| 词条 | 龙墩上的悖论 |
| 释义 | 他们是历史活动中的特殊人群，他们有着至高无上的社会地位、予取予夺的政治威权，而他们的命运，揭示了一系列不易把握、没有逻辑、充满玄机与隐秘的东西，即所谓历史的诡谲，人生的悖论…… 基本资料作者: 王充闾 ISBN: 9787508609409 页数: 243 出版社: 中信出版社 定价: 32.0 装帧: 平装 出版年: 2007-9-1 内容简介历史老人同雄心勃勃的始皇帝开了一个大玩笑：你不是期望万世一系吗？偏偏让你二世而亡；你不是幻想长生不老吗？最后只拨给你四十九年寿算；北筑长城万里，抵御强胡入侵，不料中原大地上两个耕夫揭竿而起；焚书坑儒，防备读书人造反，而亡秦者却是不读书的刘、项。一切都事与愿违，大谬而不然。 “作个才人真绝代，可怜薄命作君王！”宋徽宗和李后主本来不是当皇帝的材料，却偏偏被拥上“九五之尊”，结果，受到无情的命运的作弄，从荣耀的巅峰跌进灾难的谷底。历史不容假设，但也曾偶发奇想：如果这两个人能够从其所欲，专心致志于所擅长的专业，那又会怎样呢？ “三百年风水轮流转”。同样是在抚顺这个地方，开始是努尔哈赤以十三副遗甲起兵，艰难缔造，创业开基，军威赫赫，战胜攻取；随之，他的继承者挥麾出关，中原跃马，实现中华一统；尔后，巡幸龙兴故地，祭祀先祖，耀武扬威；最终，末代皇帝溥仪傀儡登场，卖国求荣，导致国破家亡，身败名裂，以囚徒身份回到祖上肇基之地，在抚顺战犯管理所接受审判和改造。正好应了《左传》中那句十分警策的话：“君以此始，必以此终。”…… 作者简介王充闾，1935年出生于辽宁盘山。当代散文作家，辽宁省作家协会名誉主席，兼任南开大学、沈阳师范大学教授。曾任中共辽宁省委常委、宣传部长。著有散文集《清风白水》、《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》、《千秋叩问》等二十多种，《鸿爪春泥》、《执化斋诗稿》两种， 。王充闾作品系列”七种。“文化散文丛书”三种。散文集《春宽梦窄》获全国首届鲁迅文学奖。 图书目录自序 祖龙空作万年图 汉高祖还乡 血腥家族 陈朝的两口井 老皇帝的难题 赵匡胤下棋 从无字碑说起 赵家天下可怜虫 完颜三兄弟 天骄无奈死神何 龙种和跳蚤 圣朝高考选奴才 东上朝阳西下月 作者自序人，是历史舞台上的主角。研究历史活动，再现历史生活，自然应该着眼于“春灯走马”般穿行其间的历史人物的性格、命运、人生困境、生存焦虑、生命意义的探寻。 而封建帝王，作为历史活动中的特殊人群，由于他们至高无上的社会地位，予取予夺的政治威权，特别是血火交迸、激烈争夺的严酷环境——那个“犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”（借用佛经上的话）的龙墩宝座，往往造成灵魂扭曲、性格变态、心理畸形，时刻面临着祸福无常、命途多舛的悲惨结局。这就更会引起人们的加倍关. 悖论举凡有关人性的拷问、命运的思考、生存的焦虑以及生命的悲剧意义的探索，都必然会触及哲学的层面，碰到一系列不易把握的、没有逻辑的、充满玄机与隐秘的东西，即所谓历史的吊诡，人生的悖论。 应该说，这是一个颇具诱惑力与挑战性的话题。诚如英国逻辑学家斯蒂芬里德所说的：“悖论既是哲学家的惑人之物，又是他们的迷恋之物。悖论吸引哲学家，就像光吸引蛾子一样。”我的理解，所谓“悖论”，是指一种能够导致无解性矛盾的命题，或者命题自身即体现着不可破解的矛盾。悖论也可以表述为“逆论”、“反论”，诸如，二律背反，两难选择，应然与实然、动机与效果的恰相背反，等等。 