| 词条 | 蒙顶山风景区 |
| 释义 | 地理概况蒙顶山风景区，位于四川省雅安市名山县（蒙阳镇）境内。景区由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成，是四川首批省级风景名胜区之一。 蒙顶山，又叫蒙山，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙顶山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。 蒙顶山山顶五峰环立，中曰上清、左曰菱角、后曰灵泉、右曰甘露、前曰毗罗，酷肖莲花。登山俯视，山峦起伏，溪涧纵横，景色如画；极目眺望，峨嵋云影，岷山雪霁，尽入眼底。 蒙顶山为四川盆地川西北青藏高原的过渡地带，居盆地西部尖端，是喜马拉雅山运动的产物。 蒙顶山与峨眉山、青城山合称蜀中三大名山之，与峨眉天下秀、青城天下幽以风景独特见长不同的是，蒙顶山的山色景观虽然不算秀美幽雅，但她却以漫山的葱绿和厚重的茶文化吸引着四方游人、八面茶客。 蒙顶山西麓雅安有“雨城”之名，因此有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。 茶文化圣山说到蒙顶山，我们都知道一幅对联：“扬子江中水，蒙山顶上茶”，这幅对联说的是蒙顶山的“仙茶”，蒙顶山也因为是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”，中国种茶业和茶文化的发祥地之一。 早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶祖师吴理真开始在蒙顶驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。唐宋时是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。 在民间，蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”。 蒙顶茶的声名远扬使之成为历代文人墨客吟诵的对象。在我国，赞茶的名联佳句首推以民谚方式流传甚广的“扬子江心水，蒙山顶上茶”。唐代大诗人白居易《琴茶》诗有“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的吟唱。唐代黎阳王《蒙山白云岩茶》诗有“闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞……若教陆羽持公论，应是人间第一茶”的概叹。宋代诗人文同《蒙顶茶》诗有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”的赞颂。唐宋大家孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、梅尧臣等，都留下不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词则更为丰富，当代诗人、文学艺术家也留下了许多吟诵蒙山茶的华章佳句。悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。 旅游看点茶文化踏入蒙顶山景区，首先看到的是一把“天下第一壶”。这座茶壶壶身直径10米，壶把13米，壶嘴长3米，壶高9.8米，其配套茶碗的直径为4米，从茶壶中溢出的水的落差是50米，享有“世界第一大茶壶”之称。 巨壶附近，有世界茶文化博物馆，里面陈列展示的是蒙顶茶的起源、发展、演变历史和茶的种植、制作工艺，全面展现了蒙顶山这座世界茶文化发祥地、世界茶文化发源地、世界茶文化圣山的风貌。 博物馆右边，还有一座巨大的茶杯。 博物馆前面的走道两旁，雕刻着蒙顶派茶技──龙行十八式。据说，龙行十八式是北宋高僧禅惠在蒙山结庐清修时所创，原为僧人修行的一门功课，后来传入民间，融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一体，刚健中蕴涵典雅，是古今中外茶道文化的一绝。巨型茶壶、巨型茶杯和博物馆，都是为了告诉游客，蒙顶山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一。据说，早在西汉甘露年间（公元前53—前50年），家住蒙山之麓的吴理真就利用蒙山雨多、雾多、日照少等特点，在蒙顶上清峰驯化野生茶，开始了人工种茶的历史。《四川通志》卷四十记：“汉时名山县西十五里的蒙山甘露寺祖师吴理真，修活民之行，种茶蒙顶。”《名山县志》又有记载说吴理真种下的七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶脉细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散，谓曰仙茶。” 步行上山，在山腰的花鹿池一带，看到片片茶园，堆青叠翠，苍翠宜人。花鹿池是因传说早年常有梅花鹿结群在池畔饮水而得名。 天盖寺在人们的印象中，寺庙是佛教文化的表现，里面供奉的大都是佛像，但在蒙顶山最大的寺庙——天盖寺，供奉的却是蒙顶山茶祖吴理真。