| 词条 | 陆 |
| 释义 | 陆，中华姓氏之一，大江南北陆姓人才济济，在中国“百家大姓”中，排名第69位：“谭邹熊陆金”。 汉字读音1．lù 2． liù 笔画编码郑码：YBZI U：9646 GBK：C2BD 部首：阝 笔画数：7 除部首外还剩几画：5画 笔顺编号：5211252 五笔输入：bfm 书写顺序：乙 | — — | 乙 | 繁体陆 释义数词数目字“六”的大写[six] 另见lù 名词(形声。字从阜(fù)，从坴(lù)，坴亦声。“坴”意为“土上有土”、“层土”。“阜”指土堆。“阜”与“坴”联合起来表示“堆垒土”。本义：层土堆。说明：“层土堆”有“高平土”的意思。最典型的“陆”应该就是黄河大堤。“大陆”就是超大型的“河堤”。“陆”是“水”的反义词，二字关系密切，不可分割。无水便无陆。现代汉语中的“中国大陆”是相对大海而言的，可以看作是大海的超级堤岸) 同本义 [land] 陆，高平地。——《说文》 鸿渐于陆。——《易·渐卦》 陵阜陆墐。——《国语·齐语》 陵衍平陆。——《穆天子传》三 水陆草木。——宋·周敦颐《爱莲说》 水陆俱下。——《资治通鉴》 又 水陆并进。 又如：大陆(广大的陆地);水陆(水面和陆地上);陆毛(陆地之所产。指兽类);陆田(旱田。对水田而言);陆径(即陆路);陆船(即旱船。船形的花车) 路；道 [road] 复陆重阁，转石成雷。——张衡《西京赋》 陆路 [land route] 运盐之法，凡行百里，陆运斤四钱，船运近一钱。——沈括《梦溪笔谈·官政一》 又如：水陆兼程；水陆交通 西汉侯国名 [Lu state],在今山东省寿光县东 象声词。如：陆陆(状声词。形容辘轳沿着绳索下降的声音) 姓。如：陆费(复姓) 形容词通“碌”。平凡 [ordinary]。如：陆陆(很平凡的样子。同“碌碌”) 动词通“踛”。跳跃 [jump; spring] 龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。——《庄子·马蹄》 卸；摘 [unload;pick] 一边就摘了帽子，陆了网子，脱了布衫子。——明·西周生《醒世姻缘传》 通“虏”。掳掠 [loot;pillage] 会公孙瓒师旅南驰，陆掠北境。——《后汉书·袁绍传》 另见liù 康熙字典【戌集中】【阜字部】陆 ·康熙笔画：16 ·部外笔画：8 〔古文〕𤱒《唐韵》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》𠀤力竹切，音六。《玉篇》厚也。《广韵》高也。《尔雅·释地》高平曰陆。《释名》陆，漉也。水流漉而出也。《易·渐卦》鸿渐于陆。《诗·豳风》鸿飞遵陆。 又地名。《孟子》孟子之平陆。《注》齐下邑。 又薮名。《尔雅·释地》晋有大陆。《左传·定二年》魏献子田於大陆。 又县名。《隋书·地理志》赵郡大陆县。 又州名。唐置。 又汉侯国，在寿光。见《史记·建元以来王子侯者年表》。 又𤰞陆，外国名。《前汉·西域传》𤰞陆国王，治天山东乾当国。 又《玉篇》星也。《尔雅·释天》北陆，虚也。西陆，昴也。《疏》陆，中也。北方之宿，虚为中也。西方之宿，昴为中也。《左传·昭二年》古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。《注》陆，道也。在北陆，谓夏十二月，日在虚危。在西陆，谓夏三月，日在昴毕。 又《玉篇》道也，无水路也。《周礼·冬官考工记》作车以行陆。《庄子·则阳篇》方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沈者也。《注》人中隐者，譬之无水而沈也。 又《玉篇》陆离，犹参差也，杂乱也。《屈原·离骚》斑陆离其上下。 又魁陆，水族。《尔雅·释鱼》魁陆，卽今之蚶也。《疏》卽魁蛤也。一名魁陆。 又《扬雄·甘泉赋》飞蒙茸而走陆梁。《注》走者陆梁而跳也。 又姓。《广韵》古天子陆终之後。《正字通》齐後有大陆氏，後因姓陆。又春秋陆浑之戎，後亦为陆氏。 又《後汉·马援传》今更共陆陆。《注》犹碌碌也。 又《唐韵正》音溜。《隂符经》龙蛇起陆。叶上宿下覆。 又叶林直切。《郭璞·騊駼赞》騊駼野骏，产自北域。交颈相摩，分背翘陆。 《说文》籀文作𨽰。《集韵》作𨽫。𨽫原从阝作，或同籀文陆字。 引姓氏起源一、传说帝颛顼的孙子吴回在尧时任火神祝融，他有个儿子名叫终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。他的子孙有的以陆为姓，称陆氏。 二、为战国时，宣王有个儿子名叫通，字季达，受封于平原县陆乡（今山东平原县陆乡），是陆终的故地，所以以陆为姓，称陆氏。 