村情简介

村史沿革

政区人口

经济状况

特色产业

社会事业

风土民情

南里庄八景

文物古迹(古碑 古房)

村情简介

南里村，nan li cun，隶属于山西省运城市万荣县。

人口：2100，六个居民组

土地：3900亩

产业：苹果（富士）1500亩，小麦1000亩，化工企业（全县最早的化工企业是本村的城南化工厂，有外加剂等系列产品）。全村有500多人搞化工，化工全村年收入三千余万元以上。村内有三眼深井，一小时五十来方，拖拉机、收割机等大型农机具有五六台。

养殖业：养猪，三户全年共养八百多头，养蜂，四户。

交通：距荣河4公里，居万临线2.5公里

隶属：荣河镇管辖。东靠王显乡范家、吴庄，西至本镇坑西、周王，南邻本镇马家庄，北依本镇中里庄村。建筑：历史上属木瓦房土坯墙结构，现在以砖混结构二层楼房为主。

村史沿革

万荣县荣河镇南里庄村位于万荣县西南部，东依峨嵋岭，西面俯视黄河汾河，座落在第二阶级台地。东面有沟坡，南面和西面也有沟坡，现有400多户人家，2000多口人，可耕地3000多亩。这是一个历史古老的村庄。村南有一条大路名字叫"车合畛"。从史书上看，我国春秋战国时期，马走的路叫"径"，牛车走的叫"车合畛"。由此可知，"车合畛"名字之久远，此地早已牛车滚滚，来往不息。村南有一条大沟名字叫"墓深沟"，这是地契上记的名字。2003年，北京考古专家三人来此考察，以为先前或许"毋神河"年深久远，传说不一。知音不一定知字。还准备用飞机扫描。可想此沟历史之久。在村南老虎沟发掘出一口灰色大陶罐，能容十一担水，专家看过说也许是南北朝时少数民族装谷物用的罐。从史料上查看得知，这样的陶罐是用来埋葬死人的。时间大约在汉代。再从耕地里和村里挖水道时挖出的陶片看，瓦片是汉代遗物。以上所述，可知南里庄村是一个历史古老的村庄。

先前村名叫"南李庄"。东户人搅水时，井台上有一个铁墩子，上边刻着"南李庄"几个字，另外，八龙寺的大铁钟上也刻有这三个字。大约在明代由于行政区域划分改革，把"李"字改为"里"的。

南里庄村原有四个村关门，当时西门在现在村中央的柏树庙。柏树庙庙内西墙上嵌有一块小石碑，碑上写道：南里庄村先有谢、陆二户，后有周、卢二姓。现今村里已无谢、陆二姓，到宋代宣德年，由陕西来了孙氏兄弟二人进住村里，以后发展成东西两大社，至今500多年，孙姓是村里最多的姓。如今，村里的姓氏多了，有孙、周、卢、李、张、王、姜、沈、崔、郭等。

长久以来，村民以耕田为主，有一小部分人兼营商业，远达内蒙、陕西、甘肃、宁夏、青海等地。生活水平多在求得肚满。个别经商者获得较大财富，一连盖起几座墙砖大院，算是村中富户。所谓地主，村里有一户。解放初，村里最先建起互助组、农业社、联社，经济发展显出生机，是县里出名的红旗村。

改革开放后，办厂早的好的，有孙建荣的"城南化工厂"，孙介民的"星光化工厂"，在他们的带动下荣河地区不久出现一批化工厂，现已各具规模，荣河地区被称为"化工小温州"。随着改革的深入，村里大量年青人外出，有的办起工厂，有的打工，出现了经济发展的新势头。所以南里庄自行车买的早，买的多，以后又出现了摩托队，如今汽车大量增加，因此周边村民盛称南里庄是"小香港"。要是把全村的收入按人口平均，已是小康水平了。

政区人口

南里村位于山西省高村乡，南边是沟，沟下从东到西依次挨百底，卫庄，黄村，东黄村，修村，郭村。共有1700余人。

经济状况

该村是店集集贸市场中心，自古以来就是商贸货物集散地，有着招商引资和发展市场的优势。该村以此为重点，首先开发了即墨市最大的专业木材市场，建起了东西两条市场街和占地二十多亩的集贸市场，引进了个体工商户120多家。截止到2005年，落户该村的私营企业4家，同时还规划建设了养殖小区一个，2005年全村经济总收入1635万，人均纯收入6406元。

为适应木材市场发展需要，截止到2005年，村集体先后投资30余万元，对木材市场进行了多次扩建该改造形成了现在占地60余亩，木材经营户40多家，年销售量7000多万元。还引资开发了即东商贸城，占地近70亩，先后建起了商住楼130多处，引进工商户80多家。2002年到2005年，村集体先后投资近70万元，在市场街建了56间1900平方米的商品房，引进28家个体经营户，房租可为集体增加年收入6.6万元。

