| 词条 | 马六甲素丹国 |
| 释义 | 马六甲素丹国(Saltanah Malacca)是东南亚马来半岛的伊斯兰教王国(1405～1511)。亦译“满剌加国”、“麻六甲”，又名五屿。由拜里迷苏刺(Para—mesuara，?～1414)创建。 发展史拜里迷苏刺原为旧港(巴邻旁)三佛齐王族王子，因不满爪哇麻诺巴歇国的统治，约于14世纪后期逃往单马锡(即新加坡)，为信诃补罗国末代国王。后又被暹罗国所迫，迁至满剌加，经过多次战争，统一了马来半岛南部各小邦国，隶属暹罗阿瑜陀耶王朝。1405年，脱离暹罗，宣告独立，正式建立马六甲王国。同年，拜里迷苏刺遣使到中国明朝通好纳贡，明成祖封其为满剌加国王，并赐诰印、彩币、龙衣盖等物。后于明永乐九年(1411)率妻及陪臣500余人到中国访问。1413年，拜里迷苏剌在马六甲外籍穆斯林商人影响下改宗伊斯兰教后，冠以伊斯坎达尔·沙(Iskandar Shah)称号。最初，领土限于马六甲地区。在穆罕默德·伊斯坎达尔·沙(Muhammad Iskandar Shah，1414～1424在位)执政时期，继续统一马六甲地区，完善官制，任命大臣，制定法规，开局熔铸锡、银、金币，流通于市；王国过境贸易兴旺，国内市场随之发展。他信奉伊斯兰教逊尼派教义，遵从哈乃斐学派教法。王族和上层统治者已改宗伊斯兰教。在西里麻哈剌(亦译室利·摩诃罗阇，Sri Muharaja，1424～1444在位)执政时期，王国趋向繁荣和强大，又扩建了马六甲城，其领地西同巴生港相接境，东至丁家奴。伊斯兰教传播到丁家奴、北大年、吉兰丹和苏门答腊东海岸，以及文莱等地区，成为王国占主导地位的宗教。 概况东南亚马来半岛的伊斯兰教王国(1405～1511)。亦译“满剌加国”、“麻六甲”，又名五屿。由拜里迷苏刺(Para—mesuara，?～1414)创建。拜里迷苏刺原为旧港(巴邻旁)三佛齐王族王子，因不满爪哇麻诺巴歇国的统治，约于14世纪后期逃往单马锡(即新加坡)，为信诃补罗国末代国王。后又被暹罗国所迫，迁至满剌加，经过多次战争，统一了马来半岛南部各小邦国，隶属暹罗阿瑜陀耶王朝。1405年，脱离暹罗，宣告独立，正式建立马六甲王国。同年，拜里迷苏刺遣使到中国明朝通好纳贡，明成祖封其为满剌加国王，并赐诰印、彩币、龙衣盖等物。后于明永乐九年(1411)率妻及陪臣500余人到中国访问。1413年，拜里迷苏剌在马六甲外籍穆斯林商人影响下改宗伊斯兰教后，冠以伊斯坎达尔·沙(Iskandar Shah)称号。最初，领土限于马六甲地区。在穆罕默德·伊斯坎达尔·沙(Muhammad Iskandar Shah，1414～1424在位)执政时期，继续统一马六甲地区，完善官制，任命大臣，制定法规，开局熔铸锡、银、金币，流通于市；王国过境贸易兴旺，国内市场随之发展。他信奉伊斯兰教逊尼派教义，遵从哈乃斐学派教法。王族和上层统治者已改宗伊斯兰教。在西里麻哈剌(亦译室利·摩诃罗阇，Sri Muharaja，1424～1444在位)执政时期，王国趋向繁荣和强大，又扩建了马六甲城，其领地西同巴生港相接境，东至丁家奴。伊斯兰教传播到丁家奴、北大年、吉兰丹和苏门答腊东海岸，以及文莱等地区，成为王国占主导地位的宗教。据明代马欢撰《瀛涯胜览》记载：满剌加“国王国人皆从回回教门，持斋受戒诵经。其王服用以细白番布缠头，身穿细花青布长衣，其样如袍”。《马来记年》载：在西里麻哈刺执政时期，马六甲王国正式成为伊斯兰化的王国。在罗阉·卡希姆(Raja Kasigu，1445～1458在位)统治时期，他自称素丹·穆扎法尔·沙(Sultan Muz—affar Shah)，宣布伊斯兰教为国教，马六甲正式称伊斯兰教素丹国。在铸造的阿拉伯文锡币上，正面为“素丹穆扎法尔·沙”，背面为“宇宙与伊斯兰之君主”。他还明令全国穆斯林必须遵守伊斯兰教法典，规定古尔邦节和开斋节为国家正式节日，并在各地兴建清真寺。