词条 | 南阳公主 |
释义 | 神话人物汉南阳公主神话人物,传为汉元帝女儿,出自古代志怪小说集《女仙传》一书,相传为唐代高骈所著。 相关资料 《女仙传》 汉南阳公主,出降王咸。属王莽秉政,公主夙慕空虚,崇尚至道。每追文景之为理世,又知武帝之世,累降神仙,谓咸曰:“国危世乱,非女子可以扶持。但当自保恬和,退身修道,稍远嚣竞,必可延生。若碌碌随时进退,恐不可免于支离之苦,奔迫之患也。”咸曰黾俯世禄,未从其言。公主遂于华山结庐,栖止岁余。精思苦切,真灵感应,遂舍庐室而去。人或见之,徐徐绝壑,秉云气冉冉而去。咸入山追之,越巨壑,升层巅,涕泗追望,漠然无迹。忽于岭上见遗朱履一双,前而取之,已化为石。因谓为公主峰,潘安仁为记,行于世。 (出《集仙录》) 西晋宣帝女南阳公主南阳公主(?—?),晋宣帝司马懿之女,母宣穆皇后张春华。 相关史料 《晋书列传第一》 宣穆张皇后,讳春华,河内平皋人也。父汪,魏粟邑令。母河内山氏,司徒涛之从祖姑也。后少有德行,智识过人,生景帝(晋景帝)、文帝(晋文帝)、平原王干(司马干)、南阳公主。宣帝初辞魏武之命,托以风痹,尝暴书,遇暴雨,不觉自起收之。家惟有一婢见之,后乃恐事泄致祸,遂手杀之以灭口,而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠,后罕得进见。帝尝卧疾,后往省病。帝曰:“老物可憎,何烦出也!”后惭恚不食,将自杀,诸子亦不食。帝惊而致谢,后乃止。帝退而谓人曰:“老物不足惜,虑困我好儿耳!”魏正始八年崩,时年五十九,葬洛阳高原陵,追赠广平县君。咸熙元年,追号宣穆妃。及武帝(晋武帝)受禅,追尊为皇后。 北魏孝文帝女南阳公主简介南阳公主,北魏孝文帝的女儿,母不详。北魏宣武帝的姐姐。公主下嫁萧宝夤。生三子萧烈、萧权和萧凯。后来,萧宝夤反叛北魏,公主与萧宝夤一起出逃,投靠万俟丑奴。萧宝夤最终被北魏孝庄帝处死。 相关史料《魏书 帝纪第九 肃宗纪》 武泰元年春正月癸亥,以北海王颢为骠骑大将军、开府仪同三司、相州刺史。乙丑,定州为杜洛周所陷,执刺史杨津。瀛州刺史元宁以城降于洛周。皇女生,秘言皇子。丙寅,大赦,改元。丙子,长孙稚平潼关。丁丑,雍州城人侯终德相率攻宝夤,宝夤携南阳公主及子,与百余骑渡渭而走,雍州平。 《魏书 列传第四十七》 寻尚南阳长公主,赐帛一千匹,并给礼具。公主有妇德,事宝夤尽肃雍之礼,虽好合积年,而敬事不替。宝夤每入室,公主必立以待之,相遇如宾,自非太妃疾笃,未曾归休。宝夤器性温顺,自处以礼,奉敬公主,内外谐穆,清河王怿亲而重之。 永安三年,都督尔朱天光遣贺拔岳等破丑奴于安定,追擒丑奴、宝夤,并送京师。诏置阊阖门外都街之中,京师士女,聚共观视,凡经三日。吏部尚书李神俊、黄门侍郎高道穆并与宝夤素旧,二人相与左右,言于庄帝,云“其逆迹事在前朝”,冀得赦免。会应诏王道习时自外至,庄帝问道习在外所闻。道习曰:“唯闻陛下欲不杀萧宝夤。”帝问其故。道习曰:“人云:李尚书、高黄门与宝夤周款,并居得言之地,必能全之。”道习因曰:“若谓宝夤逆在前朝,便将恕之。宝夤败于长安,走为丑奴太傅,岂非陛下御历之日?贼臣不翦,法欲安施?”帝然其言,乃于太仆驼牛署赐死。宝夤之将死,神俊携酒就之以叙旧故,因对之下泣。