梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为”天国的宰相”，另也有众多面貌和名称，如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”、“不出世的伟人”、“天之书记”、“人类的扶养者”、“黑暗的支配者”等等。

简介

历史背景

形象特征

简介

梅丹佐（Metatron）： 《圣经》人物 又名：梅塔特隆

历史背景

Metatron字源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表”最靠近王座者”之意

【此处更加的不正确了，圣经旧约是以希伯来文以及少量的亚兰文写成的，而新约则是以希腊文写成，此处所指的明明是指希腊文的前缀meta与θρόνους而不是希伯来文的字根，而圣经旧约早在公元前330年已经成型，当时的犹太人的语言是亚兰文，即使是到了后来亚历山大的拉比们翻译希腊文70士译本的圣经使用的是希腊文，但其中重要的名称这些是不可能变成希腊文的，也就是说若是以诺书真的出自神的话语，那么Metatron不可能是希腊文的名字，而应该是希伯来文至少得是亚兰文，而这两种文字都是属于闪含语系这一语系与属于印欧语系的希腊文完全不同，不可能会有相同的字根，编辑很惭愧不懂得希伯来文与亚兰文。所以Metatron此名大半是杜撰出来的，所以说，以诺书的伪经地位毋庸置疑】

，由于他的地位，有”神的代理人”之称，亦是”天使之王”。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学人所偏好。他有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重叠。由于梅丹佐是以诺（Enoch；挪亚的曾祖，赛特的长子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生）。出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐，被犹太人称为”神的显现”。

《以诺书》中记载，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。但神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称”天之书记”。

形象特征

在基督教和犹太教中，所谓人和神的”契约”，即有”相互约束的关系 的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位”契约的天使”就是和人类签订契约的代表。

然而在“出埃及记”中，梅丹佐不但是以小耶和华的身份出现以拯救以色列人（据说摩西之力即来自梅丹佐），在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的民众，却是露出了残虐的暴行，进行惩罚，造成后来有对梅丹佐转化成为撒旦的前身，成为“黑暗的支配者”。

梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，梅丹佐位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。