三、为出自陆浑国。春秋时期的陆浑国，是由一支名为陆浑之戎居于伊川（今属河南境）得名。这支陆浑戎，是允姓戎的别部，最早活动于今陕西、甘肃、四川三省交界的若水流域。西周初年迁到陕西秦岭以北。西周末年乘周王室东迁之机，东迁到今陕西和河南交界的崤山、熊耳山一带。公元前638年，被秦晋两国强行迁到今河南以南的伊河流域，公元前525年被晋国所灭。亡国后的陆浑之遗民依照汉人的习惯，以国为姓，称陆氏。 四、为由他族改姓而得。据史料记载，南北朝时后魏有代北（今内蒙古南部一带）鲜卑族复姓步陆孤氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改为陆氏。这一支陆氏的源地在今河南洛阳一带。 《新唐书·宰相世系表》记载，陆通之子陆发，仕齐为大夫，谥号恭侯。陆发有两子：陆万、陆臬。陆万生陆烈，字伯元，西汉时为县令、豫章都尉，深得吴人爱载，死后葬于胥屏亭，他的子孙成为吴郡吴县人。以后子孙不断繁衍，到东汉时的陆闳为颍川太守、尚书令，生有三子：陆印、陆温、陆桓，号颍川支。陆桓，字叔文，生子陆续，陆续生有三子：陆稠、陆逢、陆褒。陆稠任荆州（相当于今湖北、湖南两省和河南、贵州、广东、广西的一部分）刺史，另分荆州支。陆逢为汉尚书仆射，乐安侯，生有五子：陆涉、陆表、陆琼、陆吴、陆招。后发展为陆氏乐安（相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地）支。陆表生子陆穰，陆穰生子陆恢。陆恢为两晋之谏议大夫，又分出陆姓谏议分支。到南北朝时，南北两地的陆氏人口得到了大规模的发展。宋元以后，陆姓遍布全国各地。 郡望吴郡，三国时吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南，晋义熙初移今吴兴）相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，以及江苏宜兴县。这支陆氏为陆通的直系后裔，开基始祖为西汉时的陆烈。 河南郡，汉高祖二年（公元前205）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳东北）。相当于今河南黄河以河南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、以及黄河以北原阳县。 颍川郡，秦王政十七年（公元230年）置郡，治所在阳翟（今河南禹州市）。相当于今河南登封，宝丰以东，尉氏，郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。这支陆氏是吴郡陆氏的分支，开基始祖为东汉颍川太守陆闳。 平原郡，西汉置郡，治所在平原（今山东平原县南）。相当于今山东平原、陵县、禹城、齐河、临河、商河、惠民、阳信等县。 河内郡，楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。相当于今河南黄河以北、京汉铁路（包括汲县）以西地区。西晋时移治野王（今河南沁阳）。 陆姓以“河南”、“平原”、“河内”、“吴郡”为堂号。 发源于今山东境内的陆氏和由鲜卑复姓步陆孤氏改姓的陆氏，发展成为陆姓的两支主流。 两支陆姓主要分布在今山东、河、江苏、浙江、江西、湖北等省。这些地方的陆姓族人大多为陆通的后代。 迁徙河南省洛阳市一带 山东省西北部平原县一带 河南省境内黄河北岸武陟县一带 江苏省苏州市、盐城市一带。 河北省秦皇岛一带 陆氏名人陆贾陆贾是陆元侯（陆通）的第五代孙，是西汉初期的政论家辞赋家，跟从刘邦平定天下， 建立汉朝，官至大中大夫。当时，赵佗在岭南称帝，建立南越国，刘邦原想出 兵讨伐，后来就派陆贾去说服。陆贾用一张嘴代替千军万马，使赵陀归顺中央， 汉朝便得到统一。刘邦死后，他的老婆吕后及吕氏家族专权，陆贾料不能争便称 病退隐。但献计于丞相陈平，团结太尉周勃，结果吕后一死，便剪除吕族势力， 拥刘恒为汉文帝，恢复刘氏天下。此时赵佗已死，南越发生变化，汉文帝请陆贾 再度出山。陆贾二次往南越，获得成功，案归后安享晚年，不久寿终。为纪念陆贾 的功迹，居粤陆氏后人在广州惠爱路建起了"开越陆大夫祠"，在西村他的驻节处 立起了纪念碑和纪念亭。 陆绩陆绩，公元187-219年，字公纪，三国时期的天文学家兼郁林太守，享年 32岁。陆绩是陆元侯的等二十一世孙，辈份比陆逊高，但出生比陆逊迟四年，是 三国时期吴郡吴县(今苏州)人。当年经鲁肃等人的保荐出任郁林(今广西除桂林、 梧州外的大部分地区)大守。在任期间，正直无私，为政清廉，深得百姓拥戴。