| 词条 | 妙音鸟 |
| 释义 | 敦煌石窟唐代壁画中，在无量佛（阿弥陀佛）的莲座下，绘有一对异鸟，人首鸟身，毛色斑斓，作反弹琵琶、振翅欲飞之状。再是北宋皇祐元年（公元1049年）的河南开封佑国寺塔（俗称铁塔）13层的塔檐翅角下，共嵌有104尊迦陵频伽。还有河南嵩山初祖庵，建于北宋宣和七年（公元1125年），有8角石柱16根，殿内的4根石柱上雕有右手执佛珠，左手执香花，背上有翅膀的迦陵频伽。 神鸟——妙音鸟妙音鸟简介妙音鸟，梵语迦陵频伽KALAVIUKA。有关迦陵频伽的介绍，在丁福保《佛学大辞典》中就有9条辞目。其中录《正法念经》说：“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天（神）若人，紧那罗（歌神）无能及者。”《慧苑音义》说：“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。此鸟本出雪山，在壳中即能鸣，其音和雅，听者无厌。”此外，《佛学大辞典》还有迦陵频伽舞条：“……舞典名，译言鸟或不言乐，林邑（占城）之古乐，天竺祗园供养日，迦陵频伽来舞，时妙音天奏此曲，阿难（释迦牟尼十大弟子之一）传之，遂流布云。”由此可见，关于迦陵频迦在不少佛经中都有记载，说明它们出自印度神话和佛教传说，是半人半鸟的神鸟，被作为佛前的乐舞供养。 敦煌壁画中的妙音鸟敦煌石窟唐代壁画中，在无量佛（阿弥陀佛）的莲座下，绘有一对异鸟，人首鸟身，毛色斑斓，作反弹琵琶、振翅欲飞之状。再是北宋皇祐元年（公元1049年）的河南开封佑国寺塔（俗称铁塔）13层的塔檐翅角下，共嵌有104尊迦陵频伽。还有河南嵩山初祖庵，建于北宋宣和七年（公元1125年），有8角石柱16根，殿内的4根石柱上雕有右手执佛珠，左手执香花，背上有翅膀的迦陵频伽。西安临潼庆山寺地宫中所藏一具亭式石函，在檐下刻有“人头凤身”的伽陵频伽。”在我国，迦陵频伽的形象最早出现在北魏的石刻上，唐代敦煌壁画以及铜镜也多见其造型。巴林左旗辽上京南塔的浮雕迦陵频伽像，头梳发髻，脸型丰腴，额点朱志，上身裸露，作飞翔状。值得一提的，北宋李诫（？———公元1110年）所著的中国古建筑名著《营造方式》中，也有迦陵频伽持花送宝展翅飞翔的图像。令人叹为观止的是，泉州开元寺大雄宝殿的柱梁上，装置了24尊真人一般大小的木雕迦陵频伽，都是上半身人头人身，下半身鸟体鸟爪的美丽女郎。它们袒胸露臂，羽毛绚丽，头戴如意宝冠，背上两翼舒张，项挂缨珞，臂束钏镯，手持各色供品和各种乐器，在五方佛前奏乐歌舞。特别是它们头上的如意宝冠之上的莲花坐斗，顶托着大殿的通梁和横木，起到一种建筑构件的作用。这种既把迦陵频伽作为出跳斗拱，又是五方佛前的乐舞供养，更营造了佛国极乐世界的气氛，三种功能和谐统一。 妙音鸟的传说迦陵频伽来源于古印度的神话传说，它借鉴了古希腊罗马神话中有翼神祗——天使的某些形象特征，是印度神话、希腊罗马神话相结合的产物。 3000多年前的古印度传说在高加索山（按：即佛经和文献中所指的雪山，亦即喜玛拉雅山）上栖息着一只神异的鸟，名叫Musikar（英语Music音乐一词的谐音）或叫Dipak-Lata，它的嘴上有七个音孔，通过每个音孔，能发出不同的单音，随着季节变化，它便吹奏不同的曲调。美妙动听，抑扬顿挫。它寿命一千岁，临近死亡时进入狂喜状态，在四周堆集易燃物，然后绕圈在极乐状态中跳舞，吹奏各种乐曲；当吹奏Rag Dipak乐曲时，周围立刻燃烧起来，它便从容地投入火中，然后变为Sati（一种状态）。不久，在温暖的灰烬中孕育出一个蛋，时机一到，便孵出一只名叫Dipak-Lata的鸟。从此，一只鸟又诞生了，继续以往的奇异生活，然后又燃为灰烬，再度轮回。 公元前5世纪的古希腊神话福尼克斯(Phoenix)——凤凰鸟，据古代传说，福尼克斯到年老时就燃火自焚，然后又从火中再生，即所谓“凤凰涅磐”。古人说福尼克斯形象如鹰，长着火红色和金黄色的美丽羽毛。 希腊神话中有半人半鸟的自然女神西壬诸海妖（Sirenes译作美人鸟）。根据《奥德赛》中的描写，她们居住在客耳刻岛(Circe)和斯库拉岛(Scylla)之间，以其美妙的歌声引诱航海者，使他们迷而忘返。 佛教徒在对佛陀崇拜的同时，吸取了希腊罗马有关神的形象和特征，与古印度神话传说中某些神的形象特征共同构成了形象完美且法力无边的印度佛教的天神。 古印度神鸟(Musikar)与古希腊有翼神像的组合，而且再一次升华，就是荷马史诗《奥德赛》中的哈尔皮斯(Harpys)，公元初年秣荼罗附近康迦黎(Kandali)带状雕饰上的美人鸟，这种造型就是佛教取之于形、绘之于壁的娱佛神。佛教吸收其为护法神以壮大其神祗阵容，一开始便给这种司文艺的“人首鸟”赐名迦陵频伽。 