| 词条 | 茅姓 |
| 释义 | 茅姓到2009年1月为止，在中国姓氏排名为119位，在中国的人口约四十万多。茅姓起源有四个：一说是茅姓来自周朝茅叔的后代；一说是茅姓来自春秋时期先茅的后代；一说是茅姓来自春秋时期茅夷的后代；一说是茅姓来自战国末期茅焦的后代。 简介现行常见姓氏。分布很广，今北京，上海松江，河北尚义，山东平邑，山西太原、大同，内蒙古乌海，湖北武昌，江西崇仁，广西田林，江苏扬州等地均有分布。汉族姓氏。西汉有茅氏三兄弟，隐句曲山，成仙去。明代有茅坤，归安人；当代有茅以升，桥梁建筑家。 姓氏源流第一个渊源源于姬姓，出自周朝周公第三子茅叔，属于以先祖名字为氏。 周朝时期，周公旦的第三子茅叔被周成王封于茅邑（中国山东济宁金乡与江苏丰县之间），建立了茅国，是一个古老的姬姓小国家，子爵。周简王二十五年（公元前547年），卫国君主卫殇公因卫国执政大夫孙林父叛逃至晋国，曾经联合茅国，与晋国之间展开了一场战争。到了春秋末期，邾穆公改邾娄国号为邹，史称邹国。周敬王二十七年（公元前493年），鲁国攻伐邹国，邾隐公打不过鲁国，被迫进贡赔礼。在恼羞成怒之下，随后即攻灭了紧邻的茅国泄气，以挽回面子。这样一来，有四百六十五年左右历史的茅国消亡了。茅国被邹国吞灭后，茅国公族子孙以及国民就以国名为姓氏，称茅地氏、茅成氏，后省文简化为单姓茅氏、茆氏、菅氏。该族三氏同宗同源，世代相传至今。传说，茅国被邹国灭亡后，茅国君主却十分潇洒，大笑“脱烦也。”然后带着家人进山学道去了。后来道成，骑龙升天，成为道教中最离奇的先祖之一，被道家典籍称作“茅君”。（春秋战国时期，“茅”、“茆”、“菅”三字义通，都是指茎杆中空的禾本科植物，可互用。另外，在史籍《路史》、《姓氏大观》中记载有：“商后有不茅氏，后有茅姓。”被史学家认为这是错误的，子姓商族后裔有不第氏，或称不荑氏、不夷氏，但没有不茅氏。被史学家认为概因笔误所致。） 第二个渊源源于姬姓，但出自春秋时期晋国大夫先茅，属于以先祖名字为氏。 先茅，是先轸的弟弟。而先轸是晋文公执政时期的重臣，是晋国的军事统帅，为晋国立下许多功勋，其家族因此飞黄腾达，先茅也被晋文公任为大夫，赐封地在“先茅之县”（中国山西平陆茅津渡）。到了（公元前627年）农历3月，晋国与白翟（白狄）在箕地（中国山西榆社）争战，元帅先轸、先茅及其儿子一同战死。大夫胥臣推荐郤缺为晋军主帅。当年农历8月，郤缺再率晋军攻灭了翟国，并俘虏了白翟的首领。晋襄公任命先轸的儿子先且居为中军主将，以告慰先轸。但因大夫先茅全家战死，没有后裔了，便将先茅原来的封地赏赐给了胥臣，以奖励他举荐郤缺的功劳。胥臣非常敬重先茅及其子，将自己的新封地改称为茅城，建茅亭追念其功，并令先茅的故旧家臣皆改姓为茅氏，世代相传。 第三个渊源源于姬姓，但出自春秋时期邾国大夫茅夷，属于以先祖名字为氏。 茅夷，全称为茅夷鸿，为春秋晚期邾国大夫。按史籍《通志·氏族略》的记载：“茅夷氏，淞大夫茅夷鸿之后。子孙何至以茅夷为氏。”周敬王三十二年（吴王夫差八年，公元前488年），鲁国军队强行攻入邾国，大肆掠夺后，将邾国君主邾子益（邾国君，名益）也虏回鲁国。当年农历7月，邾国派大夫茅夷鸿携带束帛求见当时春秋霸主吴王，上奏道：“鲁国攻邾，邾子益为鲁师所擒，献于毫社，囚于负瑕，邾国都城遭鲁师肆虐。茅氏拜请吴王顾念吴邾结盟之情，出兵相救。”吴王当时未表态，秉持国政的墨鞠、墨虞也不敢决断。但茅夷鸿求告文笔极好：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，而背君之盟，辟君之执事，以陵我小国。邾非敢自爱也，惧君威之不立。君威之不立，小国之忧也。若夏盟于鄫衍，秋而背之，成求而不违，四方诸侯，其何以事君？