刘德毓当代青年辞赋作家。江西庐陵永新人，庐陵归古赋派创始人。大学学历。斋名晋风轩，自称晋风轩主人。又因居家乡最高峰禾山山麓，故自号禾山居士。自幼受中国古典文学及书画篆刻的熏陶，并有较深的造诣。然其尤爱汉赋及乐府，并努力学习创作之，目前著有作品《庐陵文化赋》《吊武穆赋（并序）》《岳麓书院赋》《登山感怀赋》《电力学院五十华诞赋》等赋廿余篇；《中华盛世歌》《滕王阁怀古》等古体、近体诗词百余首；《博学论》《爱国说》《疑说》等古体文章十余篇及论文《辞赋八论》、《刘氏新韵》（又名《刘氏正韵》）。

中文名：刘德毓

国籍：中国

民族：汉族

出生地：江西庐陵

出生日期：1987年

主要成就：庐陵归古赋派创始人

代表作品：《庐陵文化赋》《吊武穆赋（并序）》《岳麓书院赋》

人物简介

社会职务

部分作品展示(庐陵文化赋 吊武穆赋（并序） 岳麓书院赋 滕王阁怀古)

辞赋名家点评

人物简介

刘德毓，1987年生，男，汉族，名滇，字禄祥，号赋彬。当代青年辞赋作家。江西庐陵永新人，庐陵归古赋派创始人。大学学历。斋名晋风轩，自称晋风轩主人。又因居家乡最高峰禾山山麓，故自号禾山居士。自幼受中国古典文学及书画篆刻的熏陶，并有较深的造诣。然其尤爱汉赋及乐府，并努力学习创作之，目前著有作品《庐陵文化赋》《吊武穆赋（并序）》《岳麓书院赋》《登山感怀赋》《电力学院五十华诞赋》等赋廿余篇；《中华盛世歌》《滕王阁怀古》等古体、近体诗词百余首；《博学论》《爱国说》《疑说》等古体文章十余篇及论文《辞赋八论》、《刘氏新韵》（又名《刘氏正韵》）。曾于大学期间蝉联三届校园征文第一名（一等奖或特等奖）及蝉联三届校园书法大赛一等奖。其作品《中华盛世歌》曾荣获二零零九年由江西省教育厅、江西省文联、江西省社联联合主办，江西省诗词学会承办的以建国六十周年和传统节日为主题的诗词大赛青少年组入围奖。

社会职务

曾任「中辞网·江西诗赋分网」版主。江西学校辞赋创作运动发起人及总策划之一，《江西学校赋选萃》副主编。

部分作品展示

庐陵文化赋

作者：刘德毓

原文：

嗟夫，庐陵文化！博大精深，源远流长。贯工农商百行之制艺，浩浩乎乾坤之大；汲儒释道三教之神髓，灼灼然日月之光。优美典雅，江南名望之郡；刚正义烈，文章节义之邦。聚山清水秀之灵，滋荣人文之鼎盛；纳日精月华之气，孕育文化之辉煌。皇唐勃兴，大宋极旺。两千年积淀，八万里飙扬。西则媲美于荆楚，东则并驾于苏杭。近则同饶抚齐驱，遥则与中原颉颃。为宋元明清四朝文化之中坚，乃东西南北九域文化之脊梁。何其盛耶，何其昌焉！

盖闻秦皇拓疆，始得庐陵之名；唐宗立业，方有文化之兴。又则吉州参军，开吉州文化之先河；更兼庐陵知县，推庐陵文化于顶峰。萌芽于民间，发迹乎黉宫。绵绵序塾，琅琅弦诵。江子远大兴文教，立六百年教育圣殿；欧阳巽严谨治学，塑亿万代匡国股肱。书院广，栋宇宏。吉水居天朝第二，毓茂才之济济；庐陵列大宋魁首，诞硕彦之陾陾。不愧赣西庐陵，原夫江南形胜者也。

观其阳明心学，庐陵最荣。当时思想主流，是乃儒者所宗。海内仰，世间崇。招徕八方儒友，汇集五郡士朋。更有江南理痴，络绎不绝；及其塞北王徒，摩肩接踵。共探玄理之奥妙，同习良知之心经。人文荟萃，学术造极；群星闪烁，文风鼎盛。何其庐陵之象，得之文化之浓者也。

若乃制科飙举，登第飞腾。十六状元鳌头独占，三千进士雁塔题名。两届蝉联鼎甲，空前绝后；七人鱼贯前茅，奇见异听。一门六进士，隔河两宰相，八荒响彻；百步两尚书，五里三状元，四海蜚声。叔侄榜眼探花，闻名朝野；父子探花状元，绝冠邑城。三世宪台，建功社稷；两朝宰辅，系心苍生。父子进士，肯构肯堂门楣耀；兄弟尚书，茂棠茂棣阊阖登。九子十知州，十里九布政。朝天八龙，鸣阳三凤。此为宇内莫能与其同语，而天下无敢同之争雄者哉！

