满人婚俗（《满人婚俗》），一书记载了各地婚俗，尤其满洲，都不是真正习俗，只是记些陋俗，供人取笑。书中的介绍只以京旗满人婚俗为主。北京自元、明、清建都以来，可以说是五方杂处之地。清代入关以后，满洲风俗传到北京，即以北京婚俗而论，有满洲旗人风俗，蒙古旗人风俗，汉军旗人风俗，本地汉人风俗，南省侨居此地民众的风俗，乡间风俗，京西特有风俗，三山外火旗人风俗等。

简介

说媒

奠雁礼

“抬”

男家礼仪

"合卺"

回门

简介

作者： 出处： 更新时间： 2006年09月05日

真的谈起来，够作一本书的，这里就给大家作一简略的介绍。

说媒

北京婚俗虽有满汉的分别，除几点显著的不同以外，大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁，只是男女两家的亲戚故旧，来往穿插，十指露缝，爱亲作亲，决不是专任"媒婆"的才能说亲。北京为人作媒，俗称"喝冬瓜汤"。喝冬瓜汤的确不容易，先要留心记住某家某家郎才女貌，然后到男女两家去说，来往跑道，费功夫，赔本钱，是丝毫没有报酬的。 说得男女两家都有一二分同意，然后过"门户帖儿"。帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听，打听的内容是：男家家道如何？新郎是否要强？有无恶嗜暗疾？女家家教如何？姑娘容貌怎样？是否娴静？会不会女红？打听的内容表面是如此，里面却包括很深的意义。例如女家只有一女，养得娇惯，男家却上有两层公婆，中多妯娌姊妹，下多子侄，此亲便不能作。打听合适以后，便通知媒人相看，此时男女双方尚不知就里，只凭两家尊亲及至近亲友相看，绝没有对相对看，互通款曲的。相看合意后，互换"年庚小帖"，各自到合婚处合婚。

奠雁礼

以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚"，只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯，什么"白马怕乌牛"，"羊兔泪交流"之类，是不会有的，如有的话那连婚都不必合了。合成婚后便是"文定"，即"放小定"。例以金银指环荷包各一两对，以家境区分多少。文定以后，男家预备婚娶，女家预备嫁衣，但由文定到婚期，须有相当时日，一年二年没一定。女家在文定以后，便约束姑娘不许外出，调息身体等。临嫁前一月内要行"奠雁"礼，即所谓"通信放大定"。在通信以前，男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用，小日子是预先问妥新娘经期，以便择嫁娶日子时好规避。通信之日，所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》，就等于现在的婚书，因封面有金画龙凤，故名龙凤帖。内容是："伏以秦晋联盟，世笃婚姻之美，朱陈缔好，永偕伉俪之欢，时臻月期，爱卜良辰，钦遵御制数理精蕴，推察阴阳不降吉日，敬备奉迎，谨择于本年某月某日迎娶。

“抬”

奠雁礼成以后，静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"（由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份，三十二抬为半份），抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以当日送去，若再少不够时，可雇"窝脖"扛往男家，但必须在前一天送到。

男家礼仪

男家临发轿之前，先用小儿在喜房里打锣"压炕"，随着鼓手"响房"，也有娶回新娘之后再响房的，称作"倒响房"。响房后点"长命灯"，"铺床"，命小儿拿"盖头"，命人送"离娘饭"，然后娶亲太太辞行，或乘绿轿或压花轿，娶亲官客乘车，鼓乐喧天，直奔女家。

"合卺"

拜完天地，上炕抓盖头，吃子孙饽饽，喝交杯盏，是为"合卺"。

回门

五更即起，新娘母家来人接回门，多半是新娘的母亲。接回门的任务，第一要陪新娘的婆母到新房走一遭，以便呈验贞操，如经审查没问题，皆大欢喜，新妇开箱，以手帕、荷包零星小物分赠家人亲友，名曰"开箱礼"。夫家预备糕点，款待亲家母，名为"吃梳头酒"。新娘回到娘家，当然有一番诉说，如果翁姑脾气大，夫婿滚刀筋，家境外强中干，不但母女泪流满面，亲友邻居也多有同为伤心的。少顷新郎到后，重摆圆饭，小坐即起，有的入便席再吃，有的新郎告辞，新妇则可多留半日。婚后第九日为单九，十八日为双九，女家有人来夫家看视，名"瞧九"。