在新疆“三山夹两盆”的地理构架中，人们习惯上把横亘中部的天山以南区域称为南疆。南疆自然景观神奇独特，冰峰与沙漠共存，瀚海与绿洲为邻，自然风貌粗犷，景观组合独特。

民族文化

人文地理

塔里木河流域

综述

民族文化

南疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，维吾尔、塔吉克等民族的艺术和风情绚丽多彩,构成了具有浓郁民族特色的人文景观。在古丝绸之路的南、中两条干线上留下的数以百计的古城池、古墓葬、千佛洞等古迹昭示着历史的悠久与沧桑。岁末年初，南疆普降大雪，一派银装素裹，遮不住的仍是它特有的恢宏博大、伟丽奇雄。

南疆的人赖以生存的是散布于大漠和戈壁中的绿洲。绿洲就像茫茫大海上的小岛，生活在那里的人们就要有自己一套完整的生活体系。巴扎就是这一体系中最重要的一环。谁想走近绿洲、了解绿洲就应该去巴扎，因为巴扎是绿洲文明的说明书。

人文地理

从人文地理的角度来看，塔里木流域绿洲地处古丝绸之路的大通道，是中西文化交流交汇交融的荟萃之地，世界三大古代文明的华夏文明、印度文明、希腊文明在这里实现了交汇、融合，因此而形成了具有开放、发达、包容特点的西域文化，这里的土著人就是这种先进文化的传承者，他们才是“西域文化”的代表，在汉唐时期，著名的西胡舞蹈、音乐、服饰、工艺、农桑技艺以及语言、文字、传说等等，无不对中原汉民族文化发生了深刻的影响，这种文化的深厚积累和传承，至今仍然可以见诸于现代维吾尔族人的生活中，不同于回鹘人、突厥人的文化，更不同于其他伊斯兰国家各民族。

塔里木河流域

??塔里木河流域是形成维吾尔族的摇篮，长期定居在绿洲上的土著居民，有史以来一直是这个摇篮最稳定的基本原住民，因为他们又城廓田畜，从事着农耕种植，无需随着牛羊四处游牧，从汉代以来的史籍上，我们几乎找不到关于这个地区的居民迁徙流离的文字记录，他们世世代代生息繁衍在高山融雪滋润的绿洲上，千百年来守土为家，形成了时代沿袭的家族历史，如疏勒的裴姓、龟兹的白姓、于阗的尉迟氏、焉耆龙氏等家族，历史久远，代代沿袭，汉文史籍中多有记载，王族的稳定，有力地证明了社会基本民众的稳定，他们真正是土著的代表，也就是维吾尔族族源的主体。

综述

综上所述，我们不难获得这样的结论：塔里木流域绿洲上世世代代繁衍生息着的土著居民是构成维吾尔族族源的主体。首先，从人种学的角度来看，维吾尔人的体形、体态、体质与古代塔里木流域土著居民十分相似，这从塔里木流域出土的墓葬遗骨中可以得到佐证，也从当地留存下来的石窟壁画中的人物画像中得到佐证，近年来出土的汉代以前的古尸（木乃伊）经过科学化验分析，维吾尔人与塔里木流域土著居民的血缘关系十分明显。其次，从经济生活来看，维吾尔人的经济生活以定居农业为主，其生产工具如坎土曼、二牛抬杠犁等，与文献记载中的魏晋时期塔里木流域绿洲土著居民的工具几乎没有差别，延续至今，其种植业的种类、农作物分布和耕作习惯，也与魏晋时期以来的塔里木流域土著居民的方式相同。再次，从文化素养和生活习俗来看，现代维吾尔人的生活习俗与定居农业密切相关，他们的文化也表现为农耕文化亩漠北草原的游牧文化形成鲜明对照。当然，现代维吾尔人有很多习俗与其他突厥语民族相似，主要是受到伊斯兰教的影响，受伊斯兰文化的渗透而形成，但与人种起源没有关系。最后，维吾尔族以塔里木流域土著居民为主体，他们其实就是古代的疏勒人、于阗人、龟兹人、焉耆人，吾尔族人属于古代伊兰人中的后裔。

事实上南疆的维族人就是回纥化的雅利安人。