新疆尉犁县，又名“罗布淖尔”，位于新疆中部，巴音郭楞蒙古自治州腹地，西汉时为渠犁、山国地域，其历史悠久，文化积淀深厚，自然景观多样。新疆罗布淖尔维吾尔民歌主要流传在尉犁县的一种维吾尔族民歌，内容丰富，旋律优美，节奏极具感染力。新疆维吾尔族鼓吹乐是一种流传在维吾尔族民间的鼓吹乐种。

中文名称：罗布淖尔维吾尔族民歌

遗产级别：第二批国家级非物质文化遗产名录

批准文号：国发〔2008〕19号

批准日期：2008年6月7日

项目编号：615 Ⅱ-116

申报单位：新疆维吾尔自治区尉犁县

维吾尔族民歌简介

维吾尔族民歌渊源

维吾尔族民歌传承

维吾尔族民歌简介

“罗布淖尔”就是现在新疆的尉犁县，“淖尔”是蒙语湖泊的意思。汉初，尉犁是西域三十六国之一的“渠犁国”，属西域都护府管辖。清光绪二十五年设新平县，民国三年改尉犁县，先后属焉耆府、焉耆行政区；解放后，属新疆巴音郭楞蒙古自治州所辖。

尉犁北依天山，南临塔克拉玛干大沙漠，中部为塔里木河、孔雀河冲积平原，东西长502公里，南北宽约165公里，总面积5.97万平方公里 ，为全国行政面积三大县之一。县辖七乡二镇四场，另有新疆生产建设兵团农二师及巴州驻县单位。塔里木河、孔雀河横贯全境，沿河两岸是举世闻名的“绿色走廊”——原始胡杨林，这条野生林带像一条蜿蜒奔腾的巨龙，浩浩荡荡竟达数百公里。

罗布淖尔维吾尔族民歌主要流传在尉犁县的一种维吾尔族民歌，内容丰富，旋律优美，节奏极具感染力。 劳动歌主要有猎歌、牧歌、麦收歌、打场歌、挖渠歌、纺车谣、砌墙歌等。许多爱情歌中表达了青年男女对爱情的无比忠贞和热烈追求，历史歌是反映维吾尔族人民历史上一些重大事件的歌曲。如北疆流行的《筑城歌》、《往后流》等；有的歌颂农民起义，如“英雄沙迪尔》、《马车夫之歌》、《铁木尔海力派之歌》等；有的揭露帝国主义侵略者的丑恶面貌，如鞭笞阿古柏的歌和《迫迁歌》。

维吾尔族民歌渊源

罗布淖尔居留过的有塞人、汉人、土火罗人、吐蕃人、多浪人等，在孔雀河台地和兴地山一带留下了大量的墓葬、岩画等文化遗迹。长期的土著居民则为罗布人，在北魏《魏书.吐谷浑》、清《回疆志》、《西域闻见录》、《兰州辑略》等古书中均有记载。罗布人是单一的食鱼民族，被形象称作沙漠瀚海中的打鱼人。他们世世代代生活在海子群之间，靠捕鱼为生，用胡杨作舟，以曲木为罐，劈梭梭为柴，插芦苇为室。他们用胡杨树洞中的黄水浆洗衣服，用胡杨树上的白碱发面。具《回疆志》载：“罗布人不种五谷，不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食，或采野麻，或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水獭之皮并哈什鸟之翎，持往城市货卖，易布以代衣”。罗布人的生活习俗，直至清末民初，仍无大的改变；目前，罗布人是新疆维吾尔族的一个分支。

维吾尔族民歌蕴藏极为丰富，就其内容可分为传统民歌和新民歌两大部分。传统民歌包括爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌等类别。

生活习俗歌与各种仪式和民族传统习俗关系密切。在婚丧嫁娶、庆典、祭礼及民间节日中都要吟唱习俗歌。这类民歌有婚礼歌、迎春歌、迎雪歌、丧歌(又称“挽歌”)、封斋歌等。流行在东疆的催眠歌(如《睡吧，孩子》)是典型的短调徒歌。相和歌也可分为两小类。第一类以独唱的自弹自唱为主，演唱抒情、叙事性民歌。第二类相和歌采用固定节奏型，节拍规整，节奏鲜明，气氛热烈，常用以伴舞。表演形式以对唱、齐唱或领唱、帮唱为主。

维吾尔族民歌传承

历史歌主要是关于维吾尔族历史上的一些重大事件的歌谣，有的反映了封建统治阶级的残酷压迫及农民的英勇反抗和暴动起义，有的反映了维吾尔族人民反抗外来侵略，保卫家乡、保卫边疆、维护祖国统一的可歌可泣的英雄事迹。其中流传较广的有北疆伊犁地区的《诺孜古姆》、《筑城歌》、《英雄沙迪尔的歌》、反对沙皇的《迫迁歌》，南疆喀什地区的《关于马提台的歌》等等。

爱情歌在维吾尔族民歌中占有很大比重，青年男女间炽热的恋情往往通过富有维吾尔民族心理特征和地域特色的比兴手法来加以表达，因此具有一种独特的艺术魅力。

新民歌则是维吾尔族人民对于社会主义新生活的热烈颂歌，表现了人民对党、对领袖、对社会主义制度的无比热爱。

维吾尔族民间歌曲内容广泛，数量众多。民歌的歌词多数不固定，往往选择能套用歌曲曲调的民谣，衬词有短有长，起着加强语气，渲染气氛，深化词意，唱词多采用比、兴等手法，寓意深刻。