| 词条 | 马未都说马未都 |
| 释义 | 图书信息作 者： 梅辰 著 出 版 社： 中信出版社 出版时间： 2008-7-1 字 数： 70000 页 数： 175 开 本： 16开 I S B N ： 9787508611907 分类： 图书 >> 收藏/鉴赏 >> 收藏百科 定价：￥28.00 编辑推荐我只跟聪明人交朋友。马未都是我的朋友。 ——张铁林说马未都 我非常欣赏马未都先生对文物鉴定的那种直率的表达方式。 ——王刚说马未都 有魅力的男人危险啊，尤其是有文化有涵养又有幽默感的男人。 ——“马扎”说马未都 马未都不知收藏了多少宝贝，宝贝收藏多了，久而久之他自己也变成了“宝贝”。他和他的宝贝一样，总是越琢磨越有味道。 马未都很爱说，他在《百家讲坛》一开讲便火得一塌糊涂，可他那是说收藏文化，咱这里说的可全是他自己的经历和故事：收藏经历、收藏秘笈、建博物馆、做文学青年、人生感悟，等等。这些您在电视上可听不到。 听马未都说马未都，就像听相声段子，妙不可言。 内容简介这是第一本关于马未都的深入专访，百家讲坛没有讲述的收藏故事。马未都在百家讲坛讲的是“高雅”的收藏文化，但谁都知道其实他本人更有趣有料，《马未都说马未都》就是让马未都爆料他自己的精彩故事。 在这本书里，马未都会跟你侃：他是怎么开始玩收藏的，怎么搞到第一件藏品，怎么“捡漏”，家里怎么招贼的，怎么跟人砍价，如何获得各种消息，用什么方法使别人信任他，怎样与专家PK，如何建私人博物馆、馆里有几件镇馆的宝贝，甚至还悄悄告诉你下一个收藏热点是什么……还有，他在玩收藏之前，怎么写小说做电视剧出名，怎么看当年的王朔、苏童……在这本书里，你可以见识到一个真实的杂家马未都，他渊博、生动又极富个性。别以为他只是侃着玩，看完了就知道，这里边有马未都天才般的见识和几十年的人生智慧。 本书以中国当代著名收藏家马未都先生的收藏经历为主线，通过幽默诙谐的语言，图文并茂的形式，将马先生艰辛曲折、鲜为人知且又充满智慧的收藏经历和故事生动地展现出来，涉及收藏故事、收藏秘笈、建博物馆、人生感悟、文学生涯几个部分，使读者在轻松聊天的氛围中品味收藏的传奇故事。 作者简介梅辰，已出版作品：《人文大家访谈录》、《鉴赏大家访谈录》、《养生泰斗谈养生》等。 图书目录[引子] 传奇人物马未都 [第一章] 收藏故事 出师不利 第一件藏品 打眼 费尽心机 失之交臂 捡漏 招贼 [第二章] 收藏秘笈 古玩是什么？ 收藏入门 什么值得收藏？ 讨价还价 囝物以知为贵 行家胜过专家 天生我才 我比别人冷静 收藏根据地一一潘家园 下一个收藏热点 [第三章] 博物馆 给我十个亿 观复博物馆 以物为证 第一家私立博物馆之难 博物馆的经营之道 我是临时保存者 [第四章] 观复馆藏 馆藏之最 观复五宝 上苍托付的龙床 门窗有说道 从海外回购文物 第一次参加拍卖会 [第五章] 人生感晤 假如人生重来 经纪人难做 我就这性格 以物证史 有啥不敢让人看 谈“钱”色变 放弃是一种智慧工 [第六章] 收藏之前 旱地拔葱，自学成才 曾经是个文学青年 写小说一举成名 “剪”出王朔 《海马歌舞厅》 [余絮] 百事通 媒体评论马未都脑子里的古怪问题 1．杯子是什么时候开始有把儿的？ 你从来都不想这类问题，但这类问题我全想。我们现在所看到的杯子有两种，一种带把儿，一种不带把儿，那么我就会想“人类是什么时候开始有意识给杯子安个把儿的？” 类似这样的问题我都会想，而这样的问题只有文物可以给你解释。 2．中国最早是什么时候有棉花的？ 中国最早的织物一定是麻织品和丝织品，我们见到的所有博物馆里的织品非丝即麻，你见不到棉。丝的年代是非常明确的，比如马王堆出土的都是丝织品。过去有钱人的衣服都讲究是丝绵，而不是棉布。棉，何时出现的至今仍是一个悬案。有记载东汉时就种棉，但棉不易保存，相对于丝来说它更容易腐烂，也可能是基于这个原因我们到目前为止尚未发现宋以前的棉织品。所以我为什么一直强调不能只注重文献，因为文献上说有，它可能是推测的，我们得拿证据说话，对不对？