马六甲城变成东南亚商业中心和马来半岛传播伊斯兰教的基地。1445～1446年，他率军两次击退暹罗的进攻。他在西北占据雪兰莪作为粮食基地，又越过海峡控制了苏门答腊海岸的战略要地。1456年，他任命军事将领吞·帕拉克(一译吞·霹雳Tun Perak，?～1498)为宰相，后者在王国掌握实权，辅佐3个素丹执政，在治理朝政、发展经济和继续扩张疆域中起了决定作用。罗阉·阿卜杜拉(Raja‘Abdullah，1459～1477在位)继位后，号称素丹·曼苏尔·沙。他大力发展商业，扩大金沙生产，以巨资装备和整编军队，不断扩张领土，国力强盛。1474年征服暹罗领土吉打和北大年，吉打的统治者改信伊斯兰教。其版图在马来半岛已领属了柔佛、丁家奴、彭亨以及附近各岛，据有苏门答腊岛东海岸大部分重要港口。伊斯兰教在这些地区得到广泛传播和发展。伊斯兰教苏菲主义由毛拉纳·艾布·伯克尔传入马六甲，修建了修道场所。曼苏尔·沙大力推崇苏菲派学理，并组织宗教学者开展辩论，马六甲成为东南亚苏菲派的中心。15世纪末，因王室争权，朝政奢侈腐败，政权落入泰米尔人之手，国势衰落。1511年，葡萄牙殖民者攻占马六甲，素丹国解体。素丹·马哈茂德(1488～1511)退居宾当岛，继续抗击葡萄牙侵略者。后其子分别建立柔佛和霹雳小王国。马六甲王国和中国明朝关系密切。国王多次派使节与中国通好，国王拜里迷苏剌、西里麻哈刺、穆罕默德曾先后到中国访问。中国回族穆斯林航海家郑和七下西洋时，及其他使臣也多次访问出使该国。中国《明史》载有“满刺加传”。 历史记载据明代马欢撰《瀛涯胜览》记载：满剌加“国王国人皆从回回教门，持斋受戒诵经。其王服用以细白番布缠头，身穿细花青布长衣，其样如袍”。《马来记年》载：在西里麻哈刺执政时期，马六甲王国正式成为伊斯兰化的王国。在罗阉·卡希姆(Raja Kasigu，1445～1458在位)统治时期，他自称素丹·穆扎法尔·沙(Sultan Muz—affar Shah)，宣布伊斯兰教为国教，马六甲正式称伊斯兰教素丹国。在铸造的阿拉伯文锡币上，正面为“素丹穆扎法尔·沙”，背面为“宇宙与伊斯兰之君主”。他还明令全国穆斯林必须遵守伊斯兰教法典，规定古尔邦节和开斋节为国家正式节日，并在各地兴建清真寺。马六甲城变成东南亚商业中心和马来半岛传播伊斯兰教的基地。1445～1446年，他率军两次击退暹罗的进攻。他在西北占据雪兰莪作为粮食基地，又越过海峡控制了苏门答腊海岸的战略要地。1456年，他任命军事将领吞·帕拉克(一译吞·霹雳Tun Perak，?～1498)为宰相，后者在王国掌握实权，辅佐3个素丹执政，在治理朝政、发展经济和继续扩张疆域中起了决定作用。罗阉·阿卜杜拉(Raja‘Abdullah，1459～1477在位)继位后，号称素丹·曼苏尔·沙。他大力发展商业，扩大金沙生产，以巨资装备和整编军队，不断扩张领土，国力强盛。1474年征服暹罗领土吉打和北大年，吉打的统治者改信伊斯兰教。其版图在马来半岛已领属了柔佛、丁家奴、彭亨以及附近各岛，据有苏门答腊岛东海岸大部分重要港口。伊斯兰教在这些地区得到广泛传播和发展。伊斯兰教苏菲主义由毛拉纳·艾布·伯克尔传入马六甲，修建了修道场所。曼苏尔·沙大力推崇苏菲派学理，并组织宗教学者开展辩论，马六甲成为东南亚苏菲派的中心。15世纪末，因王室争权，朝政奢侈腐败，政权落入泰米尔人之手，国势衰落。1511年，葡萄牙殖民者攻占马六甲，素丹国解体。素丹·马哈茂德(1488～1511)退居宾当岛，继续抗击葡萄牙侵略者。后其子分别建立柔佛和霹雳小王国。 与中国关系马六甲王国和中国明朝关系密切。国王多次派使节与中国通好，国王拜里迷苏剌、西里麻哈刺、穆罕默德曾先后到中国访问。中国回族穆斯林航海家郑和七下西洋时，及其他使臣也多次访问出使该国。中国《明史》载有“满刺加传”。 (杨克礼) |
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