末田庭迦尊者：

生平：(尊者法相： 禅诗： 偈解：)

末田庭迦尊者：

五百罗汉第拾玖尊

末田底迦尊者，阿难两弟子之一。印度陀颇罗人，异世五师之一。相传为阿难之最后弟子，付法藏之第三祖。末田，中之意；地那，日之意。因出家于日中之时，又因受戒于水中，故时人称为日中、水中。

据《阿育王传》卷四《摩诃迦叶涅盘因缘》载，尊者于阿难入灭时，在恒河中受戒，证得阿罗汉。又据《付法藏》卷二所载，阿难弟子中有末田提与商那和修二人得阿难之付法藏。然依《阿育王经》卷七则谓阿难弟子为末田地，商那和修则为末田地之弟子。如此，由摩诃迦叶至优婆毛鞠多，师资相传凡五人，故异世五师之称。

尊者曾赴迦湿弥罗国降伏龙王，弘传正法。尊者游化迦湿弥罗国之缘由，据《阿育王传》卷四载，系因阿难之遗命。《善见律毗婆沙》卷二等载，阿育王迎帝须行第三次结集后，派遣诸师至边境诸国兴立佛法。尊者至迦湿弥罗国，降伏龙王，为大众宣说”读譬喻经“，令八万众生得道、千人出家。佛陀升天后，他施展神通，将一巧匠送上兜率陀天见佛祖仪容，返回后造像供奉，据称，是为民间寺院供奉佛像之始。

末田底迦，又作末田、末田提、末田地、末田地那、末田铎迦、未弹地、摩禅地。

生平：

末田庭迦、又译作末田、末田提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地。末田庭迦尊者具有种种神通，能够升天入地，降服妖魔。在佛祖释迦摩尼涅槃五十年之后，他继承了佛祖的衣钵，成为佛教事业重要的传承者，是西天二十八祖第三祖。

佛祖在世的时候，曾经对弟子阿难说：“在我寂灭之后，你还需要再尘世度过五十年，之后会有一个名叫末田庭迦的罗汉到来，他将延续我的根脉，在世界各处弘扬佛法。

正像佛祖所说的一样，在五十年后阿难涅槃之际，有一个仙人乘风来到他的面前，仙人自报姓名叫末田庭迦，因梦见佛祖召唤，特奉命而来。阿难于是授命末田庭迦为佛祖的传法之人，并教给他六种神通变化、八种脱身的法术，使他的功力超出了凡人的想象。

在后来的日子里，末田庭迦牢牢记住佛祖的教诲，将弘扬佛法作为毕生的事业。他带领弟子巡游各方，做了许多有利于百姓的好事。有一次，他来到罽宾果（今喀布尔河下游及克什米尔一带）宣扬佛祖的学说，发现那里的人们面容愁苦，言行谨慎，对陌生人敬而远之。末田庭迦猜测当地的人们一定有什么难言之隐。他派弟子打探了解到，此处的海里有一个凶狠的龙王时常兴风作怪。当地百姓收受其害。

末田庭迦听后，决心为民除害。他提剑潜入大海，与龙王搏斗了两天两夜，终于将恶龙制服。龙王从此躲到深海之中，再也不敢露面。末田庭迦的神通是罽宾国的人民心悦诚服，他们在国王的率领下，全部皈依了佛教。

随着佛教的兴盛，民间对佛祖的膜拜遍布各处。为满足人们供奉的需要，并使他们得到佛祖的垂怜，末田庭迦决定在世间塑造佛祖的法像。他施展神通，将一名巧匠送上兜率天去见佛祖，工匠记下佛祖的身长、容貌，然后返回人间刻木作像。借助末田庭迦的广大法力，巧匠前后三次升天，终于雕刻出栩栩如生的佛像。从此以后，佛祖的雕像在大地上广为流传，人们通过虔敬的供奉，得到了佛祖的嘉许和垂怜。

尊者法相：

尊者法相所现为盘右腿而坐，左脚屈立，左手持宝瓶安于膝上，眉清目秀，纯净自如，目光扫视世间，神态清朗超脱。尊者慈悲为怀，热心弘扬佛法，并能制伏邪魔，救助众生。

禅诗：

欢乐人生第一宝，千金要卖常时笑。

莫将忧烦隐心里，苦尽甘来有奔头。

偈解：

欢乐生活是人生至宝，所以要竭尽所能让自己快乐。不要将烦恼、忧愁隐藏在心里，苦尽甘来得偿所愿。

的此偈者，忧烦之事过多。须知对人对事的心态对你影响很大，有烦恼、忧愁应向他人倾诉，以舒缓压力，保持乐观心态，如此一切才会自然改观。