后 来任官期满，坐船经海道还乡时，因船上上没什么东西，只好用一块两米高、一 米宽、半米厚的大石压住船米，以减轻风浪的颠簸。这石是陆绩为官清政廉明的 写照。这廉石真到今天还在，它坚立在苏州中学校园的东南隅。陆绩的行为，不 辱陆氏子孙可钦可敬。陆绩还博学多才，通晓天文、历算，晚期作《浑天图》， 为中国的天文历算留下了许多宝贵的著述。可惜英年早逝，死后葬苏州杨抱山。 陆逊陆逊字伯言，公元一183年生，249年卒，享年62岁。陆逊陆元侯的二十二世孙 ，是三国时期吴国名将吴郡吴县华亭(今苏州)人，陆逊是一位很有谋略的 儒将，后来出任荆州牧，久镇武昌(今湖北鄂城)官位最高至丞相。陆逊的事迹《 吴书》有记载。死后葬于吴近金沙庵。 陆抗陆抗字幼节，陆元侯的二十三世孙,陆逊的次子，吴郡县华亭(今苏州)人， 公元226年生，274年卒，享年48岁，是三国时期吴国的名将，20岁那年，父亲陆逊亡 故，接过五千兵马，任仅次于将军职务的建武大将军，都督西陵、信陵、夷道、乐 乡、公安各路军事，驻乐乡(今湖北松滋东北)凤凰元年(公元272年),击退晋将羊祜 的进攻，攻杀叛将西陵督步阐。后任司马(最高军事长官)荆州牧。 陆云陆云（262－303），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，三国时东吴大将陆逊之孙，陆机之弟。他年少时即有文采，因其文学成就而与其兄陆机并称为“二陆”。 陆机陆机字士衡，公元261年生，303年卒，享年42岁，西晋文学家，陆元侯的二十四世孙， 陆逊裔孙，陆抗长子，吴郡吴县华亭(今苏州)人。少年时候任吴国牙门 将。俗语说"三国尽归司马懿",其实司马懿早巳死，到三国尽灭由晋取代的时候已 是公元280年的事了，由司马懿的孙子司马炎当皇帝。那年，陆机19岁，吴国灭亡，父 亲陆抗己逝世六年，风光不复存在，只好在家学，潜心研究，写出《辨亡论》等著作。 多年后，与弟弟陆云同往当时西晋的首都洛阳，造访当朝大臣、文学家张华。当时的 人说："二陆入洛，三张减价。”但张华不计这些，力荐二人。陆机便先后出任平原内 史，所以世称“陆平原”。后来，成都王司马颖讨伐长沙王司马义，任陆机为后将军 和河北大都督。征讨失败，宦官孟玖诬陷陆机有异志，司马颖便杀了陆机及其两个 儿子。陆机一生最突出文学著作有，《辩亡论》、《吊魏武帝文》、《文赋》、 《晋纪》、《洛阳记》等。 陆修静陆修静字元德，陆元侯的二十五世逊，吴兴(今浙江湖州市)人。公元406年生，477年卒 ,享年71岁。陆修静是南朝宋的著名道士，早年弃家修道，喜欢到处游历。元嘉未年 (公元453年),在建康(今南京，当时宋的首都)卖药，宋文帝命左仆射(高官，相当于 宰相)徐湛请他入宫讲道，他恃才傲物固辞而去，可见地位之高。后居庐山修道。宋 明帝泰始三年(公元467年),61岁，奉召至建康，在崇虚馆广集道经，加以理，鉴定其中 经戒、方药、符图等1228卷，分为三洞、奠定《道藏》初步基础，并促使南方各派汇 归一派，世称“南天师道”。所撰《三洞经书目录》，为最早的一部道藏书目。他又 编著斋戒仪范，道教仪式因此有初备。他死后，宋文帝追溢他为简寂先生。他是 研究和发展道家学说的学问家，是文化人的一种。 陆探微吴(今苏州）人，出生年份不详，约卒于公元485年，是南朝时期宋的 画家，擅长画肖像，人物，学东晋的顾恺之;兼工蝉雀，马匹，写山水草木，因出初创 时期，未臻成熟.明帝时，常侍从皇帝左右，多为宫廷贵族写照，当时推为最工.后人 论述他的作品笔迹周密，劲利如锥刀，对其人物造型有"秀骨清像"之评；又因笔势连 绵不断，称作"一笔画";把他和顾恺之并称"顾陆",号为"密体",以区别于南朝梁张 僧繇，唐吴道子的"疏体".他的儿子陆绥，陆弘肃也擅长绘画，是历史上有名的画家。 陆词字法言，隋代音韵学家，以“陆法言”字行于世上，今河北省临漳（邯郸市东南 约40公里）人，生卒年不详。官承奉郎。与刘臻，萧该，颜之推等讨论音韵，评 议古今是非，南北通塞，编成一本书叫做《切韵》，共五卷，以当时洛阳音为主 ，酌收古音及其它方音，共193韵，是唐宋韵书的鼻祖，音韵上推为重要著作。 因此，陆法言是隋代一位最出色的音韵学家。但他是陆元侯的几代孙，为何会在 河北出生等问题，因旧谱没有记载，很难查考。 陆德明名元朗，以“陆德明”字行于世上，陆元侯的第三十二代世孙，苏州吴县人，约生于公元550年，卒于630年，是唐代的经学家，训诂学家。隋炀帝时，任秘书学士（掌管大臣奏章及起草皇帝诏书的官职），后任国子助教，协助对皇族子弟的教育工作。到了唐代，任国子博士，主管皇族子弟的教育。陈至德初（共元583年），曾集汉，魏，六朝音切，凡二百三十余家，又采集诸儒训诂，考证各本异同，编写了《经典释文》一书，这是研究中国文字，音韵及经籍版本，经学源流的重要参考书。 