摩邓女：母亲名叫摩邓，也作摩登，其女就是摩登女。再者，摩登：英语modern的译音，汉语意思：现代的、新奇时髦的，如：摩登女郎。摩登女与阿难的故事虽发生在两千五百年前，然对阿难之爱何等执著？即使放在现在，与我们今时发生并广为人所知的经典爱情故事比，有过之而无不及。爱情经典一般以悲剧收场，失去了才知珍贵，而摩登女以鄙贱之身蒙佛度化而成受人天供养的出家人，并在佛前快速成就阿罗汉果，成为永脱生死之轮回的圣者，其结局不啻天壤之别。

作品名称：摩邓女经

文学体裁：佛经

作者：摩登女

现代释义：现代时髦

基本信息

摩邓女经

基本信息

姓名：摩登女

母亲姓名：摩登

摩邓女经

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已阿难随水边而行。见一女人在水边担水而去。阿难从女丐水。女即与水。女便随阿难。视阿难所止处。女归告其母。母名摩邓。女于家委地卧而啼。母问女何为悲啼。女言。母欲嫁我者莫与他人。我于水边见一沙门从我丐水。我问何字名阿难。我得阿难乃嫁。母不得者我不嫁也。

母出行问阿难。阿难者承事佛。母已知还告女言。阿难事佛道。不肯为汝作夫。女啼不饮食言。母能知蛊gǔ道。母出请阿难归饭。女大喜。母语阿难。我女欲为卿作妻。阿难言。我持戒不畜xù妻。复言。我女不得卿为夫者便自杀。阿难言。我师佛。不得与女人共交通。母入语女。阿难不肯为汝作夫。言其有经道者不得畜妇。

女对母啼言。母道所在。母言。天下道。无有能过佛道及阿罗汉道。摩邓女复言。但为我闭门户无令得出。暮自当为我作夫。母闭门以蛊道缚阿难。至晡时。母为女布席卧处。女大喜自庄饰。阿难不肯前就卧处。母令中庭地出火。前牵阿难衣语阿难言。汝不为我女作夫。我掷汝火中。阿难自鄙为佛作沙门。今日反在是中不能得出。

佛即持神。心知阿难。阿难还至佛所白言。我昨日行丐食。于水边见一女人我从丐水。我还到佛所。明日有一女人名摩邓。请我欲得归饭我。出便牵我。欲持女与我作妻。我言。我持佛戒不得畜妻。女见阿难得脱去于家啼哭。母言。其有事佛者我道不能胜。我本不语汝耶。

女啼不止续念阿难。女明日自行求索阿难。复见阿难行丐食。随阿难背后。视阿难足视阿难面。阿难惭而避之。女复随不止。阿难还归佛所。女守门。阿难不出。女啼而去。阿难前白佛。摩邓女今日复随我。佛使追呼摩邓女见之。

佛问：汝追逐阿难。何等索。女言。我闻阿难无妇。我又无夫。我欲为阿难作妇也。佛告女言。阿难沙门无发。汝有发。汝宁能剃汝头发不。我使阿难为汝作夫。女言。我能剃头发。佛言。归报汝母。剃头发来。女归到母所言。母不能为我致阿难。佛言。剃汝头发来。我使阿难为汝作夫。母言。子我生汝。护汝头发。汝何为欲为沙门作妇。国中有大豪富家。我自能嫁汝与之。女言。我生死当为阿难作妇。母言。汝何为辱我种。女言。母爱我者。当随我心所喜。母啼泣下刀剃女头发。

女还到佛所言。我已剃头发。佛言。汝爱阿难。何等。女言。我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言。眼中但有泪。鼻中但有洟。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。便有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。女即自思念。身中恶露。便自正心即得阿罗汉道。

佛知已得阿罗汉道。即告女言。汝起至阿难所。女即惭而低头。长跪于佛前言。实愚痴故逐阿难耳。今我心已开。如冥中有灯火。如人乘船船坏依岸。如盲人得扶。如老人持杖行。今佛与我道,令我心开。

如是诸比丘俱问佛。是女人母作蛊道。何因缘是女得阿罗汉道。佛告诸比丘。汝欲闻知是女不。诸比丘言。我曹当受教。佛言。是摩邓女。先世时五百世为阿难作妇。五百世中常相敬相重相贪相爱。同于我经戒中得道。于今夫妻相见如兄弟。如是佛道何用不为。

佛说是经。诸比丘闻皆欢喜。

白话文翻译

《摩邓女经》

我是这样听说的：

一天，佛在舍卫国的祇树给孤独园中。当时，阿难手持钵器，在行乞食物。阿难在食用完后，沿着水边行走。他看见一位女子在水边，正挑着水离去。阿难即向那位女子求点水喝。女子给了水后，便跟随在阿难身后，直到看见了阿难的留宿之处。那女子回到了母亲那里，她的母亲名叫 摩邓。

女子在家中，倒在地上，躺着哭啼。母亲问女儿，为何悲伤地哭啼？女儿说道：“母亲如果要让我嫁人的话，就不要去选择别人。我今天在水边，看见一位沙门向我要水喝。我问他叫什么名字，得知他叫阿难。我只有阿难才出嫁，母亲如果不让我得到阿难的话，我就不嫁人了。” 母亲听了这话，便出去打听这个叫阿难的人，得知他是位侍奉佛的弟子。母亲知道后，回来告诉女儿：“阿难是侍奉佛的弟子，他不肯作你丈夫的。” 女儿啼哭着，不肯饮食，说道：“母亲懂得巫蛊之术，（一定会有办法）。”

