【名称】罐

【类别】 青花瓷

【年代】 明代嘉靖中期【文物产地】景德镇

【文物现状】流传于世

在明王朝276年的历史沿革中，嘉靖一朝以长达44年的时间，位居第二，且在瓷器生产中，嘉靖官窑青花也已自己独有的色调及题材在我国青花瓷生产发展的历史上留下了自己浓艳的一笔，由于嘉靖皇帝崇尚道教，祈求长寿不老，故（八卦、八仙、太上老君、葫芦等）充满道教色彩的纹饰更充斥着嘉靖瓷器的画面，嘉靖八仙庆寿罐为其中一例。

“嘉靖青花八仙庆寿罐”通高34厘米，短颈，罐口径19厘米，丰肩，肩下逐敛腹，浅凹底，底径17厘米，罐底现跳刀痕。通高五分之三处有接胎痕。整器青花均为西域的回青与端州的石子青配合，故发色蓝中泛紫，在测光下可以观察到晶晶锡点，手抚浓点处均有颗粒感。器外壁分四层绘画，各层均以青花双线分割，绘画多为双线填色的画法。底层为十二组变形莲瓣纹，内为覆莲、宝珠。二层为如意卷草纹。罐肩绘八组如意云肩纹，如意头内绘吉祥八宝纹。罐颈为如意卷草纹围周；主画面绘“八仙庆寿”纹；松下月前的太白金星高额凸耸，长眉瀑须，鹤发童颜，他手执麂尾，衣衫飘逸地趺坐于树桩台上，无不显露出老君的仙风道骨；两个伺童，一个手执系着宝葫芦的龙头拐杖，另一个持钵拨香，左右随从；慈眉善目的张果老腰系兽皮，手托渔鼓，飘逸的腰带，增加了仙人的动感；敞胸露怀的铁拐李手托的宝葫芦里冒出了一缕仙气，为仙境平添了道神的氛围；头戴道士帽的钟离权手执神扇，须发飘拂，一幅醉眼藐世的神态；体态窈窕的何仙姑，肩负铁抓篱，一只仙鹿跟随在后，女仙的神韵，显现的淋漓尽致；头梳双丫髻，吹龙笛的韩湘子，持笛的手指，青龙白虎，曲直自如，刻画的惟妙惟肖；蓝采和扛着锄头，挎着花笼，闻着仙草，赤着脚走向老君；曹国舅阴阳双板搭臂，双手进笼袖向老君作揖，吕洞宾肩负斩妖剑，手执黄金笏 与曹国舅并行于仙道之上。画面上飘逸自得的仙人，个个神采奕奕，栩栩如生；背景青松翠柏，崇山峻岭，朵云重叠，仙气腾升，一派道仙圣境的景象。

中国是瓷器的发源地和发明地，从唐宋起，历史上各代君王都重视瓷器的烧造，各朝皇帝的审美取向，兴趣爱好，无不在瓷器上留下了各自的印记。嘉靖皇帝执政的前二十年中，较为尽职尽责，也比较清明，他喜欢读书，并亲自裁定和修改礼仪，到其中年以后，他的作为使忠实于王朝的臣僚们所失望，他自己也对举行各种礼仪失去了兴趣，转而专心致志于修坛炼丹，住在离宫别苑，过起了修身养性的生活，嘉靖时期烧制的大量有着各种道教图纹和器形的瓷器，与这位君主的喜好有着直接的关系。据余鉴赏过的“大明嘉靖年制”横款青花五彩八仙祝寿纹画卷缸，及已在媒体露面的嘉靖官窑款青花八仙祝寿罐的纹饰与本器物同纹饰，及发色雷同，鉴于古代佛神画像均有（例：造像度量经）统一的范本，并不是艺匠任意发挥所致的，可断定本文“青花八仙祝寿纹罐”应为明嘉靖二十年后景德镇官窑为嘉靖祝寿而烧制。龚燕蟒辛卯梅雨日于沪上去闲斋2011-6-18