陆羽（733～804），字鸿浙，一名疾，字季疵，自称桑苎翁，唐复州竟陵（今湖北天门）人。肃宗至德初（756～757年） 过长江，到湖州，与诗人僧皎然结为忘年交，上元初（760～761）隐居苕溪之浜，闭门著书。嗜茶，对茶道研究尤深。 唐代宗广德年间（763～764），在今宜（兴）长（兴）两县交界处，向毗陵（今常州）太守李栖筠推荐“阳羡茶”为贡茶， 大历五年（770）朝廷以阳羡茶贡额不足，遂命“分山析造”，自此以顾渚紫笋茶入贡，长城诸乡茶芽皆置焙于顾渚。 陆羽评茶曰：“浙西以湖州上，常州次；湖州生顾渚山中，常州义兴县生君山悬脚岭北峰下。” 陆羽于顾渚山，“置茶园，作《顾渚山记》”，在长城县境考察西噎山、伏翼洞、啄木岭、悬脚岭、青岘岭、筱浦、吴山等地，并将紫笋茶的制作、饮用，写入《茶经》。顾渚山产的紫笋茶既成贡品，遂“置贡茶院于此，每岁进奉，役工三万人，累月方毕”，贞元时 “岁造贡茶一万八千四百斤”。自此，紫笋茶为历代贡品，而闻名于世。 陆羽又以顾渚山下金沙泉烹煮紫笋茶，金沙泉与紫笋茶同列为贡品。撰有《茶经》、《顾渚山记》、《吴兴图经》等书。 应颜真卿之邀，共辑《韵海镜源》一书。大历九年（775）春，颜真卿、陆羽、僧皎然、李萼、裴修等十数名士，应长兴县丞潘述之邀， 会集于县城西南十五里阆山之南竹山寺潘子读书堂，作诗连句，由颜真卿书就《竹山连句帖》。 陆贽陆贽(754—805) 字敬舆。唐嘉兴县人，出生地传在城内甜水井(约在今城区斜西街东首)。陆氏自东汉末即为江南望族，陆贽出生时家门已衰落，父陆侃曾任溧阳县令，早逝，贽受母教成长。唐大历六年(771)中进士，又应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，迁渭南县主簿。 陆淳 淳，本名质，因避讳改名。累官左司郎中，顺宗时征为太子侍读。贞元二十一年卒。 陆龟蒙陆龟蒙（？～公元881年）是唐朝（公元618年～公元907年）的农学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州吴江人，曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 陆龟蒙的《耒耜经》是中国唐代末期记述江南地区农具的专著。陆龟蒙在曾经亲自经营农业，留心农事，对当地农具种类、结构和耕作技术有较多了解。《耒耜经》就是在访问老农和实际观察的基础上写成的，收录在《甫里先生文集》第十九卷中。全篇600多字，所记农具有犁、爬（即耙）和碌碡等。 唐代曲辕犁使中国耕犁定型化，是中国农具史上一个里程碑。此外，爬、砺和碌碡等都是用于碎土、整地和清理杂草的农具，它们的出现和推广，也是唐代农具发展的重要标志。 陆游陆游，字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。其父陆宰，是很有民族气节的 官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了。 陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的 壮志。29岁参加进士考试，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名。孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州 通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议 大夫，礼部郎中。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭 受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于 创作，一生写诗60年，保存下来就有 9300多首。诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作 品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。 陆九韶陆九韶，〔约公元一一七六年前后在世〕字子美，抚州金溪人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙三年前后在世。学问渊粹。隐居梭山讲学，因号梭山居士。 其学以切于日用为要旨，日之言行，夜必记之。举遗逸，不应。