母亲听了女儿的话，即出门请阿难来家中用饭。女儿知道后大喜。母亲对阿难说：“我的女儿想要成为先生的妻子。” 阿难回答：“我是受持戒律之人，不养妻子。” 母亲听后，又说：“我女儿说了，如果不得先生为夫婿的话，她便会自杀。” 阿难回答：“我的导师佛陀教导弟子，不得与女人交媾。”

母亲进入屋内，对女儿说道：“阿难不肯作你的丈夫，他说修行佛法之人，不能养妻子。” 女儿啼哭着对母亲说：“母亲懂得的道术何在呢？” 母亲回答：“天下的道法，没有能胜过佛道和阿罗汉道的。” 摩邓女儿又说道：“只要母亲为我关闭门户，不让阿难出去。到了日落，阿难自将会成为我的丈夫。” 母亲关闭了门户，以巫蛊之术束缚捉住了阿难。

到了黄昏时刻，母亲为女儿铺设床席。女儿大喜，好身打扮。阿难不肯前来靠近床席。母亲令房屋中庭地生起火来，并前去牵扯阿难的衣服。她威胁阿难道：“你若不肯作我女儿的丈夫，我就把你扔到火里去。” 阿难羞愧于佛沙门弟子称号，今日反倒在这里不能出离。

（佛知道阿难落入了窘境中），即以神通力救阿难脱了险。阿难回到佛所，说：“我昨日行乞食物，在水边见到一位女子。我向她讨了水喝后，便回到了佛所。到了第二天，有一名叫‘摩邓’的女子，想请我去领饭食。我去往后，谁知那女子一出来就牵着我，想要把她的女儿嫁给我。我对她说我受持佛戒，不能养妻子。”

摩邓的女儿见阿难逃脱离去，便在家中啼哭。母亲说：“侍奉佛的人，我的道法是不能胜过他的，我本不应该对你说这些。” 女儿啼哭不止，仍旧想念着阿难。第二天，女儿自己去寻找阿难。她又看见阿难在行乞食物，便跟随在阿难身后。她目视着阿难的脚，目视着阿难的脸。阿难因为感到羞惭，就避开了。但摩邓的女儿仍跟随不止。阿难回到佛所，那女子就守在门外。阿难闭门不出，女儿这才啼哭着离去。阿难前至佛处说：“摩邓的女儿，今天又跟随着我。” 佛让阿难追出去，把摩邓的女儿呼唤回来，想要见她。佛问摩邓女：“你追逐阿难，想要求些什么呢？” 摩邓女儿说道：“我听说阿难没有妻子，而我又没有丈夫，所以想成为阿难的妻子。” 佛告女子：“阿难是沙门，他没有头发，而你却有头发。不知你肯不肯把头发剃除呢？你如果愿意，我就让阿难作你的丈夫。” 女儿言：“我能剃除头发。” 佛言：“你回去把这事告知你母亲，然后剃发前来。”

女儿回到母亲那里，说道：“母亲不能让我嫁给阿难。而今日佛却说，你如果剃除头发前来的话，我就让阿难作你的丈夫。” 母亲言：“女儿啊，是我生的你，也是我养护着你的头发。为何你偏偏要想去成为沙门的妻子呢？国中有大豪富人家，我自能让你嫁过去。” 女儿言：“我不论是生是死，都要作阿难的妻子。” 母亲言：“你为何要使我的种族蒙受羞辱呢？” 女儿言：“母亲如果爱我的话，就应当随我的心意。” 母亲啼泣着，用刀剃除了女儿的头发。

女儿回到佛所，说道：“我已经把头发剃掉了。” 佛言：“你爱阿难哪里呢？” 女儿言：“我爱阿难的眼睛，爱阿难的鼻子，爱阿难的嘴巴，爱阿难的耳朵，爱听阿难的声音，爱看阿难走路的样子。” 佛言：“眼睛里有的只是眼泪，鼻子里有的只是鼻涕，口中有的只是唾液，耳朵里有的只是耳垢，身体里有的只是屎尿，这都是些臭秽不干净的地方。男女结为夫妻，那些排泄臭恶的部位就会显露。那些部位显露后，期间便有了子女。有了子女后，自己又终有一死。死亡之后，便会有哭泣。这些环节流转变化着，它们对身体有何益处呢？” （摩邓女儿听了佛的教导后），即时自我思想：身体中那些排泄臭恶部位显露之后的一系列流转变化，便自我正念己心，得着了阿罗汉道果。

佛知道摩邓女儿已经得了阿罗汉道果，即告诉女子：“你起身前去阿难那里吧。” 女子惭愧低着头，长跪在佛面前，说道：“我实在是因为愚痴，才去追逐阿难。如今我的心已经开解，如同黑暗中有灯火；如同人乘船，后来船坏了，于是靠了岸；如同盲人得着扶持；如同老人拄着拐杖行走。今日，佛授予我真道，令我心得开解。”

在场像摩邓女那般，得着阿罗汉道果的比丘们，都问佛道：“这位女子的母亲，是行巫蛊道术的。那么她的女儿是缘何因由，能得着阿罗汉道果呢？” 佛告诸比丘：“你们想不想听听这位女子的事情？” 诸比丘言：“我辈将领受佛的教言。” 佛言：“这位摩邓女在前世中，曾五百世中，作阿难的妻子。他们在五百世中，常常互相敬重，互相爱恋，并将一同在我的经戒中得道。今日，他们夫妻俩相见如同兄弟。由此事可知，佛法在何处不运用，不产生效力呢？”

佛说这部经典时，诸比丘们都欢喜地听佛说《摩邓女经》。