天盖寺传说是吴理真结庐种茶的地方，三国时始建，后毁于战乱，南宋淳熙时由佛教徒重建，明清时曾多次补修。据《四川通志》载，“邑之寺院唯此为古”。天盖寺之名缘于女娲补天的传说，相传女娲炼五彩石以补苍天，至蒙顶山上空时，元气耗尽，身融大地，留一漏斗，甘露常沥，故有“漏雨蜀天，中心蒙山”之说。在此修庙，意指“漏天之盖”。现存殿宇乃明清旧物，主殿——茶神殿有吴理真大师全身座像。天盖寺四周环绕10多株千年古银杏，参天蔽日，苍秀勃郁，据传这些银杏是吴理真亲手所植，距今已两千多年。 天盖寺后面，是碑廊，这是被称为“亚洲书法冠军”的李雁以涩如枯藤的飞白笔法一气呵成的“峰回”，造型独特。 碑廊后面，有一棵的千年茶树王，据专家测定树龄在1000年以上。 阴阳石牌坊再往前，是一座阴阳石牌坊，牌坊前有一石屏风，牌坊和屏风均建造于明代天启二年（1622年）。屏风上的麒麟浮雕，头顶辽阔云天，足踏翻滚海水，一年四季身干足湿，晴雨皆同，是蒙顶山的一大奇观。屏风背面是仿唐代袁天罡的阴阳图。牌坊为三开门布局，之所以称“阴阳石牌坊”，那是因为牌坊右门上方的双狮戏球浮雕常年为干，而左门上方的双凤朝阳浮雕和中门上方的龙凤呈祥浮雕则常年为湿。牌坊正面横额为“西来法沬”、“一瓢甘露”、“蒙露聚龙”，字体古朴遒劲，这三幅题句，融合了儒、释、道三教的精髓，是蒙顶山的一大瑰宝。 甘露井牌坊后面的神道两旁是顺石梯而建的飞龙浮雕，这两条飞龙守护的是这里的龙泉古井。古井又名蒙泉井、甘露井，石栏镌刻二龙戏珠，据说这里是甘露大师（吴理真）种茶时汲水处，县志载“井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石，取此井水烹茶则有异香。” 大禹像沿着石路继续前行，在灵泉峰上，有5.3米高的大禹像，禹王手持治水工具,气宇轩昂。相传大禹治水时流行瘟疫，大禹曾经上蒙山采茶给百姓治病，后人在此塑像纪念。过大禹像，经一小亭，再继续前行，就是闻名于世的皇茶园。 皇茶园唐宋时是蒙顶山茶的极盛时期。唐玄宗天宝元年(724年)，蒙顶山茶被列为贡品，每岁在（七株仙上）采贡360叶，天子祭天及祭太庙用之，称正贡；皇帝享用的称副贡，在五峰间采撷；王公大臣享用的称陪贡，在五峰之下采撷。蒙顶茶自唐至清“年年岁岁，皆为贡品”，历经一千二百多年而不间断，这在中国历史上也是绝无仅有的。在民间，蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”。而吴理真也被称为蒙山茶祖师，宋孝宗还在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘露普惠妙济大师”，并把他手植七株仙的地方封为“皇茶园”。皇茶园坐落于蒙顶主峰的五个小山头之中，因周围山峰形似莲花，皇茶园正落于莲心而成“风水宝地”，皇茶园以石栏围绕，正面双扇石门，两侧有“扬子江中水，蒙山顶上茶”石刻楹联，横额书“皇茶园”。 “扬子江中水，蒙山顶上茶”这幅对联最早出自元代李德载的一首小曲《蒙山顶上春光早》，曲中说：“蒙山顶上春光早，扬子江心水味高。”这里的”江心水“指的是位于江苏镇江金山的中泠泉，中泠泉在张又新的《煎茶水记》中被评为“天下第一泉”。后来在流传的过程中，“江心水”被传成了“江中水”。 皇茶园中塑有一只猛虎，这来自一个传说：据说九天玄女来到蒙山，看到吴理真种茶辛苦，就将两个大石包变成了两只老虎，并命他们守护茶园。 玉女峰皇茶园上是蒙顶山的最高处——玉女峰，峰上有蒙茶仙姑、甘露石屋。这位仙姑据说是青衣江河神的女儿玉叶仙子，她来到蒙顶山，与吴理真相爱，河神知道后大发雷霆，坚决不同意两人相爱，并采取了种种手段，活活拆散了他们，带走了玉叶仙子。最后，玉叶仙子逃出了河神府，来到蒙顶山化作一座山峰，与吴理真相伴。 红军百丈关战役纪念馆玉女峰旁是红军百丈关战役纪念馆，也称蒙山红军纪念馆。 纪念馆座落于蒙顶山之巅，位于蒙顶山的皇茶园之上。这里原来是蒙顶山天竺院旧址，是红军百丈关战役的指挥部。据史料记载，1935年11月中旬，徐向前元帅曾在这里召集红军和群众集会。纪念馆始建于1985年，占地面积521平方米，馆内陈列着红军1935年11月进入名山后的活动史实。 红军百丈关战役纪念馆就是为纪念这一史实而修建的，馆名是原国家主席李先念夫人林佳楣题写的，馆内的史料除了大量的文字、图片外，还有兵器、货币、分田证、公文包、石刻标语等实物，里面的电视在反复播放百丈关战役的情况。馆内还有邓小平、徐向前、张爱萍、刘伯承、杨成武、肖华等题词的碑刻。 纪念馆周围还有红四方面军217团所挖的战壕、交通壕、掩体工事等遗址。 纪念馆门前有几棵挺拔的大树，据说其中一棵还是徐向前元帅当时的拴马树。四周林木葱茏，茶园青翠，愿英烈们安息吧！ 天梯从红军纪念馆后，可下到后山游道，折回天盖寺。从天盖寺可乘索道下山，也可从天梯下到禹王宫。天梯1436阶，陡峭矗立。相传大禹治水成功之后，曾率众经此道登蒙顶旅祭，故蒙顶山自古就有“禹贡蒙山”、“华夏始祖祭天第一山”的美誉。 交通条件蒙顶山风景区距成都110公里，离雅安市15公里，318国道纵贯景区，成都－雅安高速公路有两条引道与蒙山和百丈湖相连，交通十分方便。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。