《南阳县君谢氏墓志铭》作者欧阳修，2010年江苏省将本文作为高考文言文题目。

原文及注释

译文

注：欧阳修

附：谢氏墓志铭

原文及注释

庆历四年秋，予友宛陵【今天安徽宣城，梅尧臣的故乡。】梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗(掉悼词；内，指自己的妻子。)而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉（请求我写篇墓志铭来安葬她。丐，指乞求，请求）。予未暇作。

居一岁中，书七八至（在一年之中，他来了七八封信。书，指梅的来信），未尝不以谢氏铭为言（没有不说到谢氏墓志铭的），且曰：“吾妻故太子宾客（官员名，为东宫官员之一）讳涛（人名，字济子，富阳人，累官西京留守御史台，太子宾客。）之女、希深（人名，指谢希深，以文学知名，累官至兵部员外郎，封阳夏男）之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾（嫁给了我，归，古代女子出嫁称作归），凡十七年而卒。卒之夕，敛以嫁时之衣（用出嫁时的衣裳装殓。敛，通“殓”，指给死者穿衣入棺），甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨（但一定做得有味，收拾得精美）;其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完（一定清洗得干干净净，缝补得整整齐齐。浣濯，指清洗、洗涤）;所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严;其平居语言容止，必怡以和（都很和悦从容）。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏（门户、屏风）窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否（过后，她对某人的才能、品德好坏以及时事的得失都能作出评价。贤否，指好坏），及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴（我在吴兴做官），或（有时）自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎?（今日和谁饮酒这么快乐呢？孰与，即与孰。孰在这里指“谁”的意思）’闻其贤者也则悦（听说是与贤能的人饮酒，就高兴。其：代词，指贤能的人。悦，高兴）;否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶?’是岁（指庆历四年，两浙、淮南、江南均大旱）南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解（指当时西夏的战争威胁还没有解除），天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理（是因为她见识高明而且懂得道理。性识，指见识）多类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽（表彰她的不朽）。且其平生尤知文章为可贵;殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲（大概可以安慰我的灵魂，而且弥补我的悲痛。塞，指弥补）。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭（像这种情况，我能忍心不写吗）

译文

庆历四年秋天，我的朋友宛陵梅尧臣（字圣俞）从吴兴来，拿出他悼念妻子的诗（给我看），悲伤的说道：“我的妻子谢氏去世了！”请我为她写墓志铭放入她的坟墓。我还没有时间作。

在一年之中，他的信来了七八回，没有哪回不提到为谢氏作铭的事的。他又说到：“我的妻子是已经去世的太子宾客谢涛的女儿，谢希深的妹妹。谢希深父子是当世名人，家世显赫。谢氏出生于名门大族，二十岁的时候嫁给了我，（相处）共十七年，而后去世。她去世那天晚上，给她穿的还是她出嫁时的衣裳。唉，我的贫穷（从这里）就可以看出来了！但是谢氏对此安然自在，管理家务事情有一定的方法。饮食器具虽然不多不奢华，但一定精致美味；衣服无论新旧，一定洗涤干净、缝补完好；任官所到的地方官方提供的房宅即使地势地下简陋，但是房屋庭院一定打扫的干净严整；她平时语言动作容貌一定是安适自得平和的样子。我在世上处于逆境中很久了，（但）出门得幸能与有道德有才能的士大夫交游，感觉愉快，进门就见到妻子安适的容貌，于是忘记了忧愁。让我不因富贵贫贱而挂心的，还是我妻子的帮助。我曾经与士大夫们谈话，谢氏多从门户屏风后窃听，空闲时候完全能够与她商量来人是否有才有德，（议论）时事的得失，都有条有理。我在吴兴做官，有时候在外面喝醉了回来，一定会问：‘今天与谁喝酒，这么高兴呀？’听说是贤者，就很高兴，不然的话就会叹气说：‘您交往的人都是一时的贤才，就是委屈自己居人之下又有什么关系呢？不过因为有道德的标准，所以谈得来的人尤其少，现在（却）与这个人喝酒还这么高兴么？’这年，南方干旱，抬头看见飞蝗叹气，说道：“现在西边战事还没有结束，国家更加困窘，盗贼突然在江淮发作，但老天却大旱又有这么多蝗虫。我是女人，死后有您埋葬我，真是幸运！’她能够安然处于贫困之中却不困窘的原因，是因为总是像这样性格明慧又知道理。唉！她生时因的我贫穷而受煎熬，死后又无法厚葬。于是我想到只有文字可以使她名传后世，永远不朽，而且她平生尤其知道文章的可宝贵，死后得到这篇铭文，差不多也能安慰她的芳魂，减少为的悲伤了。这就是我这么屡屡像您请求铭文的原因了。”我还能忍心不作铭吗？夫人三十七岁，用丈夫恩泽封为南阳县君，有两个儿子一个女儿，这年的七月七日，在高邮去世。梅家历代葬在宛陵，因为贫穷不能归葬，某年某月某日，葬在了润州的某县某原。铭文：高岸深谷啊，京口的平地。山青水深啊，泥土厚实坚韧。住在这里能够快乐啊，占卜的人这么说道。身体虽然埋入泥土啊，灵魂升上来天。何必一定要在故乡啊，才能安宁。

