1 明代官员

2 隋朝诗人

3 吕洞宾之父

（生卒年月不详），字克逊，明初莱州平度人。

吕让明洪武二十四年（1391年）中进士，任行人司行人。明朝的行人司是中央一个直属机构，专门负责“捧节奉使”之事，凡皇帝颁行诏书、册封宗室、征聘贤才以及到“诸藩国”（即近邻诸藩属国）进行“抚谕”的外交事务，都要选派行人司的行人前去办理。行人虽官阶不高，但必须进士出身者才能担任。

吕让任行人时，曾以有才干而两度被选派到明朝属国安南去进行“抚谕”。元朝末年，安南乘中国混乱之机，向北越过当年元世祖划定的疆界，蚕食了由广西管辖的中国五县领土。明初，安南权臣黎季犛篡夺实权，年轻的国王陈日焜成了傀儡。明洪武二十九年（1396年）明太祖选派行人陈诚、吕让前往安南，示意黎季犛归还所侵土地。黎诡辩不从。陈诚和吕让共同写了《谕安南国王书》。援引历史记载对黎季犛进行驳斥。回国后，他们向朝廷进行了详细陈述，使朝廷对安南局势有了清楚的了解。

不久，黎季犛杀陈日焜，自称安南国王，派人请明朝承认。明永乐元年（1403年），明廷先派行人杨渤前往查访；继派行人吕让和丘智前往“赐文绮纱罗”，并查实情。结果是杨渤受了黎氏之骗，听信了谎言，致使明朝封黎季犛之子为安南国王，失地却未得归还；而吕让和丘智则看清了黎氏父子敌视中国的真相，并坚决拒绝黎氏送给他们的黄金、沉檀等名贵礼物，郑重劝告黎氏父子应吸取历史教训，勿与中国为敌（不久之后，黎氏父子即与明朝交兵，终被擒俘）。

吕让回国后，升任监察御史。历仕至陕西按察司佥事。

吕让，生卒不详，河中府永乐县(今山西芮城)人，潭州刺史吕渭之(四)子，初为太子右庶子，后迁海州刺史。隋朝诗人，仅一首作品《和入京》传世。

和入京

俘囚经万里，憔悴度三春。

发改河阳鬓，衣余京洛尘。

钟仪悲去楚，随会泣留秦。

既谢平吴利，终成失路人。

柳宗元与吕洞宾都是唐代，又都是河东籍的名。一个是出名的文学家、政治更动家，一个是被神话了的道教祖师，二在中国文明史上都据有一席之地。可是不为知的是，两家还有亲戚相干；论辈份，柳宗元是吕洞宾的表叔，而吕洞宾则是柳宗元的表侄呢。

据明王枢详《列仙全传》及河南新安《吕氏家乘》等典籍记载，吕洞宾原名吕岩，又名吕煜，是吕让的儿子。唐代河东吕氏是个众族，世代书香，历朝仕宦。吕让的祖父吕延之，曾任浙江东道节度使；父亲吕渭曾任礼部侍郎、潭州刺史，生有子：温、恭、俭、让。《唐书·吕渭传》歌咏“温文体富丰，有丘明、班固之风”“恭、俭皆至侍御史，让至太子右庶子，皆有美才”。吕让有五个儿子，其中第三子吕煜，即是吕洞宾。吕煜落发修道，初改名吕岩，后又改名为纯阳子、吕洞宾。吕渭的继室、吕让的母亲柳氏夫为宗元之堂姑。故与吕洞宾为表叔侄相干。

吕洞宾，唐河中府永乐县（今芮城县）人，名岩（煜），号纯阳子，自称回道人，其故里在招贤里水竹墟。他的祖辈在唐朝皆为显臣，祖父吕渭曾为礼部侍郎，父亲吕让曾为海州刺史。据20世纪30年代在河南洛阳首次发现、现仍完好保存在河南孟津县平乐乡翟泉村村民吕氏后裔第九十代世孙吕龙江家中的《吕让墓志铭》记载，吕让生有五子四女，吕洞宾为吕让的第三子，据此推算，吕洞宾出生当在公元820年前后，这与《列仙全传》和《辞海》等书谓其出生于公元798年不一致，有待进一步考证。因《吕让墓志铭》系吕洞宾长兄吕焕撰文，四弟吕炫书丹，笔者浅见较为准确。

