洛阳古都赋，即《洛阳古都赋》，是以洛阳古都为题材的辞赋作品。 作者是著名辞赋家---金学孟。 写作时间为“布衣散人金学孟于丙戌年庚子月戊戌日”。

写作目的

十三朝古都含义

洛阳的众多名称含义

洛阳形胜的渊源

洛阳历史人文的情况

洛阳经济文化的发展

引以为鉴回顾隋代

文学辞赋总结河洛文化

写作目的

“千年圣地，九朝古都，踞华夏之中心，扼中原之大陆，崤函帝王之殿，河洛王者之寤”。

十三朝古都含义

13朝古都分别是：夏 商 西周 东周 东汉 曹魏 西晋 北魏 隋 唐 后梁 后唐 后晋。根据多年考古发掘和大量详实的历史文献记载，从公元前770年，周平王由旧都镐京（今西安市西）东迁洛邑，史称东周，历经500余年，这是洛阳建都之始。自东周以后，东汉、曹魏、西晋、北魏（孝文帝以后）、隋（炀帝）、唐（武后）、五代时的后梁、后唐，先后有九个王朝建都于此，所以有“九朝古都”之称。九表示概数。《洛阳古都赋》云：“控驭八极，堡垒四固，中华文明之本原，炎黄发祥之渊薮，毓秀之灵，膏腴之属。蓊郁丹露，清泉白雾，青岩沁水，紫霞彩幕。洛水潋滟之波，邙山苍翠之覆；凝虹霁于风前，散霭云于雨疏。虽流风布霜，俯侵植物，而暖阳融雪，烊化草木。盖以浩气鹏举，冲霄乎敢借天宫之煌，聊做人间之都也矣！”。

洛阳的众多名称含义

洛阳的众多名称体现了洛阳悠久的历史和特殊的地位。在传说时代，相传轩辕黄帝时洛阳称为郏鄏，因其北部邙山名为郏鄏山而得名。后来虽有周成王定鼎郏鄏之说，但郏鄏之名并非始于成王，古已有之。五代时，后梁、后唐、后晋均以洛阳为都，后汉、后周、北宋、金为陪都。后梁称“西都”，后唐称“雒京”，后晋至北宋称“西京”，金称“中京”。历史遗址丰厚。正如《洛阳古都赋》云：“若夫斯地悠久，上及远古，考究发掘，轩辕追溯。青要之山，黄帝密都；偃师之亳，帝喾诏出。《竹书纪年》，巾帛纪录，太康居之斟鄩，羿、桀继之至复。夏青铜于二里，见紫陶于遗筑，有宫阙之宏伟，并台基之夯土，想技艺之发达，竟偌大之铜铸，掘水井之汲水，能工艺之制骨。俟夫商汤为王，继西毫而京都，嗣延续而承古。亳与青要，洛阳平畴；西亳斟鄩，南北相瞩，二京所在，乃偃师之二里头、尸乡沟云尔。”

洛阳形胜的渊源

浓墨重彩地介绍洛阳形胜的渊源。《洛阳古都赋》云：“至夫灭商周武，移九鼎于洛邑，废商殷于东土。伯夷拒食，叔齐绝粟，忠肝义胆，王民皆服。首阳之镇，忠臣双墓。成王镐京，宫阙西顾，少懵而不谙事，求知而勤于读；公旦居洛，摄政东护，一沐而三握发，一饭而三吐哺。洎夫关中地震，朝阙朽腐；犬戎肆虐，西京废黜。尔其洛畔之域，稼穑丰富；地利人和，繁荣盈足。商遍天下，通四海而水路；贾冠九州，达八方而坦途。仲尼问礼，掌典籍而著述；圣人传道，扬人伦而儒术。”。

洛阳历史人文的情况

大幅度地勾勒洛阳历史人文情况，引经据典，充分饱满。《洛阳古都赋》云：“乃至沛公功成，刘邦九五，宣汉室之既立，诏洛城之暂都。既而直驱长安，兴休养之生息，减徭役之税赋。昭君出塞，牧羊苏武，河南丰腴，漠北匈奴，举怀柔以一统，融九州之民族。天下冲阸之咽喉，宇内通衢之纽枢，帝王倚重，臣子争箸。两汉文化，西域远来商贾；秦皇汉武，巡游近察商埠。弘羊之能，源于洛城之哺；刘秀定雒，启经济之恢复。为中州之重地，释家人之心属。迎迦叶之西来，安法兰之建筑。白马寺，译经卷之静地；笃佛者，愿劳累之辛苦。顶礼膜拜，声喧于路；一派祥和，向善觉悟。是时，冶炼发达，商贸大都；张衡《两京》，于斯为赋；蔡伦改进，造纸之术；班氏三杰，班固《汉书》。可恨贼子董卓，抢掠盗取古墓。一片废墟，好不凄楚！而其孟德殁于洛阳，曹植成就洛赋。三曹文学，建安风骨。”。

洛阳经济文化的发展

以民族融合来说明洛阳千古经济文化的发展史。《洛阳古都赋》云：“若夫魏晋之时，东达江淮之水，西通关中之埠，同西域贸易往来，与倭国商业繁复。竹林七贤，犹唱诗词新赋，陈寿负志，挑灯三国巨著。水利改革，翻车之术；天时测控，指南车出。八王之乱，政体糜腐，烽火四起，烟尘如幕。刘聪取洛，五胡十六国；蛮夷纷争，割据各为主。鲜卑如锥，峙东晋而自立；孝文改制，迁洛阳而为都。惩治污吏，提倡儒术，汉化普及，融合民族。寺院遍地，大兴土木，仰叹永宁之寺，俯思构建之术，浩大辉煌之奇，乃为龙门之窟。城垣之内，经济恢复；壕外稼穑，丰盈自足。于是郦道元创作《水经注》，贾思勰著《齐民要术》。”。

引以为鉴回顾隋代

回顾隋末，引以为鉴，寓意今日洛阳是人民的洛阳。《洛阳古都赋》云：“尔其隋朝杨坚，暴虐阴毒，篡位谋政，凶残弑父（纯属胡说八道）。征百万之役民，建洛阳之东都，规模宏大，繁荣瞩目。虽奢侈而淫逸，然凿运河之卓著。三征高丽，民为之而荼毒；横征暴敛，烹童子而麻虎。民心所向，展希望而唐出；世充称帝，易郑号而洛都。秦王取洛，唐圣朝而陪都；媚娘创始，治天下以为都。丝绸集散，纵东西而往复；三彩烧制，横南北而水路。文人骚客，荟萃歌舞；四杰云集，挥毫谈吐；太白沓来，子美号呼；乐天长恨，道子墨涂。浑天仪应盛世而成功，洛牡丹随歌飞而彩露。”。

文学辞赋总结河洛文化

大胆运用文学辞赋语言，总结河洛文化的光辉灿烂。《洛阳古都赋》云：“河洛之地，圣贤之乡，甲山水于华夏之州，物丰美于炎黄之邦。望山峦而心仪，凫洛水而神扬。既而仰瞻龙门之窟，傍窥白马之象。叠嶂岚烟，攒触霞光。采玉石于晨曦，昂金面于夕阳，美人性之民俗，信山民之豪放。青山秀水，紫气荡漾，被兰桂而畅怀，囊蕙麝而放旷。云飘飘而纷飞，日辉辉而溢光，人荡荡而追日，物浩浩而茂长。辞去日之不归，揽来时之希望。何濯我之奋进，如折桂之放浪？”。