韩愈进士殿试卷《明水赋》

欧阳詹进士殿试卷《明水赋》

韩愈进士殿试卷《明水赋》

唐德宗贞元八年（792）,进士二十三人。其中有韩愈、欧阳詹、崔群、庾承宣等，皆当时才子，人称"龙虎榜"。考官：兵部侍郎陆贽。试题为《明水赋》和《御沟新柳诗》。下面是韩愈的进士殿试卷《明水赋》。

古者圣人之制祭祀也，必主忠敬，崇吉蠲。不贵其丰，乃或荐之以水；不可以黩，斯用致之于天。其事信美，其义惟元。月实水精，故求其本也；明为君德，因取以名焉。于是命□氏，候清夜。或将祀圆丘于玄冬，或将祭方泽于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下。视而不见，谓合道于希夷；挹之则盈，方同功于造化。应于有，生于无。形象未分，徒骋离娄之目；光华暗至，如还合浦之珠。既齐芳于酒醴，讵比贱于潢污。明德惟馨，元功不宰。于以表诚洁，于以戒荒怠。苟失其道，杀牛之祭何为；如得其宜，明水之荐斯在。不引而自致，不行而善至。虽辞曲蘖之名，实处樽?之器。降于圆魄，殊匪金茎之露；出自方诸，乍似鲛人之泪。将以赞于阴德，配夫阳燧。夜寂天清，烟消气明。桂华吐耀，兔影腾精。聊设监以取水，伊不注而能盈。霏然而象，的尔而呈。始漠漠而霜积，渐微微而浪生。岂不以德协于坎，同类则感；形藏在空，气应则通。鹤鸣在阴之理不谬，武啸于谷之义可崇。足以验圣贤之无党，知天地之至公。窃比太羹之遗味，幸希荐于庙中。

-----清·徐松《登科记考》卷十三，清道光十八年刊本。

欧阳詹进士殿试卷《明水赋》

晋江籍爱国诗人领袖、塔古语至尊上师、台海首席文魁与唐国子监四门助教欧阳詹先生撰著

智之不测，有明水焉。方诸在手，圆月居天。象质遐分，则迢遥而迥远。英华潜合，遂滴沥以流涟。可谓妙自斯妙，玄之又玄。此道也，自何而来；彼灵也，从何而借？

越杳杳之苍旻，阻溟溟之永夜。望蟾魄而光彩殊流，端蛤形而清冷忽下。等阳燧之通感，实柔祗之秘化。岂不以我惟阳德，伊乃阴徒。精灵合契，气类相符。共禀坤而配坎，谅交津以有濡。此理焉自取之乎必有，斯水也遂生之于本无。精洁可嘉，清明斯在。湛玉壶以无垢，入牺樽而有待。处罂实爵，今则由于鬯人；置下升堂，已不关乎真宰。

稽乎所自，原夫所致。临庭目击，虽从阴鉴而来。向月心祈，又似上天而至。来莫我挈，至莫我精。弃本不仁，故存名而曰水；从宜酌号，遂表性而称明。信可荐宗 ┙，祈上清。故得归先岁享，告帝功成。

冠三酒而首进，掩五齐以先行。招百神之景福，致万姓之元祯。无益于人，鄙玉浆于夜漏；自求其益，哂珠露于金茎。游原习坎，固有冥感；处陆浮空，不无玄通。龙吟云而致雨，虎啸谷而来风。动无手里之效，润才百里之功。讵若以握中之琐细，向天上之瞳胧。精液下融，神人以崇。而福禄攸同者乎。