| 词条 | 蒙药正典 |
| 释义 | 《蒙药正典》（也名《无误蒙药鉴》）是在蒙古族医药学史上图文并茂，用蒙古、汉、藏、满四种文字撰写的唯一一部蒙药经典著作，是由十九世纪中期著名蒙古族医药学家占布拉·道尔吉所著，是一部反映蒙、藏药的专著。 简介原著对每种药的别名，生长环境，动、植、矿物形态，人药部位，采集时间，炮制方法，性味、功能，主治和用法等作了叙述，并对某些药物的真伪优劣品种及鉴别方法也有不同程度的记叙，并指出对某些用药误认或名、物不符等混乱现象。 内容全书共分四大部分：第一部分介绍了树喻法，并附9幅树喻图。其内容亦博采有关树喻法的众长结合自己的见解，使其更趋于完整和易懂。第二部分药物学，篇幅最大，分八部二十四章，共收载了879种药物，附有570幅药物插图。对每味药物的产地、来源、形态、药用部分、性、味、功能、主治、采收季节、炮制方法等均作了详细阐述。第三部分记述了身体各部分划分法及身体关键部位等解剖学内容。书中按头颈、躯干、肢体划分，分别对人体各种组织器官的关键所在部位作了深入的阐述。第四部分介绍了放血、针灸等疗术，并附4幅人体穴位图，介绍了300多个穴位。对其适应症作了客观的记述。 作者奈曼托音（指贵族出身的喇嘛）占布拉道尔吉于壬子年（乾隆五十七年,公元l792年）生于内蒙古昭乌达盟奈曼旗，是第九任扎萨克诺颜（清代掌管旗务的世袭官）巴拉楚克的次子，其母名巴拉莫·嘉庆三年戊午年（公元1799年）七岁时，开始学习蒙、满文，嘉庆十二年丁卯年（公元1807年）他十六岁时，在当地都统属下当差，后提升为官吏.嘉庆十五年庚午年（公元1810年）他十九岁时与喀喇沁王之女结婚，婚后有两个孩子。嘉庆十九年甲戊年（公元1814年）他二十三岁时。拜孜唐·堪布阿旺喜拉布为师，学习菩提道次论，并从内心虔诚地信仰了佛教。嘉庆二十一年丙子年（公元1816年），二十五岁时，看破红尘信仰大乘佛教，在孜唐堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒·拜罗布桑色沸勒和果芒札仓堪布·图都布尼玛等诸人为师，学习甘珠经及丹珠尔经等三百多函.嘉庆二十三年戊寅年（公元1818年），二十七岁时第一次去西藏札什伦布寺，拜拉孜巴·益希丹森为师，受沙弥戒，正式出家，法名：叶喜端如布丹毕扎拉赞。嘉庆二十四年己卯年（公元1819年），二十八岁时，在拉萨哲蚌寺进入果芒札仓，学习《释量论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律》、《婆罗蜜多》等格鲁派格西必修的五部经典哲学著作。道光一年辛己年（公元1821年）三十岁时，第七世班禅丹白尼玛（公元1872～1853年）为其受比丘戒。道光二年壬午年（公元1822年）三十一岁后，师从贡唐丹白卓美·水银喇嘛旺楚格却桑·色拉康巴·罗布桑丹僧等一百五十多位上师研习大小五明。道光四年甲申年（公元1824年），三十三岁时，他返回故乡，闭门修行一年后，前往五台山，修行大师大威德金刚。后又返回奈曼旗拜巴拉芒·高思朝格扎拉赞（1764～1853年）等人为师，闻习密乘四续部经，受灌顶。当时他居住的故乡不太平，因此他再次去了西藏，之后他又去了札什伦布寺。萨迦、夏鲁、堆龙（西藏自治区拉萨市西北堆龙河流域地区）、.达隆（在西藏自治区浪卡子县中部）等地旅行，传授《弟子问道语录》、《噶居》教言，并编写了《四续部之坛城仪轨如意宝珠》等上、下两部著作。1846～1852年间他在哲蚌寺、噶丹寺的黄教学徒中讲经闻法，传授《十三金经》、《密咒道次注释》等。咸丰三年癸丑年（公元1853年）他去了康区。咸丰五年乙卯年（公元1855年）六十四岁时在西藏逝世。 同名出版图书图书概况作 者：柳白乙拉 主编 出 版 社：民族出版社 出版时间：2006-11-1 版 次：1页 数：499字 数：430000印刷时间：2006-11-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：I S B N：9787105075485包 装：平装 图书简介《蒙药正典》一书纠正了当时蒙古地区其他一些药学专著中的误讹，批评了某些作者因粗心和偏见所造成的以讹传讹的不良影响。基本挽回了当时由于药物名称的混淆所导致的临床用药混乱局面。故该书的内容十分详实、阐释深刻、文风严谨、引文出典明确，使人看后可信可靠，至今仍有很高的学术和使用价值。全书共分四大部分：第一部分介绍了树喻法，并附9幅树喻图。其内容亦博采有关树喻法的众长结合自己的见解，使其更趋于完整和易懂。第二部分药物学，篇幅最大，分八部二十四章，共收载了879种药物，附有570幅药物插图。对每味药物的产地、来源、形态、药用部分、性、味、功能、主治、采收季节、炮制方法等均作了详细阐述。第三部分记述了身体各部分划分法及身体关键部位等解剖学内容。书中按头颈、躯干、肢体划分，分别对人体各种组织器官的关键所在部位作了深入的阐述。第四部分介绍了放血、针灸等疗术，并附4幅人体穴位图，介绍了300多个穴位。对其适应症作了客观的记述。 图书目录序论 第一章 《根本医典》树喻分类法 一、生理根分出未变体、病变体二树 （一）未变体分三枝 （二）病变体分九枝 二、诊断之根生望、切、问三树 （一）望诊树分二枝 （二）切脉树分三枝 （三）问诊树分三枝 三、疾病治疗之法根生食物、起居、药物、术疗四树 （一）食物树分六枝 （二）起居树分三枝 （三）药物树分十五枝 （四）术疗树分三枝 第二章 药生范例和器械形状 药生范例 一、宝类药物 （一）不熔性宝类药物 （二）可熔性宝类药物 二、石类药物 （一）不熔性石类药物 （二）可熔性石类药物 三、土类药物 （一）天然土类药物 （二）人造土类药物 四、精汁类药物 五、树类药物 （一）果实类药物 （二）树花类药物 （三）树叶类药物 （四）树枝类药物 （五）树干类药物 （六）枝条类药物 （七）树根类药物 （八）树根茎类药物 （九）树皮类药物 （十）树脂类药物 六、汤类药物 七、草类药物 （一）根类药物 （二）叶类药物 （三）花类药物 （四）果实类药物 （五）叶茎花果同用类药物 （六）根茎叶花果同用类药物 （七）作物类药物 八、动物类药物 （一）人类药物 （二）兽类药物 第三章 人体与寓命处 第四章 放血、针刺、火灸穴位 参考文献 补遗占布拉道尔吉的《蒙药正典》以手抄本形式在蒙古族医生当中流传。手稿现存内蒙古医学院中医系蒙医专业资料室。 历史意义及价值《蒙药正典》（又称《蒙医本草从新》）成为后人学习蒙医药学的指南和范本，具有较高的学术价值和使用价值，在蒙古族医药史上占有重要的地位，中国民族医药学界称其为“蒙医药学上的《本草纲目》”，这部著作现已被译成蒙、俄、英等多种文字。 |
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