| 词条 | 南越文化 |
| 释义 | 南越文化作为一个文化体系，经历时间虽然很长，但在先秦时期已基本定型。它的许多文化特质不但遇异于中原，而且对后世也有深远影响，在岭南文化史上有特殊意义。 概述南越人受环境影响，除以稻为主粮外，还嗜食水产，包括鱼类、贝类，以及蛇、虫、鼠类等，令中原人深为惊诧。后世岭南人特殊饮食风俗，很多是从南越先人那里继承下来的。 植物资源岭南植物资源很丰富，可供敷身的衣料很多。后世文献记载南越人是以棉、麻、蕉、葛、竹、蚕丝等纤维为衣料的。与中原相比，种类不见得少，唯使用时间落后而已。成书于战国的《尚书·禹贡》日：“岛夷卉服，厥筐织贝。”反映了南方少数民族先人的服饰特点。所制衣服简单凉快，流行“贯头式”，适应岭南气候特点。 穴居在岭南湿热气候下，溶洞在石灰岩地区很发育，南越先民初时住在洞穴里，称穴居。新石器时代晚期在山岗出现半地穴式建筑和平地起的茅房，是山区居民早期住宅，而沿海和临河地区，则为上述“干栏式”建筑。高要茅岗遗址发现这种木构建筑文化特征与浙江河姆渡遗址所见十分相似。而在始兴白石坪山的战国遗址中，发现绳纹板瓦、瓦筒和半瓦当，反映房屋规模不小，用料也很讲究，是岭南用瓦盖屋顶之始。广州旧称楚庭（亭），有“越宫室始于楚庭”之说。 建筑文化近年在广州中山五路发现西汉初南越王宫苑遗址，证明南越建筑文化已达相当高水平。 生活在江河水价的南越人“习于水斗，便于用舟”，也“善于造舟”。舟揖是他们主要交通工具。考古学和民族学者提供证据，南越人是以独水舟穿梭于河J！陶浪之间的。海南黎族至今保留有竹架或木架船形屋，为黎族先人乘 独木舟或木筏渡海上岛的物证。近年在化州、怀集、揭西等地出土汉至魏晋多艘独木舟，那些地方都是南越人居地。后世岭南造船技术一直处于全国领先地位，并发展独特的海洋经济模式，与悠久南越文化有不可分割的联系。 精神文化先秦时在南越人物质文化基础上产生了相应的精神文化。这包括迷信，因为南越人生活在险恶环境，笃信巫鬼是很自然的事情。《史记;孝武本纪》有“越人俗信鬼”，“而以鸡卜’等记载。新中国建立前黎族和壮族仍有鸡卜遗俗。先秦文献多处说越人断（短、披）发文身。直到新中国建立初期，黎族仍保持这种风俗。文身具有图腾、宗教、民族、艺术、婚姻等意义。少数汉人也接受这种风俗。此外，古南越人还有猎头、吃人之风，相信被吃者的智慧和力量会转移到吃人者身上。摆子·鲁间》记：“楚国之南有唤人之国者，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟。”诗人屈原在《楚辞·招魂》中唱道：“魂兮归来！南方不可以止些！雕题黑齿，得人肉而把，以其骨为酿些。”此种风俗延续很久，唐代鉴真和尚流落海南振州，还被告知“此间人物食人”。卜」凡此种种，说明上古南越人道德文化观念和习俗与中原人完全不同。当年中原人据此指责南越人为蛮夷、异类也就不足为奇 |
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