满城县的城隍①庙在大十字街以西五十米路北，元至元二年（1265年）建。明天顺六年（1462年），知县李永芳在前院建拜亭和东西七十二司、左右六曹，大殿后建寝室万历元年（1573年）知县申九峰增建前厦三间，为演剧之用。万历三十五年（1607年），满城先谒山村人、长沙府知府张邦政捐建钟、鼓楼，造钟、鼓各一。清康熙五十五年（1711年），知县张焕捐置香火地，装“行宫像”自此历年正月，（各乡村）居民舁之出巡，几有“举国皆狂”之势。历代知县在任，都于每月的朔望行香致祭祀。民国之后，庙内所有偶像全部毁废。

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旧制，每年正月初二至十四，满城县的城隍都要巡行全县，于是，就有了专门接待城隍的乡村城隍会。

城隍的巡行，杨家佐是第一村。正月初二上午，村子里一群虔诚的青壮年，在耆老的带领指挥下，到城隍庙把端坐在八抬大轿中的城隍抬出来，焚香启行。请到杨家佐村中后，人们早已沿街摆上了供品、烧起了高香。城隍的大轿只是穿村而过，早有下一村的村民前来迎接了。如此一村一村地“巡”下去，晚上都是在较大的村子里“住宿”、打尖。城隍出巡有一条多年相沿的路线，先沿县境西部南行，至县南之后北返，再顺东部回县。

巡行的城隍是一座藤胎的木雕像，他白净的面庞，端庄严肃。按迷信的常理，城隍是冥界的地方官，那么一个县级的城隍，为什么不是坐人世间知县那样蓝围四抬的轿子，而是享用超规格的“绿围八抬大轿”呢？这还有一段故事呢。据说，清代的康熙皇帝去五台山降香时，曾在满城玉川书院驻跸，晚上，他亲耳听到了隔壁的城隍审理不孝女鬼的全过程，认为他审得实，判得准。第二天派人一打听，昨晚本城果然有一不孝的刁妇去世了。于是康熙特封满城县的城隍为“灵应侯”，并赐与了印信、宝剑。这样，满城城隍的品级就比保定府的城隍还高了。

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接送城隍、伺候城隍“住宿”的组织机构，是各村的“城隍会”。解放前，东马村的城隍会由五家农民自愿组成，他们有四分“公共”的菜园。该谁家当值的那一年，他会种好菜园，再养一口大肥猪，到时候做“牺牲”。一年当中，他会时时不忘“明年我要为城隍摆大供”这件神圣的差事。据说，这四分菜园的收入，远远不够摆一次供的，但这几家都会尽职尽心地去完成这件神圣的工作，谁家都会贴上大量的金钱和财物，这就是对城隍的信仰。每次摆供之后的供品，除了几家人聚餐之外，其余五家平分。

城隍到东马村的时间是正月十三日下午，届时，东马村的小伙子们要到南马村边去跪接，然后抬回来。只要城隍一到，便被迎进早已搭好的大棚中。给城隍的供品相当丰盛，一般菜肴之外，肯定得有“猪头三牲”。晚上，全村都会张灯结彩，在一派祥和的氛围中，城隍爷接受一村善男信女的叩拜，人们非常虔诚，场面十分隆重。

当年，东马村的人们特别信奉这尊神灵，其中还有一个真实的故事呢。据说是有一年该朱老寿家当值，蒸上供的馒头时，人们掀一次锅，没起，再掀一次锅，还是不起。有人就说了：“咱们是不是有谁做了什么不合适、不光彩的事了吧，快当着城隍爷说出来吧。”这时，朱老寿老婆儿才怯生生地跪倒，连磕了几个响头，颤巍巍地说：“城隍爷，我错咧，我舀起来了两升面，我是想……”在人们的一片喝斥、埋怨声中，那女人战战兢兢地把她昧起来的白面还了回来。再掀那馒头锅，早已起得又大又光亮了。人们再一次的一齐向着城隍的神灵顶礼膜拜了起来。

每年城隍在村中“住宿”的正月十三日晚上，包括邻近四乡各村成百上千的人们都来虔诚地围观，早有执事人郑重地上香，指挥一班一班的善男信女们轮番叩拜，这要闹腾好一阵子的。因为此时已近元宵节了，街上早已挂上了一街一街的描绘有各种历史故事或戏剧故事的纱灯或玻璃灯，人们来来往往，非常热闹。而这热闹场面的中心，就是城隍所在的大棚。除了成群的看客，还有做小买卖的，如卖“甘蔗”的（不是南方的甘蔗，是北方的一种秸秆儿甘甜的高粱类的植物），卖糖葫芦儿的，卖糖块儿的，等等，城隍在村中“住宿”的这天晚上，好多人都会一宿不睡，他们要和城隍爷一起熬上一夜。在东马村，正月十三迎城隍、拜城隍，也是过年期间的一个小高潮呢。

到第二天正月十四早饭后，早有北庄村的一班人来接城隍了。城隍往北再巡行一天。据说城隍爷的姥姥家是城东村，所以年年正月十四日晚上必须回到城东村，在“姥姥家”住一宿。城隍爷姓张，生前为官清正，死后被封为城隍。

正月十四日中午人们都要吃轧饸饹，企望新的一年长“大谷穗”。第二天就是元宵节了，人们还要去“游城”逛庙，看花会，再痛痛快快地玩儿上一天。

因城隍庙院内有戏搂，所以尽管神像毁废，但每年正月十五仍有戏剧演出，成了一处娱乐场所。解放后的五十年代中期，因修建“人民礼堂”，城隍庙彻底拆毁。

注：城隍：就是没有水的护城河。《易经》说：“城复于隍。”这是“城隍”一词最早的出处。城隍为万民之保障，古人依礼对城隍进行祭祀，只是取义“保障”，“不必有其神，而不可无其祀也。”一如“祭天”的意思一样。俗人不明白这层道理，置其偶像，称其为县域内阴曹的地方官，专管阴间的鬼魂，就如人间的知县一样。并附会以“轮回果报、刀山剑树”之说，其实是非常诬罔而荒涎不经的。【刘金城/史理广】