柳宗元与吕家相干特别很是亲昵，与吕氏兄弟过从甚密。这除了两家有亲缘相干之外，还有一个主要原由，即吕氏兄弟中的老大吕温，与宗元同为“余详革新”的中坚物、王叔文个人的主要员。其时正值唐朝中前期，朝廷趋失足，内战频频，水深炽热。面对惨酷的实际，作为有良知的青年学问分子，他们配合参与了王叔文个人，推行了一系列对比有益于黎民的政治革新，罢斥赃官，作废宫市，是以遭到大地主官僚与宦官个人的嫉恨。革新失败后，柳宗元被贬到永州、柳州；吕温也遭到宰相李吉甫的打击，先后被放逐到岭南的均州、道州、衡州，二末了都客异乡。配合的志向、配合的战役、配合的高低遭遇，使得二嘤嘤其鸣，相濡以沫。在吕温生前，宗元撰有《与吕衡州论非〈国语〉》《寄道州吕八大使》等诗文互相酬和。在吕温后，又撰有《祭吕衡州温文》《唐故衡州刺使东平吕君诔》《同刘廿八哭吕衡州》《段秀才处见亡友吕衡州书迹》等诗文凭吊悼亡。除此之外，检诸《柳河东集》，相关吕家兄弟的诗文尚有多篇，如《与吕恭论墓中石书》《吕侍御史恭墓志》《祭吕敬叔文》《送表弟吕让将进仕序》等等。综以观之，宗元与吕氏兄弟中温、恭、让三俱有文字往还。

在吕氏兄弟中，吕洞宾之父吕让是年龄最小的一个，与柳宗元相差整二十岁，二接触不是很多。现存文献中，《送表弟吕让将进仕序》是仅有的宗元写给吕让的一篇文字，也是与吕让诀别的文字。此《序》作于元和五年（公元810年）。这一年柳宗元被贬永州已整整十载。岁首?年月，柳宗元应召回到长安，们揣摸他无望中断放逐生计，不料却再次被发落到更远的柳州。在回京的长久子里，小表弟吕让造访了违睽已久的表哥柳宗元。而此时吕让刚十八岁，因承家训，饱读诗书，文笔恣肆，深得其时文士好评，故自鸣高兴，打算列孰科考，在仕途上大展鸿猷。在赴考之前，特地造访柳宗元，请他教导赐教。柳宗元在听了吕让的雄心状志后警告他，要进入仕途发挥希望，完本身的宏愿，没有学问不行；有了学问，但短缺对景理会判决独揽的才能也不行；既有学问，又擅长独揽景，机缘不好亦不行。鼓舞他以结状勤勉的态度，经由过程一步一步的致力，完本身经国济世的倾向。言语后，柳宗元当即写此文。关于此事，《吕让墓志铭》中亦有记载：“故柳州刺史柳公宗元为序饯行，具道所以然经”。此次会面即柳宗元与吕让末了诀别。不久柳即再次登上漫漫南行放逐之途，而吕让次年即中乡试，元和十年（815年）又中进士，时年3岁。元和十年（819年）十月五，柳宗元卒于柳州，享年7岁，是年吕让7岁。

柳宗元固然是吕洞宾的表叔，但是二生前并未见过面。由于洞宾是吕让的第三个儿子，后面有两个哥哥，还有。元和五年，柳宗元为吕让作序诀别时，吕让年仅18岁，可能还未婚；元和十年宗元卒时，吕让7岁，而吕洞宾此时髦在襁褓之中，也许尚未降生，是不可能见到柳宗元的。但是表叔侄两，一个主动仕进，以才学贡献社会，更动虽败犹荣，著作名垂古今；一个退隐出世，济世利，妇孺尊重，蜚声海外，从而折射出历史文明价值的多元。