小说——妙音鸟基本信息作 者： 张学东 著 出 版 社： 作家出版社 出版时间： 2008-9-1 字 数： 270000 版 次： 1 页 数： 300 开 本： 16开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787506343428 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 小说 >> 社会 定价：￥29.00 编辑推荐白烨（中国社会科学院文学所研究员）：《妙音鸟》是“70年代”作家在长篇小说创作上的强劲登场和精彩亮相，让人眼睛为之一亮。张学东这一代作家无论是看取生活的着重点，还是叙说故事的表现力，都与前几代作家有明显的不同，他们普遍摈弃宏大叙事，更为注重由情态到心态的细微末节，在心灵的丰富性与艺术的可能性上，都强烈地表现出了属于这一代的创作特点。 汪政（著名文学评论家）：在我看来，张学东对这个世界有着与卡弗类似的看法，通过对残损、死亡等细致的书写，张学东进入到社会与我们的内心，他试图告诉人们威胁与伤害来自何方。在他的小说中，人们首先看到’了专制与权力的阴影。小说往往超出了作品叙述所依托的时代背景而有了泛象征的意义。 吴义勤（山东师范大学文学院教授、博士生导师）：张学东的小说有着对社会和历史的批判，有着对人性扭曲和“变形”的叩问，有着对生活 中“冰冷”、“坚硬”部分的深刻体验，然而，更有着温暖、感伤的诗意。张学东始终是一位对人性保持着信任与信仰的作家，绝望背后，他总是能给我们出示希望，冷漠总是被温情融化。 内容简介《妙音鸟》讲述了发生在二十世纪六、七十年代西北偏远村庄的一段故事，羊角村人饱尝了种种天灾和人祸。作者以生动粗砺的笔触，呈现出屠户的残忍狡诈与狂妄钻营、队长的骄横跋扈和一手遮天、寡妇的风韵犹存但心性为泯、文书的优柔寡断最终死于非命、教师的半世沧桑而前途未卜、少年的迷茫忧伤直至潜心向佛。小说涉及到乡土权利的纷争、人物内心欲望的挣扎、荒唐时代的飓风和扭曲变形的人群，以及物质的极度匮乏与生活的坎坷艰险。在这部具有浓厚魔幻现实主义色彩的作品中，死魂灵们一次次粉墨登场，在村庄周围游荡，跟生者畅所欲言，完成在阳世未尽的心愿，他们的出现总是给活人的世界和身心带来一次次震动和警醒。“妙音鸟”是个人面鸟身的神鸟，在小说中这个意象意味深长，面对苦难绵延的历史，乡村的文化信念在默默地承传，这既是作者心灵的一种祈祷，也是对未来生活的一种祝愿。 作者简介张学东，1972年生于宁夏。中国作家协会会员。被评论届誉为宁夏文坛“新三棵树”之一。曾在鲁迅文学院及上海作家研究生班就读。现居银川。迄今已公开发表长、中、短篇小说三百万字，多部作品被重要选刊和选本转载．多次入选国内权威性小说排行榜，部分作品被译介到海外发表。曾获《中国作家》、《上海文学》及《北京文学·中篇小说月报》等刊物优秀小说奖、宁夏文学艺术小说一等奖。其中，短篇小说《获奖照片》、中篇小说《坚硬的夏麦》入围全国第三、四届鲁迅文学奖。著有短篇《跪乳时期的羊》《送一个人上路》等百余篇、中篇《艳阳》《工地上的女人》等三十余部、长篇《西北往事》《妙音鸟》《超低空滑翔》三部。 书摘插图第一章 祸端 秀明老师怎么也忘不掉，那年冬天的早晨，有个男社员怒气冲冲地闯进她的课堂，硬把一个学生从她的眼皮子底下提溜走了。 那是我们羊角村有史以来，腊月里最寒冷的一天。那天的空气里仿佛暗藏着无数看不见影儿的针尖和麦芒，冰冷坚硬地戳刺人脸；那天西北风狂暴地从早晨咆哮到天黑，风不停地将人裹旋在里面，胡乱摇摆；那天天上还下起了浓浓的沙尘，粗沙砾像鸟铳里射出的霰弹，迎面飞来，打得人睁不开眼，脸皮生疼。 当时秀明老师也被怔住了。这个男社员的脸青得像磨刀石，看了让人由不得要发怵。女人一害怕就没有任何反应和主张了。但女人的心肠都软。不管娃娃犯下天大的错，在女人眼里，娃娃总归是个娃娃，他们都是女人心头上最疼的一块肉。女人最看不惯七尺高的堂堂男人横眉冷目地对自己的娃娃下黑手。这种时候，大凡是个女人都受不了，都不能眼见着男人对娃娃为所欲为。 于是，秀明老师把一班学生丢在课堂上，让他们自己看书，她也一头扎进外面弥天漫地的风沙中追撵下去。外面风太大了，沙尘飞扬，天昏地暗。人一下子就被卷进风沙里，找不着方向。秀明老师根本睁不开眼，可她的心里明白自己该往哪里去。她不用知道方向，那个被男人带走的学生娃娃的喊叫声，就是她此刻的目标。…… 轻音乐——妙音鸟神思者作曲的一首轻音乐，曲子给人一种雪山空蒙，灵动清新的景象，是TVB里经常用的一首曲子，孟飞版的《雪山飞狐》中，胡一刀和其妻相遇时，用的便是这段音乐（每当有白雪茫茫，只有一人或两人渺小地站在雪山中的场景时一般也会出现这段音乐）。而在琼瑶阿姨的电视剧里，只要男女主角一起散步，就常以此曲伴奏。 |
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