特色产业

化工产业为该村的主导产业。从上世纪八十年代始，该村发展外加剂，逐步形成了一个覆盖全国的应用化工生产、试验基地。每年全村外出500余人，为国家重点工程做出了重大贡献。由此全村受其收益也是非凡的。原城南化工厂现名山西以桑穆斯建材化工有限公司成为中国建材工业协会混凝土外加剂分会组建成员单位，中国公路学会水泥混凝土路面技术委员单位。

社会事业

自1996年到2005年，集体共投入130多万元用于村里公益事业建设和福利事业。其中整修村主要大街7.8万元，铺南北大街柏油路面6.8万元， 打自来水井两座及配套设备29.8万元，上发电机组设备等11.22万元，上路灯工程先后投资2.8万元，电表上杆工程7.6万元，全村各街巷修明水沟14条8.7万元，建集贸时水泥柜台及成衣架4.6万元，修桥三座，整修开挖河道2.4万元，为村民代付农业税款5.7万元，为村民代付农村大病统筹医疗保费2.7万元，建垃圾池7个1.2万元，安排常年环境卫生管理人员和专拉垃圾的拖拉机,并建了老人乐园，每年为60岁以上老人发放福利品和食品，1996—2000年为村民代付“三提五统”款28万。为了商贸城的各户用水,又投资20万元建了自来水井及配套设备。截止到2005年，村庄有自来水井2口，村民户户吃上了自来水，90%的村民拥有彩电，冰箱等家用电器，汽车，摩托车成为代步工具，电话手机、通讯工具已经普及，有线电视入户率达百分之92%以上。

风土民情

1、人性

千百年来，村民有尧舜之风。能大处着眼，勤劳古朴，宽厚正直，善良而果敢，和谐而不屈。人性聪慧，易于接受新事物。

2．敬拜后土娘娘之风盛行。

长久以来，祖祖辈辈敬拜后土娘娘，唯她独尊。正月初一，家家首先端起香盘到娘娘庙叩拜，然后才叩拜诸神。正月十八日是娘娘的生日。唱大戏放焰火。结婚人家当天都要去庙里向娘娘许愿求子。唢呐迎上新郎新娘去叩拜，希望早生贵子。三月十八日村里人多数去庙前村赶庙会，给后土娘娘献礼物，祈求平安幸福。这一天后土庙也总是三台戏对唱，人山人海。

3.社祭

解放前，村里年年正月有礼祭。东社人在后庙祭天祭五谷神，希望丰收、富裕。继承了古代的祭祀形式。锣鼓喧天，十分热闹。

4.元宵放火

元宵节，家家像过年一样放鞭炮，组织烟火晚会。古时用犁的破铧片用炉子熔化后，倒在制好的木板上往上打，好手打的满天星火，一片喝彩声。可是打火者一般头戴草帽放火烧，但难免有火星烧身，却乐在其中。

白天有高跷，拐子，跑船，跑驴，洋歌等，男女老少，拥来挤去，欢声笑语，其乐融融。

5.打秋千

清明节几日内自发组织，扶起秋千架子。这是一项既费力又惊险的活。要小心，还要手巧，因为架子一般高二三丈，地上要摞起四块大碌篓 ，把架子放上去，再用粗绳在两边拴紧。搭起的秋千讲究轻巧，人上了秋千，几下子要秋了起来，就算是得意之作，要是费了力，费了功夫还叫人议论，真有点自讨苦吃。架子搭好后，劳苦者，有时家家要点好吃的东西，后来也有人给点钱，以示谢意。

组织秋千比赛趣味很浓。有的带着一个人往上秋，有的双人秋，有的独个秋，一次，一位中年妇女赛了个第一。她是小脚，她跪在板上往上秋，高到与架子的横梁一般高，看的人都害怕得蒙上眼，她在悠然飘荡，后来，人们鼓掌呐喊。为此，她留下了"秋千王"的美名。

6.端午节端午节，家家吃粽子。有自己亲手做的，有的外出买。不管做或买，都互相送，叫尝尝鲜，既尝到不同的味道，又增加彼此感情。户户还插艾草，还有喝雄黄酒的。说是能避瘟疫防春虫咬。特别是衲香布袋是很用心的。大小形体不一，色彩各异，有意无意互相比赛，看的香布袋更有特色。小孩子必戴，有的身上戴着七八个，大人也多数戴，真是股股香气沁人心肺。无限喜悦之感由然而生。

7.清明节上坟

清明节家家上坟。提着一壶温开水，壶口插两根菠菜，手巾裹着子福馍，还带了冥币。把子福馍在坟头上流动一圈，把纸幡插在坟上，然后点纸叩拜。以前是男子上坟，解放后，不少人家不分男女一齐上坟，这是习俗的一个改革，很合理，因为男女平等。

