孟他努派是在2世纪中期创立于小亚细亚的一个基督教教派，创始人是孟他努斯。从区伯利教（Cybele Cult）归入基督教，他原是异教的祭司。

孟他努派的产生，是因为当时的教会在面对种种的逼迫与异端的情况下，促成了这种可称作是“极端”的派别。“孟他努派”完全开始发生于教会内部，是由平信徒所带领出来的一种活动，它并不像其他的异端一样，因为它没有建构起完整组织架构来对抗当时的教会

孟他努出生于小亚细亚，他原来是担任异教(区伯利教)的祭司，后来他改信了基督教，而成为基督教徒。当时第二世纪的教会中盛行着“诺斯底主义”，这是一种强调、自称有隐秘的知识或是从天而来的启示的一种异端，因为诺斯底主义，造成了唯理主义悄悄的进入教会内部，也因为这种过份强调追求知识的行为，却抹杀了信徒能直接从神那里得到的属于自己第一手的宗教经验的想法。因此，教会内部变成越来越没有纪律、教会也越来越与外面的世俗世界同流合污，教会更依照当时个人的灵命状况的高低而将其套入既定的“教阶制度”中，他们认为每个人的灵命状况是“固定”的，不会改变。因此，教会政治明显走向于中央集权，教会中的信徒也普遍强调、追求如：说预言、说方言、神医等圣灵恩赐运行的行为，他们的共识是，有这些行为就表示此人的灵命状况比其他人高一等的错误观念，而孟他努就是因为要试图批判以上这些错误的观念，所以他才挺身而出！

孟他努的改革，在于他努力地想要让教会的属灵光景及道德标准再次恢复到初代教会时的水平，他自称自己是圣灵所拣选的“新启示的器皿”，也宣称基督的应许已经应验、保惠师的时代已经来临，有两个女信徒，名字为百基拉与马克西米拉，她们先征询孟他努的认同，随后各自都与丈夫离婚而来跟随孟他努，成为两名女先知。他们预言世界末日已临近，所以所有的基督徒应该都要预备好自己，面对教会越来越世俗化的问题，信徒们也应该要从世界中完全的被分别为圣出来，实践绝对完全的禁欲生活，以此来表明真的是愿意委身于主、为主付代价的决心。

此外，当时的教会在面对逼迫的情形下，孟他努坚称要信徒们一定要自己亲身从上帝那里得到属灵的特殊能力，而这能力也只有当圣灵降临在个人身上，有特殊的作为时，信徒才能去面对与解决当时的需要。因为孟他努这样的宣称态度，造成当时有一些跟随者非常强调圣灵的工作，并要求信徒在生活方面也要有同样落实的态度。

德尔图良-基督教神学家，第一位拉丁教父。曾在迦太基和罗马学习法律，后任律师。精通希腊文和拉丁文。公元193年归依基督教。197年著《护教篇》，为当时受迫害的基督徒辩护，以教义教规说明教徒有忠君守法和以爱心待人的责任。是最早提出宗教信仰自由要求的古代学者。呼吁罗马帝国当局给予基督教以与其他教同样的合法地位。很多拉丁文术语由他开始使用，并为后世神学家所沿用。约207年，因不满教会纪律松弛而转入异端的孟他努派，传布世界末日即将来临。

这样坚决态度的要求，刚开始对信徒而言是对的，也提供信徒明确可以遵循的方向，但实行到后来却渐渐变成是一种加在信徒身上固定型态追求的原则，孟他努运动格外强调以下三方面的事情：

1. 强调说方言：

他们会以信徒有无方言的恩赐来断定圣灵是否有作工在此信徒身上，有方言恩赐表示圣灵喜悦此人，没有方言恩赐就表示信徒没有坚定的跟随主。这种极端的方式，造成信徒们用尽方法想要去学习某一种方言，来证明自己经历圣灵的工作。

2. 强调异能：

因为过份于强调方言的恩赐，渐渐的就演变成是一种强调要有追求各种外显“异能”作为的想法，因为人们都是需要眼见为凭，这样一来，更造成信徒们非常努力去学习、祷告、甚至模仿一些特殊的作为，是可以让人看见并为之惊叹的作为，例如：医治、看见异象、说预言等等。他们认为“我领受的启示超过圣灵给保罗跟彼得的启示”。他们跳灵舞，认为从山上跳下去，圣灵会保守。结果有一个叫Masin的少女，从山上跳下去摔死

3. 强调圣洁的生活：

圣洁的生活，确实是神要每一个信徒都要有的生活方式。但因为孟他努派的人过份的强调圣洁，要求信徒们要过一种完全严谨的禁欲生活，面对任何与情欲有关的事情时，要求他们必须展现出绝对拒绝世界的态度，这样的要求让一些在灵命上比较软弱的信徒因为无法达到要求而感到为难。

从以上各点我们可以发现到，一刚开始，孟他努派所主张的一些概念，确实被某些在态度上坚决爱主的信徒们所接纳，刚开始孟他努发起这运动的动机也是好的，但实行到后来，却变成是相当极端的固定追求型态，以致失去了起初的动机及方向，最后造成孟他努派与其他信徒之间的隔阂也越来越大，而造成了自成一格的小极端派团体。

特点

重视圣灵行神迹的恩赐，尤其重视说预言。

预言的主要意义是宣传主快要来。

实行狂热的厌世主义及教会惩戒，以预备主的降临。

主张苦修生活，以摒除性事，加强禁食，过圣洁生活。

认为应以迫害为乐，可光荣殉道。

孟他努派在弗吕家人当中传布非常快，连迦太基的特土良这样杰出的神学家也受其吸引而加入。小亚细亚的主教们都视它为异端，并将孟他努派的人逐出教会。孟他努派有许多支派，但真正继承者是是第三世纪的诺洼天派（Novatianists），和第四世纪的多纳徒派（Donatists）。