中国人真正大量使用棉花是明末的事，没多少年。 3．玉米和白薯是什么时候有的？ 实际上中国有很多东西都是近代才有的，比如老玉米。玉米是什么时候有的你知道吗？不知道了吧。老玉米是16世纪才有的，从墨西哥引进的。白薯是什么时候有的？也是16世纪从外国引进的。玉米和白薯的引进是使中国人口暴增的基础原因——碳水化合物，有东西吃了嘛。所以电视连续剧《三国演义》里士兵们掰着老玉米生啃，一看就是瞎扯，那时的五谷杂粮里根本就没有老玉米。 4．你知道怎么证明一个物种是否是古老的吗？ 我告诉你一个最简单的判定：一个物种是否是一个古老的物种可以从它出生的体长、体重与成年后的比例关系来判定。古老的物种有一个共性，就是它生下来的体重、体长与它成年后的体重、体长不成比例，比如说鳄鱼，生下来就那么一点儿，长大后约有十米长；熊猫生下来小的都看不见，体重不足200克，体重那么大的一个大玩意儿生那么点儿的一个小玩意儿，怀孕愣是看不出来，生产都没有痛苦，这样的物种就属于古老的物种。大鲵（娃娃鱼）、鳄鱼、熊猫都属于古老的物种。 比例越接近的就越先进，比如人，人类进化代价最大的一个痛苦就是生育的痛苦，没有一个哺乳类的动物像人生育这么疼痛。因为人的脑袋在进化，它达到了骨盆的极限。人的骨盆一头是闭合的，另一头可以张开一点儿，人的脑袋刚好能分娩出来，所以妇女在生产时都是痛苦不堪的。为什么现在大量的人选择剖腹产？根本生不出来了！今天要是没有剖腹产，那死的人多了。 因此，你看吧，生物界凡是幼年与成年不成比例关系的动物都是古老的物种。这种辨别方法没人教我，是我自个儿寻思出来的。忽然有一天，我恍然大悟，物种起源跟文物一样，对它的判断是靠推理、演绎和归纳。 图书章节第一章 收藏故事 出师不利 梅辰：您的收藏经历好像开始的特别早？ 马未都：对。上世纪80年代我在中国青年出版社《青年文学》编辑部工作的时候就已经开始了，只不过那时我对文物的理解时有时无，因为文学的事情特别多，特别重。我那时出差的机会特别多，约稿什么的，走到哪儿看见有什么好的东西就买。那时候我就已经开始收藏了，只是外人不知道。 梅辰：您当时怎么就有了买文物这样的意识呢？ 马未都：因为我这个人每看到一样东西我就要想“为什么是这样？”比如我问你（拿起桌子上的杯子）这杯子是什么时候开始有把儿的？ 梅辰： @∫@？ 马未都：你从来都不想这类问题，但这类问题我全想。我们现在所看到的杯子有两种，一种带把儿，一种不带把儿，那么我就会想“人类是什么时候开始有意识给杯子安个把儿的？” 类似这样的问题我都会想，而这样的问题只有文物可以给你解释，并且文物可以真实地再现历史。 迄今为止我觉得我们的史观是有问题的，我们仍然是一个文献史观，但我讲究的却是证据史观，我要用证据说话。我觉得文献有百分之二十的真实度就不错了，咱还别说《史记》两千年前记的事儿根本就记不清楚，咱就说今天的事儿，文革的事儿你写出来的都是真实的吗！你自己亲身经历的事儿、这么近的事儿你写出来都不全是真实的，你怎么可以说文献上记得都是真实的呢？所以别说什么《史记》不《史记》的。 我小时候对书有极深的感情，认为书里的事儿都是真的，后来当我发现书里有很多假话的时候，就特别地深恶痛绝。就好像你跟一个女的结了婚，后来发现她背叛你，你就觉得特可气。 我不认为文献上的资料有多重要！我们经常看到报纸上说某某两个人离婚了，结果两人各执一词，谁跟谁说的都不一样，你听听这个说的也像真的，听听那个也像真的，你相信谁的？自己亲历的事儿还说不清楚呢，你怎么能相信文字记录的是真实的呢！因此我不认为文献有多么真实。 梅辰：史学家认同您的这些观点吗？ 马未都：我没跟任何人交过锋。我经常有一些与众不同的、叛逆的想法，正是这些想法推动了我想用证据说话。通过文物使我对某些事情有了自己的认识，于是就逐渐喜欢上了文物收藏。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。