南曲艺人，是“土汉文化”艺术种类---“长阳南曲” 的传承、表演、歌唱、创造的民间艺人群体，被誉为“曲坛郁香山花”。1956年，唱几十个段子有10多位，全部艺人近百。长阳南曲艺人，是湖北地方小曲中古老的艺人，自古称为《南曲》艺人。主要流传在长阳、五峰两个土家族自治县境内，资丘最盛。其表演风格：具有浓郁的民族民间特色和鲜明的地方风格。

分布地区

腔系曲牌

代表艺人

分布地区

南曲艺人，主要分布在五峰大部分地区都流行，渔洋关、蒿坪、长乐坪、白鹿庄、谢家坪、红渔坪、水浕司、付家堰是主区。升子坪、仁和坪、清水湾，三地有“简、许、杨、张等姓人氏”学唱过南曲。仁和坪简纯之常唱堂会、著名南曲艺人杜海卿、渔洋关老艺人李联全、谢家坪的三蔡（蔡洪高、蔡福高、蔡德高）、红渔坪的陈文章、蒿坪的胡次生、渔洋关的向在兹、田科甲、颜焕卿（汉阳人，后迁居渔洋关）、张朝美（女、蒿坪人）。

腔系曲牌

南曲艺人，以小三弦、简板为乐器，表演“长阳南曲曲牌、曲体”。南曲，生于明清俗曲，“改土归流”，迟在清雍乾之际，进而“土化”，200余载矣。山寨扎根，逢年过节、聚媳嫁女、生日祝寿、劳动之余、相邀聚会，你弹他唱、拍板邦腔、自唱自乐、自娱娱人、“南曲之乡”、长阳资丘、夜深人静、吊脚楼上、三弦咚咚、曲声萦回、山乡夜色、心旷神怡。主坐唱、一自弹、可对唱、少道白、没动作、抒婉转，长叙事。曲牌唱腔分“南曲艺人”和“北调艺人”两大腔派。“南曲腔系”共有31个曲牌，其中［南曲头］、［垛子］、［上下句］、［南曲尾］为南曲的当家曲牌；“北调”，只存［寄生］1个曲牌。

代表艺人

南曲艺人，代表性艺人有5位：

（1）、杨志柏（1900—1968）：长乐坪甘沟村，读私塾，学过郎中，文学音乐修养很高，能唱几十个段子。杜海卿说，《赶潘》是杨志柏装的腔（编曲），是五峰的南曲艺人中唯一能够编曲的艺人。

（2）、胡次生（1905——1980）：蒿坪火田坑，读7年私塾，20岁时拜朱合清（蒿坪人，生卒年不详）为师学唱南曲，同时还兼学唱皮影子拉京胡，也能唱几十个段子。胡次生的三弦和京胡水平高超，县会演表演过，乐器演奏水平最高。

（3）、杜海卿：1903年生，长乐坪柴埠溪，4年私学文化，17岁时拜苏博安（白鹿庄人，生卒年不详）为师，与杨志柏、彭纪尧（长乐坪人）、吴远庆（长乐坪人）等技艺臻熟。曾在渔洋关、仁和坪、付家堰、红渔坪、长阳-唱堂会。杜海卿，弹唱俱佳，能几十个段子曲牌，尤善《扫松》《赶潘》等。细腻优美、婉转流畅，艺术力强。20世纪50年代末始，接待过省地县文艺工作者采风，提供重要曲牌曲目。80年代初被县评为首批优秀民间艺人，是南曲艺人中传承资料最多的代表人物。

（4）、田科甲：1922年6月生，水浕司二墩岩，师父田善甫（水浕司人，生卒不详），10年私学文化。会唱《才子游江》、《三国英雄》、《春去夏来》、《自叹》、《寄生》等段子曲牌。

（5）、张宏鳌：1910年生，付家堰乡，12年私学文化，17岁跟父亲张开书学唱南曲。会唱《赶潘》、《扫松》、《四恶遇老》、《贺新婚》《春去夏来》、《渔樵耕读》等10多个传统段子。