且鲁赋八百乘，君之贰也。邾赋六百乘，君之私也。以私奉贰，唯君图之。”吴王考虑：帮助“昏庸”的邾国虽然不值得，但帮助“弱小”的盟国邾国，却的确可以提升霸主的地位，还能得到“君之私”——“邾赋六百乘”，可以大大满足对外扩张的需要。于是，在周敬王三十三年(公元前487年)，吴王夫差发动了著名的“攻鲁夷之战”，将鲁国打得一败涂地，抢回邾子益还给邾国。茅夷鸿有大功于邾国，晋升上大夫。茅夷鸿的后代孙子名叫何至，他以先祖的名字为姓氏，称茅氏，世代相传。 第四个渊源源于妫姓，出自战国末期秦国大夫茅焦，属于以先祖名字为氏。 茅焦，妫姓，是战国末期的齐国人。因为学识渊博，而且胆识超人，茅焦被秦王政聘请为客卿。茅焦在历史上的最大贡献，就是为“中华第一皇帝”的秦始皇保留了一个好名声。秦王政九年（公元前238年），有人告发内宫的长信侯嫪毐是个假宦官，与太后私通，已经生有二子，并曾与太后密谋：“王即薨，以子为后。”当时秦王政才二十二岁，闻报后大怒，立即派人秘密进行调查，果然查实，而且此事还涉及到相邦吕不韦。秦王政立刻下令抓捕嫪毐。嫪毐其实为秦国大勇士，是官爵十四级的秦军将领。秦国商鞅曾立律：“国功授爵位，定秦爵二十级，凡斩敌首一个，赐爵一级，依爵位等级占有田宅和奴婢，享受特定衣服车骑；宗室无军功者，不得列入宗室属籍，虽富亦不得逾制芬华私斗者，按其轻上罪。”嫪毐曾自愿阉割入咸阳宫，以服侍太后赵姬，后被秦王政封为长信侯，又得河西太原郡为嫪毐封国。结果嫪毐来了一个假阉割，恣意享受着宫室车马衣服苑囿，过着优裕的王侯生活。如今，阴谋败露，怎么能失去到手的一切。于是，嫪毐先发制人，趁着风和日丽的农历4月，秦王政宿雍城蕲年宫行冠礼之机，窃用了秦王御玺和太后玉玺，调县卒、宫卫、宫骑，曾一度攻入秦咸阳宫之蕲年宫。秦王政命相国昌平君、昌文君领驻扎在咸阳的秦军平息叛乱，两军战于咸阳。当时秦王政在诏令中说：“凡有战功的均拜爵厚赏，宦官参战的也拜爵一级。”如此以来，当然秦军人人奋勇，叛军数百人皆被杀死，嫪毐的军队大败，与死党仓皇逃亡。之后秦王政令谕全国：“生擒嫪毐者赐钱百万，杀死嫪毐者赐钱五十万。”结果嫪毐及其死党被一网打尽，秦王政车裂了嫪毐，灭其九族。嫪毐的死党卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人枭首。追随嫪毐的宾客舍人罪轻者为供役宗庙的取薪者，罪重者四千余人夺爵迁蜀，徙役三年。嫪毐的那两个儿子，均被一同囊载扑杀（装进大口袋里乱棍打死）。太后赵姬则被逐出咸阳，迁住城外的蒷阳宫，断绝母子关系，永不再见，并明令朝臣敢有为太后事进谏者：“戮而杀之，蒺藜其背”。史书记载：“始皇取毐四支车裂之，取两弟扑杀之，取太后迁之咸阳宫。下令曰：‘以太后事谏者，戮而杀之，蒺藜其脊。’谏而死者二十七人，尸首挂于宫墙示众。”在这样的一种情况下，大夫茅焦没有退缩，做了第二十八个谏者，不过，他的下场不象前面那二十七个。当茅焦上廷准备谏告时，秦始皇摆下油锅，说：“你难道没见那些胆敢上谏之人的下场吗？”茅焦面不改色，依然正告：“大王要以德行统领天下，怎可作出不孝之行于前？天下，以有德、有贤者居之，然孝为大贤之先。”他在上谏中冷峻地说：“陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母咸阳，有不孝之行；蒺藜谏士，有桀纣之治。天下闻之，尽瓦解，无向秦者也！”茅焦不顾个人安危劝谏秦始皇，以入情入理的分析和危险后果劝谏，结果成功：秦始皇听了他的话，幡然觉悟，亲自下殿接待茅焦，并赐以上卿爵位。之后迎太后赵姬重归咸阳。至于相邦吕不韦，当时在封国河南郡地住了一年有余，各诸侯属国、藩国多派遣使问讯，使者、礼品络绎不绝。