8.立碑

1958年曾兴起一阵平坟风，连坟上的碑庐一起平了。近年来，不少人家开始在坟地给先祖立石碑，以示纪念。碑文从简的多，有的在碑上记述先祖功绩，文字多一点，文体为旧。

9.八月十五吃月饼

中秋佳节，村民很重视。一是家人团圆，二是赠物加强亲友间的联系。也偶尔讲道古时这一天汉人杀鞑子的传说。

10、七夕

七月七日，七夕节，至今居民在这一天分地厘都安排组织活动。每一处都做一个漂亮的织女像，用布缝成的人物。有的还有小女童。各户都献礼物：梨、枣、葡萄、果、瓜、白馍、香蕉，品种很多，又新鲜。香气扑鼻。摆放一天，到晚烧香拆去。

11、婚配

婚配是大事 。解放前买卖婚姻多，许多男女双方几乎未见过一次面，都蒙在鼓里。解放后，讲究婚姻自由。择偶主要有两种倾向，一是女方家人多注意男方家底如何，目前，有二层楼就算够标准。二是着重看男方人品如何，只要人品好，家底薄一些也不算大问题。不过，谁家结婚，眼下都要花三四万元。礼金由8888元提高到1万多。多少有点买卖婚姻的味道。

南里庄八景

本郡风物胜他邦，

自然八景不寻常。

峨嵋陡坡半佛像，葳顶烟云赛天堂。

将台一对钻天杨，

沟坡七水绕村庄。

南面土地对文昌，

村中古柏莲花长。

柳边水地鲤鱼杨，

后土二庙放彩光。

高寺撞钟山陕亮，

确是人杰地灵乡。

文物古迹

古碑

2003年在村南小范村地里挖出一块深埋的石碑，西安专家说，是一块罕见的古碑，时间大约在唐宋之前。北京三位专家说，时间大约在魏晋时期。经几年研究除发现碑身上"后土皇母墓"五个大字外，还发现碑身上左下方有一个记号--""。起先不知是图还是字，后来终于弄明白了它是一个古字。经查证，在仰韶文化时期，红色陶罐上有器的图案，那时中国还没有文字，至于什么时候这个图案演变成了一个古字的进程是长久的，也是十分可贵的，是一大进步。由此自然想到石碑上出现的这个字是非常有价值的，对研究图案的演变，文字出现都具有很大的历史意义。现在查出来了，这个器字，读zhe（哲），意思是雷电的雷。再往深处想，这个雷出现在碑上何意思？叫人神往啊！为石碑写小诗一首：

小范村高坡卧峨嵋，（小范村，地名）

河汾雕上西相临。（河汾，是黄河、汾河。雕上，是地名，后土庙居地）

后土墓碑盛世显，（后土，指后土庙后土）

中华始祖女帝魂。（女帝，指后土厚是女娲，称女娲是中华女帝。）古碑

发现八龙寺古碑大半块，碑上述说八龙寺建造的原由及其意义。（文略）对研究八龙寺历史有重要意义，是历史见证。

陶片

在南埝和村里挖水道发现的陶片看，都是汉代之物：陶罐片、有布纹瓦片。

陶罐

70年代在村南老虎沟土崖上发现一口灰色大陶罐，可容十一担水，是古人埋葬死人用，时间在汉代，省内外很少见。

汉墓

村南墓深沟有汉墓，不少残砖上留下印记。

宋墓村东崖发现宋墓，有北宋时麻钱"祥符通宝"（宋真宗时）。有瓦枕一个，还有一个彩釉老虎瓷枕，这是少见之物。

明代香炉

为纪念东户有人中举，这一年是宣德年，村里有了"大明宣德年制"香炉。宣德制的香炉多是珍贵之物。

"武魁"

村里西孙户曾有"武魁"木匾一块挂在墙上，家里出过武举。另外有石锁、弓箭等物。

庙宇

东门口有座娘娘庙，建筑精巧，图案华丽美观，娘娘塑像端庄雍容秀美，村民虔诚敬奉。另有一个小神庙。东南角有吕祖庙。村东后坡有个宋佛洞，从发现的小瓷片看，半身佛像有千年之久。还有白眼神庙、小佛爷庙。

南门口有火神庙，村外有土地庙，有文昌阁。

西门口有关帝庙，观音庙，村外有娘娘庙，将军庙，南池庙，戏台一座，西北有天神庙。

北门口有后庙，玉皇大帝居中，有五座神庙，马王庙。有戏台一座。

村中央有柏树庙，有药王等。

在庙宇中白眼庙、将军庙是稀罕的。

古房

村内有两处古房，考究年代不祥。房屋入深四米有余，高大宏伟，椽木粗壮，户门通顶，做工精巧，近年来考古专家多次前来考证，成为村内一大景观。