中世纪伊斯兰教历史事项。指阿拔斯王朝第七任哈里发马蒙为推行穆尔太齐赖学派“古兰经受造说”而颁布的两次敕令。

基本信息

背景知识

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王朝初期，关于国家统治思想之争日趋激化，到马蒙时期，朝廷中明显形成两派政治势力；一派以留用的前波斯萨珊王朝文职官员为首，主张扩大王权，压制教权；另一派以旧有的阿拉伯军事贵族为首，主张维护以宗教为基础的教权统治，限制王权。

背景知识

双方之间的权势之争，因受希腊哲学思想影响的“唯理派”穆尔太齐赖学派的兴起而更趋尖锐，该派从伊斯兰教安拉的绝对独一性出发，否认安拉具有无始、独立的德性和诸多美名，认为《古兰经》作为安拉启示的语言并非先在的和永恒的，乃不能同安拉本体相提并论。这一观点因有利于扩大王权，压制当时正在崛起的以经注学家、圣训学家、教法学家为主体的逊尼派宗教学者阶层，因而受到马蒙的支持。

827年，马蒙在新任命的穆尔太齐赖学派大教法官伊本·艾比·杜尔德(Ibn　Abi　Durd，776～854)的建议下，颁布了一项敕令，宣布“《古兰经》是受造之物”为官方信条，责令朝廷高官显贵宣誓悦纳。833年，马蒙进而颁布敕令，规定拒不接受官方信条者不能担任教法官员，已任教法官员者予以革职处分。随后建立各级宗教甄别机构“米哈奈”(Mihnah)，由经过考验的教法官员对拒不就范的宗教学者进行审查、考核。在严刑折磨之下，大部分学者被迫接受官方信条，唯有伊本·罕百勒教长始终未向官方屈服。

马蒙的两位后继者继续奉行此说，迫害逊尼派学者，直到哈里发穆泰瓦基勒(al-Mutawakkil，847～861)执政后的次年，迫于政权不稳，才宣布废除官方信条，重申继续奉行信任和依靠逊尼派宗教学者的政策。