秦王政为防他谋变，便亲笔写信给吕不韦：“君与秦究有何功，得封国河南，食十万户？君与秦究属何亲，得号仲父？今可领家速徙蜀中，毋得逗留！”吕不韦看完王信，长叹数声，潸然泪下。想了又想，将来不会有什么好结果，不如就此自尽，免得受苦。便取了鸩酒一口吞下，顷刻间毒发毕命。在茅焦的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称茅氏、焦氏，世代相传。 迁徙分布茅姓出自姬姓，发源地是今天的山东省金乡县西南。周公旦是西周时周文王的儿子，他的第5个儿子名叔，叔受封于茅邑，世称茅叔，茅叔建立了茅国。后来茅国被与其接壤的邹国所灭，茅国的王族子孙就相约以原国名作为自己的姓氏，于是，就有了茅姓。茅焦是秦始皇时的一个客卿，当时秦皇太后与嫪毐私通，蓄谋作乱，事情败露后，秦始皇把太后打入阳宫，并且下令，凡为此事进谏的人一律处死。茅焦则冒死进谏，晓以利害，秦始皇悔悟了，于是，把太后接回咸阳。茅姓现今在大陆与台湾均未进入前一百大姓。根据《武林旧事》记载，位于西湖以西的茅家埠，旧时在此居住的大多是茅姓人家，以采茶养蚕为生。 历史名人茅 蒙字初成，传为秦代名闻天下的神仙。传说他道成时白日乘龙飞升。街巷中家喻户晓。老幼都传唱他留下的神仙歌谣，内容是：“神仙得道茅初成，驾龙上升入太清！时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平！”这歌谣既是表达茅蒙得道飞升时意气风发的心情，也是茅蒙的预测：茅氏家族既有仙根，后罪子孙中当出数位神仙人物，这其中必有一位名叫盈的仙真根苗。并告诫修仙者要贵生养德，定下心来下苦功修持济世，如果漫无目标求仙寻仙，改改年号好企望长生久视，即为帝王亦是徒劳！时事就这么偶然而又必然地被这位神仙言中。后来秦始皇听到那首神仙歌谣，竟然没有深悟其中之涵意，反而真的就自作多情地将年号改腊 “嘉平”，并在天上迎请方士，遍访仙山，寻找灵丹妙药，以期成长生久视的神仙。 茅 焦秦朝时齐人。秦大后与谬毒私通，事发，始皇车裂谬毒，迁太后阳宫，下令：敢以大后事谏者杀。先后杀谏者27人。齐客茅焦冒死进谏，始皇觉悟，下殿接之，爵以上卿。即迎大后归咸阳，复为母子如初，尊立茅焦为仲父。 茅 坤字顺甫，号鹿门。明朝归安人。好谈兵，自负有文武才能。选唐宋八大家文钞行于世。著有《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等。 茅 维：明浙江省归安人，字孝若。茅坤子。工诗，亦善作杂剧。与臧懋循、吴稼登、吴梦旸称四子。不得志于科举，以经世自负，尝诣阙上书，希得召见。陈当世大事，不报。有《嘉靖大政记》、《论衡》、《表衡》、《策衡》、《十赉堂集》。 茅元仪明湖州府归安人，字止生，号石民。茅坤孙。好谈兵，天启初，为孙承宗幕僚。崇祯初，上《武备志》，为翰林待诏。后任副总兵，守觉华岛，旋以兵变论戍漳浦。边事急，再请募死士勤王，权臣不许，悲愤纵酒卒。有《暇老斋笔记》、《野航史话》、《石民集》等，所辑《武备志》网罗历代军事著作，附大量插图，尤具资料价值。 茅大芳明代将官，忠心朝廷而被杀，当时人们都称赞他忠义。 茅鸿儒又名兆儒。清浙江钱塘人，字子鸿。工诗词，喜远游。画山水花鸟有文人气。有《东篱草堂诗钞》。 茅星来：字岂宿，号钝臾。清朝归安人。工文辞，才气勃发而有义据。后专攻经史及程朱书，年70以诸生终。著有《近思录集注》、《钝望文钞》。 茅以升字唐臣。江苏镇江人。考入清华官费赴美国留学，获美国康奈尔大学土木工程硕士学位，美国加利基理工学院博士学位。