译文2 :庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，拿 出他悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。”请我 写一篇墓志铭来安葬她。我当时没有空闲写作。 过了一年，他写了七八封书信来，书信中没有不提到给谢氏写 墓志铭的。并且说：“我妻子是已故太子宾客谢涛的女儿、希深的 妹妹。希深父子当时都是举世闻名的人，世家荣耀。谢氏生于一个 富盛的家族，她二十岁嫁给了我，总共过了十七年就去世了。死的 时候，用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可 （从这事上）知道了。可是谢氏却安适自在（不嫌弃）。治理家庭，有她自己 的办法，家里的饮食器皿，虽然不是很多，但（饭菜）一定做得精 细又有味；我们的衣服不论旧的新的，都一定清洗得干干净净，并 缝补得整整齐齐； 所居住的房舍虽然简陋卑微，但一定把庭院洒水 清扫得干净整洁；她的一言一行和日常起居，都很和悦从容。我一 则能见到我妻子的淡静怡然从而忘掉烦忧。让我不因为财富多少、 地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。我经常与士大夫交谈， 谢氏多从屏风后悄悄听我们谈话，过后，她对某人的才能、品德好 坏以及时事的得失都能作出评价，都评说得有条有理。我在吴兴做 官，有时从外面喝醉了回来，她一定会问：‘今日和谁饮酒这么快 乐呢？’听说是与贤能的人饮酒，就高兴；如果不是，就感叹道： ‘您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？’这一年，南方大旱，她仰头看见飞蝗而感叹说：‘如 今西夏的战争威胁还没有解除，天下苍生赋税很重、生活困难，盗 贼又在江淮地区强势出来作乱，而且天又大旱、飞蝗灾害又来。我 作为妇人，死了还得能有夫君埋葬我，已经算是幸运的了！’她之 所以能安然面对贫困的生活而不感到困苦，是因为她见识高明而且 懂得道理多才能如此。（此处翻译值得商榷，应该是两个方面，一 是安居贫而不困，一是性识明而知道理，对上文的总结。可翻译为： 她能安然面对贫困的生活而不感到困苦的情形，她见识高明而且懂 得道理，大多像这样。“之所以”可不必译出。）哎!她一生受我贫 困所累，而去世后也没有得到厚葬，只有文字可以彰显她的不朽。 而且她的平生尤其懂得文章是最珍贵的；死后能得到这样的墓志 铭，希望能以此安慰她的灵魂，而且弥补我的悲痛。这是我经常向 您请求为她写墓志铭的原因啊。”像这种情况，我能忍心不写吗?

注：欧阳修

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。

欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》。其一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

附：谢氏墓志铭

夫人享年三十七，用夫恩封南阳县君。二男一女。以其年七月七日卒于高邮。梅氏世葬宛陵，以贫不能归也，某年某月某日葬于润州之某县某原。铭曰：

高崖断谷兮，京口之原！

山苍水深兮，土厚而坚！

居之可乐兮，卜者曰然。

骨肉虽土兮，魂气则天！

何必故乡兮，然后为安？