| 词条 | 流沟寺 |
| 释义 | 流沟寺简介流沟寺坐落在安徽省宿州市埇桥区夹沟镇，紧靠大五柳风景区，三面环山，有沟有河，远离尘嚣，风光秀丽，是踏青、游玩、出家人念经诵佛、修行的好地方。 据夹沟镇《镇志》记载：唐代流沟寺，就是现在的“大龙泉寺”，或叫“镇头寺”。其“烟寺晨钟”，为宿州八景之一，寺在镇头村西北山脚下。 寺内有植于唐贞观二年银杏一株，树下有明代天启甲子年立石碑一座，碑文有新丰集三个字，即可印证该地自隋以来属新丰县。寺内还有一横卧石碑，是该寺的重修碑记，碑上镌刻“大明国直隶凤阳府宿州城北闵子乡新丰集徐王陵西镇头村龙泉禅寺……天启甲子（1624年）立。”等字样。由此印证，流沟寺应于明代起改称为“龙泉寺”。 流沟寺，现名“大龙泉寺”，位于夹沟镇西北部。是唐代诗人白居易最喜爱的景点之一，贞元十六年（800年）、长庆四年（824年）白居易曾游历于此并留有七绝二首： 《过流沟寺》 九月徐州新战后，悲风杀气满山河。 唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。 《题流沟寺古松》 烟叶葱笼苍尘尾，霜皮驳落紫龙鳞。 欲知楹老看尘壁，死却题诗几许人。 由此可见，白居易居住符离集已是不争的事实。据黄新铭先生考证：“唐德宗建中二年（781）白居易之父白季庚任彭城县令，白居易随父季庚母陈氏移家符离，住古符离濉水南岸毓村（现名东菜园），现该处有一片高台，当地群众称之为“白堆”，为东林草堂遗址。白居易来时，年11岁，直到803年迁长安附近的下洼定居，白居易在符离生活了22年”。 白居易在符离集居住的22年中，无疑对当地的环境很熟悉。流沟寺是他经常去的一个地方，他在《过流沟寺》、《题流沟寺古松》、《朱陈村》中，对流沟寺、朱陈村当时的生态环境都有精确细致的描写。 流沟寺与黄新铭流沟寺至今已经一千多年，原有的东西已经无所查考。为还原历史真相，黄新铭先生经过几年努力，四方奔走，认真考证，用事实说话，终于获得有关部门历史学者、专家的认同，经安徽省宿州市埇桥区夹沟镇政府批准，决定于2012年4月15日为流沟寺正名，恢复“流沟寺”古称，并举行揭碑仪式。 上午10点，黄新铭先生携徐州文化界知名人士一行28人，准时来到流沟寺前，应邀为流沟寺揭碑。 “流沟寺”三字由黄新铭先生执笔书写，黄先生不仅是诗人亦是书法爱好者，所写“流沟寺”苍劲有力、张弛自如，具有沧桑感，深受与会者好评。 朱陈村考流沟寺与朱陈村仅一山之隔，翻山步行三、四里路程。唐代诗人白居易多次来流沟寺游览、去与流沟寺一山之隔的“世外桃源”朱陈村是顺理成章的事。 附白居易《朱陈村》原诗： 徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。 机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。 县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。 家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。 田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。 亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。 生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。 既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。 我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。 世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。 十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。 下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。 忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。 昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。 离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。 平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。 悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。 白居易这首诗清楚的道出朱陈村的地理位置，特别是“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里”，“女汲涧中水，男采山上薪。”等，把朱陈村的地理范围限制在百里左右，有山有水的山窝地带。这给后人考证朱陈村的地理位置提供了有力的依据。 据黄新铭先生考证：“朱陈村，明以后改名草场村。唐大诗人白居易的名篇《朱陈村》，就是写的这个地方。此地在南北朝至隋代属“新丰县”。东魏武定六年（548年）设睢南郡，领斛城、新丰二县。隋开皇三年（583年）废。新丰县在隋初撤销建制后，此地归属苻离县。（苻离县为唐代徐州所辖七县之一）。后属宿县。此村地处深山，环境清幽，特草丰美。唐宋时该村名朱陈村，又名杏花村。村南北原有两个寨门，南门内有两棵千年古槐，两树东西相距约二十米。据《村志》记载：“古代朱陈两姓互通婚姻，为示婚盟，特在寨门内左右植两株槐树，表示婚姻永固与山河同在。” 草场村就是唐代的朱陈村之说，获得学术界专家、学者的一致赞同。 流沟寺特产流沟寺地理位置优越，交通便捷，环境优美。寺外田地里生产的香稻米，用流经流沟寺的龙泉水浇灌。色如汉玉，气味芳香宜人，具有利五脏、润美肌肤的功效。早在宋代，流沟寺香稻米就闻名于天下，享有“一家煮饭十家香，十家煮饭香满庄。”的美誉。香稻米具有食疗功效，在“本草纲目”中亦有记载。 今人诗咏流沟寺《重游流沟寺》（黄新铭） 千载唐音何处传，门前依旧柳含烟。 古泉古木流沟寺，香稻香风武里川。 宝殿空空云荡荡，山花灿灿水涓涓。 游人偏爱溪边望，天府今逢大有年。 《春过流沟寺》（徐书信） 孤独桃花寺外开，龙泉池水映新槐。 流沟自打复名后，不度春风拂面来。 《临江仙》朱陈村（徐书信） 朱陈村古桑榆老，唐槐秋菊西风。韶光过隙去匆匆，历经千百载。草茂木犹丰。 幽谷犬吠游人到，老翁骚客相逢。燕王草场早无踪，炊烟余几缕。飘渺竹林中。 《参加流沟寺正名揭碑仪式感句》（程建安） 油菜花开春意芳，香山遗韵自传扬。 老僧犹说流沟寺，原比龙泉岁月长。 《咏宿县流沟寺古银杏树》（程建安） 三人合抱尚余身，暖照枝头叶可亲。 草际残碑留记忆，试从漫漶辨年轮。 《为流沟寺正名有寄黄新铭、黄继志先生》（孔伯祥） 二月沐春阳，诗翁夙愿偿。 求真泉有韵，振翼寺流光。 捧得丹心鉴，吟来美酒香。 风情何所寄，壮志动君肠。 《流沟寺正名有感》（魏新建） 几处朱陈谁是真？今朝定论解谜津。 龙泉正本流沟寺，白氏遗踪濉水滨。 宝刹唐音似曾有，野村古柳又逢春。 携诗漫步林间道，当敬黄公考证人。 流沟寺地理位置流沟寺位于安徽省宿州市埇桥区夹沟镇境内，地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，西距淮北市区10公里，北距徐州30公里，离206国道3公里，至宿州市35公里。大龙泉、呵泉常年水流不息，山峦叠嶂，古树成荫。流沟寺香烟缭绕，泉水潺潺，游客在烧香拜佛的同时，还能欣赏到榴花似火、奇石卧坡、稻香金秋、竹林烟雨、渔歌唱晚等文化景点，使人留连忘返。 本景区旅游资源丰富、交通便利。 |
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