回国后，历任唐山交通大学教授、南京东南大学工科教授兼主任，河海工科大学校长、天津北洋大学教授兼校长、杭州钱塘江大桥工程处处长、交通大学唐山工程学院院长、国民政府全国经济委员会水利处处长、国立中央研究院评议会第一届评议员、黄河水利委员会委员、交通部技正、行政院水利委员会常务委员、教育部土木系教授、交通部桥梁设计工程处处长，中央研究院院士、中国工程师学会会长、交通部中国桥梁公司总经理兼总工程师、第二次高等考试典试委员。教育部学术审议委员会第三届委员。民国38年（1949年）为中国人民政治协商会议代表，并任中国交通大学校长，上海科学技术联合会主席。从1950年起，历任中华全国科学技术普及协会副主席、铁道研究所所长、中国土木工程学会理事长。1954年起，当选为全国政协委员。全国人民代表大会第一至第五届代表。人大常委会第一，至第五届委员、武汉长江大桥技术顾问委员会主任委员。 1956年起，任铁道科学研究院院长、国际桥梁及结构工程学会高级会员、国际土力学及基础工程学会会员。中国科学院学部委员。1958年起，为中国科协副主席及全国政协历届科技组组长。1959年起，为九三学社副主席。1960年起为北京市科协主席，1982年被选为美国国家工程科学院外籍院士。1984年被选为加拿大土木工程学会名誉会员。著有《钱塘江大桥》《武汉长江大桥》、《中国桥梁——古桥与今桥》、《力学概论》等。 茅同鑫江苏南通人，少年留学美国。后留任教于斯坦福大学，并加入美国国籍。在其45岁时担任斯坦福大学名誉校长，成为了第一个在斯坦福大学获此殊荣的亚裔人。 茅于轼（1929.1.14 — ），中国最有影响的经济学家之一，是中国民间经济学者的重要代表。1929年1月14日出生于南京，父亲茅以新是铁路机械工程师，伯父茅以升是著名桥梁专家。抗战时期转辗于大后方柳州、桂林、重庆。1946年毕业于重庆南开中学，同年考入上海交通大学，1950年从机械系毕业，分配在齐齐哈尔铁路局，任火车司机、技术员、工程师。1985年调中国社会科学院美国研究所任副研究员、研究员。1986年赴美国哈佛大学任注册访问学者，1993年从中国社会科学院退休，与其他四位经济学家共同创办天则经济研究所，现任天则经济研究所所长。 代表作：《择优分配原理》、《中国人的道德前景》、《谁妨碍我们致富》等。 郡望堂号1、郡望 东海郡：汉代设置。一在今山东省郯城一带；一在今江苏省邱州市东海县以东、淮河以北地区。据《世本》记载：“周公第三子茅叔封于茅，子孙以国为氏”。望出陈留、晋陵。 陈留郡：秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区。 晋陵郡：又名常州，今江苏常州市一带。 2、堂号（缺） 楹联典故1、茅姓宗祠四言通用联：三茅仙术；四世义门--上联典指西汉朝时期的咸阳人茅盈，字叔申，十八岁时弃家赴恒山修道，后隐居句曲，人称“茅君”。下联典指宋朝时期的泰州人茅信卿，全家百余口人四世同居。每天早上，家长坐堂上，以下按长幼而立，垂手听从活计安排，完成了再复命。 2、茅姓宗祠五言通用联：老群拜司命；始皇封上卿--上联典指西汉朝时期的道人茅盈，字叔申，咸阳人。相传，太上老君拜他为司命真君。下联典指秦朝时期的谏官茅焦，齐地人。任始皇谏官。为始皇迁母于雍地事，劝谏者被杀了二十七人，他冒死又谏，历数始皇罪恶并指出其对秦王朝的危害。终于使始皇警醒，被拜为上卿。 3、茅姓宗祠七言通用联：博通儒学推知至；壮烈忠义誉大芳--上联典指宋朝时期的国子助教茅知至，仙游人。操尚介洁，博通坟典。 茅姓宗祠通用联茅姓宗祠四言通用联三茅仙术； 四世义门。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指西汉咸阳人茅盈，字叔申，十八岁时弃家赴恒山修道，后隐居句曲，人称“茅君”。