而宝夤夷然自持,了不忧惧,唯称“推天委命,恨不终臣节”而已。公主携男女就宝夤诀别,恸哭极哀。宝夤死,色貌不改。宝夤有三子,皆公主所生,而并凡劣。 长子烈,复尚肃宗妹建德公主,拜驸马都尉。宝夤反,伏法。 次子权,与少子凯射戏,凯矢激,中之而死。凯仕至司徒左长史。凯妻,长孙稚女也,轻薄无礼,公主数加罪责。凯窃衔恨,妻复惑说之。天平中,凯遂遣奴害公主。乃轘凯于东市,妻枭首。家遂殄灭。 隋炀帝长女南阳公主人物简介南阳公主,隋炀帝杨广长女,出生于开皇六年,母萧皇后。南阳公主于开皇十九年嫁给宇文述第二子大文学家宇文士及,子宇文禅师, 史书中称赞了这位长公主的美貌和才气。自从十四岁嫁给许国公宇文述的二儿子宇文士及——大名鼎鼎的谋逆之臣宇文化及的弟弟——就以孝顺出名。公公宇文述重病快死的时候,南阳公主以千金之身亲自调饮食,手自奉上。史书对她的夫妻生活并没有太多的表露,记载了南阳公主一生中最重要的两件事来表现这位皇室之女的刚毅。 宇文化及为窦建德所败,士及自济北西归大唐。当时河北最强大的势力就是夏王窦建德,当时隋朝的旧臣引见建德,莫不惶惧失常,只有唯南阳公主神色自若,见窦建德时公主自陈国破家亡,不能报怨雪耻,泪上盈襟,声辞不辍,情理切至。建德及观听者,莫不为之动容陨涕,咸敬异焉。 但后来发生的一件事情在现代的我们看来的确有不和情理之处。及建德诛宇文化及,当时公主有一子名禅师,年且十岁。窦建德询问公主道:“宇文化及躬行弑逆,现在将族灭其宗。公主之子,法当从坐,若不能割爱,亦听留之。”主泣曰:“武贲既是隋室贵臣,此事何须见问?”建德竟杀之。就这样南阳公主最后的一点血脉,隋炀帝的外孙就这么死了。当然他最有名的外孙还是那位差点继承了大唐皇位的吴王李恪。 此后不久,南阳公主剃发为尼。从史书中我们只知道她一直生活在窦建德所控制的势力范围内。及建德败,南阳公主回到西京长安,后来复与宇文士及遇于东都洛阳。公主决意不与相见。宇文士及就之,请复为夫妻。南阳公主拒绝了他,说:“我与君是仇家,只恨不能手刃君,只是因为另兄谋逆之际,君并不预先知情罢了。”士及知不可屈,乃拜辞而去。 南阳公主祠相传有座苍岩山盛生檀木,据说这些檀树都是当年隋炀帝长女南阳公主在此出家时所栽。现在山中的福庆寺据说就是当年南阳公主的出家之地,而山间的南阳公主祠则是后人为了纪念而修建的庙宇。 南阳公主祠坐落苍岩山丛林中,是福庆寺主要建筑之一。祠门朝东,面对翠壁百丈,阔三间,单檐九脊顶上盖黄绿二色琉璃瓦,檐下飞头全挂风铎,其声遇风悠扬响遍群山。 祠内三佛龛,内有南阳公主塑像,两侧各塑站立的乐伎,作手执乐器演奏状。神态自如,形象传神。山墙上满布壁画,工笔彩绘,为公主修身得道、济世救人的故事。 相关史料《隋书列女传》 南阳公主者,炀帝之长女也。美风仪,有志节,造次必以礼。年十四,嫁于许国公宇文述子士及,以谨肃闻。及述病且卒,主视调饮食,手自奉上,世以此称之。及宇文化及杀逆,主随至聊城,而化及为窦建德所败,士及自济北西归大唐。时隋代衣冠并在其所,建德引见之,莫不惶惧失常,唯主神色自若。建德与语,主自陈国破家亡,不能报怨雪耻,泪下盈襟,声辞不辍,情理切至。建德及观听者莫不为之动容陨涕,咸肃然敬异焉。及建德诛化及,时主有一子,名禅师,年且十岁。