| 词条 | 马二先生 |
| 释义 | 马二先生，《儒林外史》中的一个典型人物，本名马纯上，因屡试不举，以选书为生，为人古道热肠，治学近乎迂腐。杭州游历，体现马二先生人性一面。 马二先生在匡超人 落魄的时候曾经几度帮助他，可是后来却落得了十分悲惨的境地，还被自己曾经帮助过的匡超人妄加诽谤嘲笑。 马二先生属于中国传统文化中知识分子代表人物，他对蘧公孙先说的那段话，真知灼见，惊天地而泣鬼神，世人不可不焚香拜读，书上曰── “马二先生问道：‘先生名门，又这般大才，久已高发了，因甚困守在此？’ 公孙道：‘小弟因先君见背的早，在先祖膝下料理些家务，所以不曾致力于举 业。’马二先生道：‘你这就差了，“举业”二字，是从古及今，人人必然要做 的。就如孔子，生在春秋时候，那时用“言扬行举”做官，故孔子只讲得个“言寡 尤，行寡悔，禄在其中矣”，这便是孔子的举业。讲到战国时，以游说做官，所以 孟子历说梁齐，这便是孟子的 举业。到汉朝用“贤良方正”开科，所以公孙弘、董仲舒就举贤良方正，这便 是汉人的举业。到唐朝用诗赋取士，他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人 都会做几句诗，这便是唐人的举业。到了宋朝又好了，都用的是些理学的人做官， 所以程朱就讲理学，这便是宋人的举业。到本朝用文章取士，这是极好的文法。则 就是孔夫子在而今，也要念文章，做举业，断不讲那“言寡尤，行寡悔”的话，何 也？就日日讲究“言寡尤，行寡悔”，那个给你官做？’一席话，说得蘧公孙如梦 方醒，留他吃饭，结为性命之交。” 相关评论呜呼，不仅蘧公孙先生如梦方醒，便是柏杨先生也如梦方醒，读者先生中如有 人知道马二先生住址的，务请来信见告，我不但要留他吃饭，结为性命之交，而且 还非请他当官崽大学堂校长，兼授他的“敲门砖学”，以明义理不可。夫举业者， 做官的敲门砖也。 现实意义要想做官，就得认清时务，在言扬行举的时代，我就言寡尤，行 寡悔。在游说时代，我就周游列国，舌如弹簧。在贤良方正时代，我就贤良方正。 在诗词歌赋时代，我就既作诗又填词。在理学大盛时代，我就连女人都不看。在八 股取士时代，我就努力八股。惜哉，一时尚找不到马二先生，无法请就明王朝以后 的时，代指出当行的举业。 名人轶事但依其“敲门砖学”精神类推，以后到了袁世凯洪宪时 代，柏杨先生就努力赞成帝制，至少也在报上发表一篇文章，表示非有个皇帝出来 不能救中国。到了云南起义，再造共和时代，柏杨先生自然跟着义愤填膺，同样的 也要在报上发表一篇文章，面不改色的曰，那些赞成帝制的人都是王八蛋。之后， 到了东亚共荣圈时代，柏杨先生的举业就是喊天皇万岁矣，否则那个给我官做？壮 哉，“那个给我官做？”对小孩子来说，有奶便是娘。对二抓牌来说，能给我官做 的就是主子。于是耶稣先生的八福又多了一福，曰：“有权给人官做的有福啦”， 撒下了大圈圈小圈圈，黄圈圈紫圈圈，自己高坐在上，看那些举业朋友，以头撞之 者有之，以屁股顶之者有之，以钢钻钻洞者有之，以忠贞学挖窟窿者有之，以听话 学巩固地盘者有之，热闹哄哄，好不过瘾。 |
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