他二弟茅固官执金吾，三弟茅衷官五官大夫，都弃官渡江，到东山找他修道，后都得仙而去。据说老君任茅盈为司命真君，茅固为定箓真君，茅衷为保生真君，世称“三茅君”。下联典指宋代泰州人茅信卿，全家百余口人四世同居。每天早上，家长坐堂上，以下按长幼而立，垂手听从活计安排，完成了再复命。有懒隋者，受鞭打惩罚也无怨言。不论严寒、酷暑，都是如此，太守霍仲顺报告给朝廷，旌表其门为“四世孝义之门”。 同堂四代； 脊令三君。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指宋代茅姓名人茅信卿，秦州人。四世同居，举家百余口。每旦家长坐堂上，卑幼各以序立，拱手听命，分任以事。毕则复命。州守霍仲顺闻于朝，旌旗其门曰“四世孝义之门”。指西汉道人茅盈及其弟子茅固、茅衷三人修道于恒山，都得道成仙。相传太上老君拜茅盈为司命真君、茅固为定箓真君、茅衷为保生真君。 杀鸡奉母； 破瑶安民。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指东汉陈留人茅容，字季伟，四十多岁时在地里耕种，到树下避雨时，别人都蹲着，只有他正襟端坐。名士郭泰见了，感到惊异，晚上便住进他家。第二天一早，茅容杀鸡给母亲吃，自己则以青菜与客人一起吃。郭泰向他行礼，赞为“贤人”，又劝他读书学习。后来，茅容果然成为贤德之士。下联典指明代归安人茅坤，字顺甫，号鹿门，善古文，又好谈兵。嘉靖年间进士，官至广西兵备佥事，曾攻破瑶族十七寨，使一方得以安宁。著有《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等。 广平世泽； 孝义家声。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 全联典指宋·茅信卿，四世同居，治家有方，朝廷表彰为“四世孝义之门”。 华山乐道； 南亩供亲。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指战国时秦人茅蒙师鬼谷子，受长生之术，遂入华山修炼，道成，乘龙白日升天。下联典指后汉·茅容年四十余，耕于野，郭泰宿其家。第二天杀鸡供母，自以蔬菜与客共饭，郭泰拜之曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德。 茅姓宗祠五言通用联老群拜司命； 始皇封上卿。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指西汉道人茅盈，字叔申，咸阳人。相传，太上老君拜他为司命真君。下联典指秦代谏官茅焦，齐地人。任始皇谏官。为始皇迁母于雍地事，劝谏者被杀了二十七人，他冒死又谏，历数始皇罪恶并指出其对秦王朝的危害。终于使始皇警醒，被拜为上卿。 春光无限好； 重任在双肩。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 此联为佚名化用当代铁路梁专家茅以升《为〈人物〉青年专号题词》集字联。题词全文是：“双重重任在双肩，应是青年胜老年。无限春光无限好，时来又见养花天。”茅以升，江苏镇江人。他于1920年在美国获工学博士学位。任过中国土木工程学会理事长、铁道部科学研究院院长等职。 茅姓宗祠七言通用联东来紫气歌盛世； 海宴河清庆新春。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 此联为鹤顶格嵌典茅姓名门望族居住地之一“东海”郡的嵌字联。 博通儒学推知至； 壮烈忠义誉大芳。