建德遣武贲郎将于士澄谓主曰:「宇文化及躬行杀逆,人神所不容。今将族灭其家,公主之子,法当从坐,若不能割爱,亦听留之。」主泣曰:「武贲既是隋室贵臣,此事何须见问!」建德竟杀之。主寻请建德削发为尼。及建德败,将归西京,复与士及遇于东都之下,主不与相见。士及就之,立于户外,请复为夫妻。主拒之曰:「我与君仇家。今恨不能手刃君者,但谋逆之日,察君不预知耳。」因与告绝,诃令速去。士及固请之,主怒曰:「必欲就死,可相见也。」士及见其言切,知不可屈,乃拜辞而去。 《北史列传第七十九》 南阳公主者,炀帝长女也。美风仪,有志节。十四嫁于许国公宇文述子士及,以谨厚闻。述病且卒,主亲调饮食,手自奉上,世以此称之。及宇文化及弑逆,公主随至聊城,而化及为窦建德所败,士及自济北西归大唐。时隋代衣冠引见建德,莫不惶惧失常,唯主神色自若。建德与语,主自陈国破家亡,不能报怨雪耻,泪上盈襟,声辞不辍,情理切至。建德及观听者,莫不为之动容陨涕,咸敬异焉。及建德诛化及,时主有一子名禅师,年且十岁。建德遣武贲郎将于士证谓主曰:「宇文化及躬行弑逆,今将族灭其宗。公主之子,法当从坐,若不能割爱,亦听留之。」主泣曰:「武贲既是隋室贵臣,此事何须见问?」建德竟杀之。公主寻请建德,剃发为尼。及建德败,将归西京,复与士及遇于东都。主不与相见。士及就之,请复为夫妻。主拒曰:「我与君仇家,今恨不能手刃君者,以谋逆之际,君不预知耳。」固与告绝。士及固请,主怒曰:「必就死,可相见也!」士及知不可屈,乃拜辞而去。 《资治通鉴卷第一百八十九》 初,窦建德之诛宇文化及也,隋南阳公主有子曰禅师,建德虎贲郎将於士澄问之曰:“化及大逆,兄弟之子皆当从坐,若不能舍禅师,当相为留之。”公主泣曰:“虎贲既隋室贵臣,兹事何须见问!”建德竟杀之。公主寻请为尼。及建德败,公主将归长安,与宇文士及遇于洛阳,士及请与相见,公主不可。士及立于户外,请复为夫妇。公主曰:“我与君仇家,今所以不手刃君者,但谋逆之日,察君不预知耳。”诃令速去。士及固请,公主怒曰:“必欲就死,可相见也!”士及知不可屈,乃拜辞而去。 《太平御览》 又曰:南阳公主,炀帝长女也。美风仪,有志节,造次必以礼。年十四,嫁许国公宇文述子士及,以谨肃闻。及述病且卒,主亲调饮食,手自奉上,世以此称之。及宇文化及逆弑,主随至聊城,而化及为窦建德所败,士及自济北西归大唐。时隋代衣冠并在其所,建德引见之,莫不惶惧失常,唯主神色自若。建德与语,主自陈国破家亡,不能报怨雪耻,泪下盈襟,声辞不辍,情理切至。建德及观听者莫不为之动容陨涕,咸肃然敬异焉。及建德诛化及,时主有一子,名禅师,年且十岁。建德遣武贲郎将於士澄谓主曰:“宇文化及躬行弑逆,人神所不容。今将族灭其家,公主之子,法当从坐,若不能割爱,亦听留之。”主泣曰:“武贲既是隋室贵臣,此事何须见问!”建德竟杀之。主寻请建德削?为尼。(士及,右卫将军述之子也。以父勋封新城县公。隋文帝常引入卧内与语,奇之,令尚炀帝女南阳公主。) 辽圣宗女南阳公主南阳公主(?——?)耶律崔八,辽圣宗第四女,母萧氏。先封南阳郡主,进封南阳公主。下嫁萧孝先。太平末,东京大延琳反,遇害。 |
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