悖论，冲突的双方都具有充分的价值和理由，不涉及正误、是非的判断，而是经常体现在矛盾选择之中。选择往往是令人困惑的，选择本身就是一种痛苦。信息过量，前路多歧，会使人莫知所从。腕上戴一块手表，可以毫不迟疑地确认当下的时间；而进了钟表陈列室，叮叮当当，响个不停，便无法判定几时几分几秒了。更何况，这里所说的选择，常常是“反贴门神——左右难”，许多都带有无解性。也正是为此，它使历史的话题带上了深邃而苦涩的哲学意味。 “糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”（王安石《读史》诗句）原本是立体的、多维的历史进程，经过太多的整合与过滤，难免会祛除许多鲜活的富有生机的东西。作为一个散文作家，我不想让作品呈直线、平面、单维状态，而更执著于“运用各种文学形式，来表达自己的哲学思想和个人感受”（诺贝尔文学奖得主、著名思想家萨特语）。 解读我想用一种新的方式解读历史：透过大量的细节，透过无奇不有的色相，透过它的非理性、不确定性因素，复活历史中最耐人寻味的东西，唤醒人类的记忆。发掘那些带有荒谬性、悲剧性、不确定性的异常历史现象；关注个体心灵世界；重视瞬间、感性、边缘及其意义的开掘。既穿行于枝叶扶疏的史实丛林，又能随时随地抽身而出，借助生命体验与人性反思，去沟通幽渺的时空，而不是靠着一环扣着一环的史料联结；通过生命的体悟，去默默地同一个个飞逝的灵魂作跨越时空的对话，进行人的命运的思考，人性与生命价值的考量。由感而悟、由情而理地深入到历史精神的深处，沉到思想的湖底，透视历史更深刻的真实。 本书讲述了千百年来的帝王之事，揭示了历史的种种悖论：秦始皇欲以有涯的生命追求无涯的欲望，却不得不无时无刻向着有限回归；汉高祖刘邦是中国第一个“匹夫崛起而有天下者”，他的成功却揭示了功业与道德的背反；抚顺是大清朝开创三百年基业的肇源之邦，末代皇帝溥仪最终却以囚徒身份出现在当日的龙兴故地，这也真是历史的吊诡……书稿内容引人入胜，令人深思。 期望历史老人同雄心勃勃的始皇帝开了一个大玩笑：你不是期望万世一系吗？偏偏让你二世而亡；你不是幻想长生不老吗？最后只拨给你四十九年寿算；北筑长城万里，抵御强胡入侵，不料中原大地上两个耕夫揭竿而起；焚书坑儒，防备读书人造反，而亡秦者却是不读书的刘、项。一切都事与愿违，大谬而不然。 “作个才人真绝代，可怜薄命作君王！”宋徽宗和李后主本来不是当皇帝的材料，却偏偏被拥上“九五之尊”，结果，受到无情的命运的捉弄，从荣耀的巅峰跌进灾难的谷底。历史不容假设，但也曾偶发奇想：如果这两个人能够从其所欲，专心致志于所擅长的专业，那又会怎样呢？ “三百年风水轮流转”。同样是在抚顺这个地方，开始是努尔哈赤以十三副遗甲起兵，艰难缔造，创业开基，军威赫赫，战胜攻取；随之，他的继承者挥麾出关，中原跃马，实现中华一统；尔后，巡幸龙兴故地，祭祀先祖，耀武扬威；最终，末代皇帝溥仪傀儡登场，卖国求荣，导致国破家亡，身败名裂，以囚徒身份回到祖上肇基之地，在抚顺战犯管理所接受审判和改造。正好应了《左传》中那句十分警策的话：“君以此始，必以此终。” 他们是历史活动中的特殊人群，他们有着至高无上的社会地位、予取予夺的政治威权，而他们的命运，揭示了一系列不易把握、没有逻辑、充满玄机与隐秘的东西，即所谓历史的吊诡，人生的悖论…… 这一切，对于我，已经成为一种召唤，一种宿命。当然，“情感预期”未必都能靠得住。如同我在作品中说到的，愿望与实际时常出现悖反。我会不会也是：“本来要奔向草原，结果却闯入了马厩”呢？ |
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