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指宋代国子助教茅知至，仙游人。操尚介洁，博通坟典。介六经孔孟之道貌岸然，以开明人心。著二十一史绎，注十三经旁训，以阐发奥旨。后荐于朝，补国子助教。后归隐。下联典指明代副都御史茅大芳，泰兴人。博学能诗文。洪武中为淮南学官，擢秦府右长只，辅导尽职。建文初迁副都御史。靖难兵起，寓书淮南守将，忠义激烈，闻者壮之。燕师入南京，不屈死。 经史俱擅称博士； 文武双全号奇才。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指明代博士茅镛，字庭韶，仙游人。性嗜学，通经史。正德、嘉靖间，纂修孝宗、武宗实录，镛皆被征与修。书成，授博士。下联典指明代博士茅坤，字顺甫，号鹿门，归安人。善古文，又好谈兵。累官广西兵备佥事。后迁大名副使。尝提兵戌倒马关，总督杨博视其营垒，叹为奇才。有《白华楼藏稿》等。 奇勋屡立专祠祀； 大节克全事建文。 ——佚名撰茅姓宗祠通用联 上联典指明代名人茅诚的事迹。下联典指明代副都御史茅大芳，泰兴人事典。 家乘谱牒浙江鄞县茅氏宗谱不分卷，（清）茅德本撰，清康熙五十七年（公元1718年）木刻活字印本一册。到2009年1月为止，仍然被收藏在台湾。 上海崇明茅氏宗谱不分卷，（清）茅永福等修，清道光八年（公元1828年）中和堂木刻活字印本九册。到2009年1月为止，仍然被收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏镇江京口茅氏五修宗谱八卷，（清）茅奎光、茅应骢等修，清道光九年（公元1829年）谷玉堂木刻活字印本八册。到2009年1月为止，仍然被收藏在吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏镇江京口草卷茅氏宗谱八卷，（民国）茅乃裕、茅乃济等重修，民国六年（公元1917年）木刻活字印本十册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国科学院图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江宁波鄞东茅氏创谱一卷，首一卷、末一卷，（民国）吴三才纂修，民国十七年（公元1928年）敦本堂创修木刻活字印本一册。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江余姚黄山湖茅氏家谱二十卷，首一卷、末一卷，（民国）茅拔茹总辑，民国七年（公元19l8年）敬爱堂木刻活字印本十册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 浙江余姚黄山湖茅氏家谱二十卷，首一卷、末一卷，（民国）茅大可续纂，民国三十七年（公元1948年）敬爱堂木刻活字印本十册。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省余姚市梨洲文献馆。 余姚黄山湖茅氏家谱二十卷，首一卷、末一卷，（民国）茅拔茹纂修，民国七年（公元1918年）敬爱堂木刻活字印本十册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国家谱网站档案馆。 上海青浦茅氏宗谱，（民国）茅桂钰纂，民国元年（公元1912年）木刻活字印本二册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国国家图书馆。 |
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