九韶著有梭山文集、梭山日记及家制、州郡图，《宋史本传》行于世。 陆秀夫陆秀夫（1236—1279）字君实，汉族，楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。宋末政治家，南宋抗元名臣。和文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。 陆秀夫在宋理宗宝佑四年（1256）年间与文天祥、谢枋德、胡三省同年进士。李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。宋恭帝德祐元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。德祐二年，任礼部侍郎。太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王赵昰为帝，定年号“景炎”重建宋廷，陆秀夫任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下），陈宜中逃往占城（今越南中南部）。景炎三年(1278)初，赵昰死，庙号端宗，得年仅10岁。群臣多欲散去，陆秀夫勉励群臣与张世杰共同拥立宋端宗的亲弟弟7岁广王赵昺为皇帝，定年号“祥兴”，迁居崖山（今广东新会南海中）。杨太后垂帘听政，陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年（1279年，元至元十六年）元张弘范攻崖山，宋军大败。陆秀夫对赵昺说：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然背赵昺跳海牺牲。有《陆忠烈集》传世。 在宋元交替之际，当南宋的帝后辅臣们向元朝屈膝投降、忍辱求生的时候，在东南沿海怒火燃烧的土地上，却站起了大批铁骨铮铮、力挽狂澜的忠义之士。用他们的生命，谱写了一首首壮丽的史歌。受命于危难之际的陆秀夫，便是这个拚死抗争的群体中的一员代表。 陆秀夫是《陆氏宗谱龙冈支谱》中的第55代 陆俨少陆俨少（1909—1993）：原名冈祖，字宛若，中国现代著名国画大师；生于上海嘉定县南翔镇。在其 作品中突破地进入了新的表现层次：勾云、勾水、大块留白、墨块等等前无古人；后无来者的特殊技法是其独特风格的成功创举。 陆压封神演义第四十八回《陆压献计射公明》，燃灯道人和众道友问他来历时， 作诗答曰： 贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。 修行得道混元初，才了长生知顺逆。 休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。 跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药， 不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。 三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。 人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。 陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。 陆压原为封神演义中人物，没有户口由来，总是救神仙于急难．道行多深没有明确记载，很是飘渺难测．拥有宝贝葫芦状，有眼，善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态．颇为玄幻．自称散仙。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。 他是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。 很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧？其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，番天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。 “先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌是一年。” |
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