马氏家谱，是一部马姓家族的发展史。2012年（壬年），在十七世孙马兴文族长的带领下，经族正商定，重修马氏家谱。经考证，马氏故里系山西省洪洞县马家大屯。此为拟新修的家谱序。

中文名：马氏谱序

修谱起始时间：壬年（2012年）

族长：马兴文

基本信息

家谱分类

修谱

修谱的意义和作用

基本信息

宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱(又称族谱)则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。

喜际承平日，政通人和，盛世之时。经长期考察核证，我辈在十七世孙马兴文族长的带领下，经族正商定，重修我马氏家谱。国有史，县有志，族有谱，乃世上常理。寻根求源，我二十代孙马新同等六人不畏艰辛，跋山涉水，赴洪洞，奔青州，明察细访，实地观情。我马氏故里系山西省洪洞县马家大屯。

家谱分类

我马氏嬴姓系伯益（舜时东夷部落首领）之后裔，助禹治水有功，禹让位给益不授，益避居萁山之北，夏帝启二年，费候伯益出国，六年伯益薨。原在战国时期（公元前298年）赵国惠文帝封其子赵奢为马服君，尔后子孙以马姓氏，我马氏起源于此（百家姓十四页注）。我先祖马援字文渊生于公元前14年，公元49年寿终，享年63岁。东汉光武17年封伏波将军，援公之七代孙三国定西将军马超，居于扶凤郡茂陵（今陕西省兴平县）生于公元176年，随父马腾南征北战（素有三国英雄属马超之美称）辅佐刘备。后被封为五虎上将，其子孙宋代迁至山西洪洞县西马家屯。

我始祖德公、飞兴二公系先祖马援五十二代孙，公元1373年（明洪武6年）二公奉迁民之命从山西迁往青州，洪武帝听众臣之忠言，制定富民策，迁移民，开荒田，充要塞，保边关，晋民，东迁十八次，分布十八省市，五百多县市，其中山东九十二县市。我二公就在首迁六十户之中，只有我马氏一户迁山东青州云门山北定居，村名马家庄，德公、飞兴祖人众家大，和睦邻里，德公又兼医学之长，医德广善躬则治富诊断，远近素有赛华佗之美称。纳周氏为眷，共生三子玉、璞、裱。飞兴祖学界闻名，胸怀雄才大略，遂别提升知府要职，原配张氏生四子，神宝住开州（濮阳）、至宝住濮州（鄄城县）、贵宝住曹州（菏泽市）通宝住徐州（沛县）。在任之时又纳杜氏夫人（阖老之女）生育五子，福宝住青州（益都）、禄宝住莱州、祯宝住蓬莱县，祥宝住兖州、荣宝住济宁（名曰一马踩九州也）。洪武13年飞兴祖受皇命去鲁豫交界处视瘟疫，察民情，展转几载又纳甘氏，生一子名汲，住曹州安陵集。

我张氏祖母在青州期间由于姐妹不和，便领四子西归，行至开州地界，正遇征虏将军徐达，胡大海、李文忠领兵二十五万，消灭铁木耳（素有李文忠杀达子南望北斗之传说），去西之路受阻，遂至于开州东南九十里马李集定居张氏祖母则安葬于此。

我三门贵宝公于洪武15年（1382年）徙居于曹州白虎集西北五里马庄。仙逝后与焦氏夫人安葬于此地，膝下生八子，五子俊公守祖，三子俊岭于永乐6年（1408年）迁居巨野县城市马街。四子俊立于永乐14年（1416年）迁居嘉祥县南白马寺，二子世隆、六子彦忠、七子彦良于永乐2年迁居马常寨，长子让、八子彦清于永乐2年迁居于马村。

洪武二十五年，我德公、飞兴祖相继归天，弟葬矮槐树村，兄葬云门山向阳坡，苎墓四周苍松翠柏，奇山异石，环绕左右，山峰如巨龙起伏，延绵不断，祥云盖顶，紫气横升，好一座风水宝地供我祖安眠。

翌年玉祖三兄弟思返原籍，行至巨野东南三十五里金山堡东侧，观其山清水秀，松柏葱茂，祥云嵘绕，紫气腾空，肥质沃土，而安庄就业，命村名为马峰道隆村，而后数年名为马村。

修谱

追宗报本，念祖宗之功德，表后裔子孙之敬仰，众马氏子孙修谱之心勃发兴起，追源思宗而不能自治，一呼百应而奋然即起。经族长马兴文提议，众族正商洽，定于壬年之春正月初九在宿沙寺马庄定下今春修连谱之事项，二十日在巨野城西关衍斌之院，由二十一代孙马繁河重点阐述了修谱人事款项，迁祖坟立墓碑，并确定三十日在马山村召开修谱誓师大会。大会由二十二代孙马山村马衍旗主持召开。有十几位代表纷纷登台演讲，为修好家谱出谋献策，谱子孙以昭繁衍，谱庄村以定方位，谱祠墓以昭常祀，谱科第职称以振家声，立祖碑，述渊源，众人捐资蜂拥而致，接连不断，大会之隆重，人声之沸扬,气氛之空前热烈。经族正提议，理事会通过，确定今后修谱时间，二十年一大修，十年一小修。

修谱的意义和作用

对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。”

由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。