任何措施固定它，只是提醒游客不能刻意去推或者站得太近。”董萍回忆，在他的印象中，也没听人说过铁柱曾倒过。但是，不可否认的是，历史上，弥渡县曾经历大大小小的地震多次。来自大理州防震减灾办的数据显示，仅震中在弥渡的地震就有三次，第一次是史载1652年7月13日，在北纬2515′东经10033′弥渡南发生7级地震,烈度9度。当时，“城墙、官舍、民居不存片瓦，压死3000余人，客商无名者不知其数。地皆崩裂，涌出臭泥，鳅鳝盘结地上。山上乱石飞坠，河内流水俱干。”第二次是在1925年的3月16日22时42分17秒，震中发生在北纬25.7东经100.4的大理凤仪一带的7.0级地震，对弥渡造成的破坏可达Ⅷ强；第三次是1925年3月17日07时50分26秒，在北纬25.0东经100.5弥渡南姚芹村发生6级地震，震中烈度为Ⅷ度，这是弥渡地区发生的最强地震，城内新建土城及四角碉楼全损坏，县署、监狱、团局、警所、学校、公仓、庙宇倾坏，民居铺房瓦砾崩落颓垣断壁，无倚房舍及稍腐朽屋宇尽成荒丘，2400间房有600余间全毁、1400余间半毁，幸得保全的约10%；另外，弥渡附近的祥云县、漾濞县、巍山县、洱源县、宾川县等等，千年来发生的地震也不计其数，都或多或少对弥渡产生直接的影响。而无一例外的是，在这些大大小小的地震中，铁柱毫发无损。

“专家考察过千年不倒的原因，但没有结论。”张昭说，铁柱直径33厘米、高3.3米，按照铁的密度计算，铁柱的重量应该在2069KG。因此，这一方面说明了古人能将力学、数学精准计算；另一方面，由于铁柱一直被视为神物，千百年来无人敢动，因此，没人敢保证地下还有无柱身。“上一次我们维修铁柱庙时，因为柱身地面的西南角有些破损，查看后发现里面有很多鹅卵石。我估计柱身下有个卯，榫卯结构的，鹅卵石就起固定作用。”