于焉乡俗淳朴，民风质诚。著作颇多，垂典甚丰。据美德以驰誉，拥文辞而见称。永叔一代文宗，辞章万世流行。诗文运动力倡，赵宋文坛独领。杨万里创“诚斋”而诗开新体，杨士奇工“台阁”而身居主盟。中国古代贤母四人有二，懿德巍巍冠中华；明朝内阁要员七者居四，声威赫赫震明廷。彭孟舒文采彧彧，名乎“江西三瑞”；杨希稷气节昭昭，魁乎“庐陵四忠”。忠贞爱国，自古庐陵之质；廉洁为民，从来庐陵之风。辛弃疾造口愁咏，重重哀叹黍离之悲；刘辰翁须溪悲唱，字字饱含亡国之痛。文天祥誓死抗元，铁骨铮铮、荡荡浩气动乎乾坤宇宙；胡忠简屡奏斩贼，英风凛凛、烈烈精诚贯乎日月长虹。刘敬躬高举义旗，重树陈王之志；周御史大兴水利，又为蜀守之功。刘沆启贤黜弊，为民伸冤而世世褒扬；周忱平米济农，为民造福代代传颂。杨文贞柔民恤民，促成仁宣之大治；周洪道安民爱民，造就赤县之太平。此悉为国为民，而竭忠竭能者也。

且夫庐陵山水，天时地利。山青水绿，修行好在此；林茂竹长，悟道钟于斯。风光旖旎玉笥钟灵，道教洞天；色彩神奇青原毓秀，佛家圣地。圣域纳虔徒，青原会馆旺香火于三界；祖关开圣教，七世禅宗焕佛光乎四极。道士遥临，幕清静以羽化；佛徒聚会，超涅盘而皈依。此皆弘释弘道，而济民济世者也。

别有案山石器，见证远古先进文明；新淦青铜，彰显商周尖端科技。永和窑，集南北之大成；木叶瓷，畅东西之贸易。船舶制造，禹甸冠甲；纺织印染，区夏莫敌。钓源古村，建筑艺术之圭臬；皇寮书院，私立学府之嚆矢。浩浩典藏，育李后主之词宗；殷殷仓储，助陈艺祖之帝基。三部“大全”，胡广定程朱之正脉；两部“正史”，醉翁续纪传之体例。胶泥活字，周必大技艺比肩宋朝毕升；反封哲学，颜山农思想辉映明代李贽。永乐大典，解缙功劳厥伟；西域史籍，陈诚慷慨忠义。罗洪先《广舆》图，历历山河阅万里之方圆；曾安止《禾谱》卷，芊芊稼穑谋百姓之福祉。欧阳氏造人力耕地机，开农业机械化；罗探花研格物致知学，载哲学发展史。此乃被泽被惠，而至功至绩者也。

及至近世庐陵，红色文化之滥觞，中国革命之摇篮。浪潮滂滂沱沱，风起云涌；声势浩浩荡荡，地动天翻。擎马列之大旗，驱蒋桂之黑暗。救黔黎于险境，拯民族于倒悬。决灭硕鼠，力挽狂澜。工农武装，伟大创举；乡村围城，英明决断。党群戮力，国民共勉。会师井冈，功业千秋彪炳；荐血轩辕，英名万世仰瞻。三湾改编，军事史之丰碑；万安暴动，苏维埃之政权。猎猎之旗插遍九州疆土，星星之火燎尽千里苍原。三山既倒，兆民同欢。舜日重开，尧天再现。开国将军百余众，勋猷长铭国史；捐躯烈士五万多，精神永驻人寰。此咸救危救亡，而赴国赴难者也。

噫吁兮！庐陵文化，浩瀚如烟，恨管秃无以详述；宏深似海，愧才疏莫能意达。耀乎古今，煊乎夷夏。被泽万物，争鸣百家。煌煌兮，焕本土之彩；赫赫兮，成大赣之葩。泱泱兮，寝中国之基；灿灿兮，缀江南之雅。神州齐仰，历史频夸。盖七星之高，架五色之华。等日月而无穷，与乾坤而永大。

诗曰：

孰云此地是蛮荒，我谓庐陵邹鲁乡。

煌煌典籍而今在，灿灿文化自古扬。

崔嵬五岳犹觉矮，璀璨七星尚乏光。

河清海晏复兴日，一代更胜一代昌。

为赋者庐陵禾山居士刘德毓也！庚寅年孟陬上浣于庐陵。

备注：

本赋为骈赋，除诗部分外，通篇为骈句组成（“嗟夫”、“盖闻”、“不愧”、“原夫”、“者也”、“者哉”、“观其”、“得之”、“何其”、“若乃”、“此为”、“于焉”、“此悉”、“且夫”、“此皆”、“别有”、“此乃”、“及至”、“此咸”、“噫吁兮”、“庐陵文化”、“近世庐陵”等属于漫句、散句，不算其内）。该赋共用五韵，解析如兹。

第一段用一韵，解析如下：

ang韵脚：长chang－光guang－邦bang－煌huang－旺wang－扬yang－杭hang－颃hang－梁liang－昌chang.

◎第二、三、四、五段用同一韵，解析如下：

ng韵脚：(第二段)兴xing－峰feng－宫gong－诵song－肱gong－宏hong－陾reng－胜sheng－（第三段）荣rong－宗zong－崇chong－朋peng－踵zhong－经jing－盛sheng－浓nong－（第四段）腾teng－名ming－听ting－声sheng－城cheng－生sheng－登deng－政zheng－凤feng－雄xiong－（第五段）诚cheng－丰feng－称cheng－行xing－领ling－盟meng－廷ting－忠zhong－风feng－痛tong－虹hong－功gong－颂song－平ping－能neng.

◎第六、七段用同一韵，解析如下：

i韵脚:（第六段）利li－斯si－地di－极ji－依yi－世shi－（第七段）技ji－易yi－敌di－矢shi－基ji－例li－贽zhi－义yi－祉zhi－史shi－绩ji.

◎第八段用一韵，解析如下：

an韵脚：篮lan－翻fan－暗an－悬xuan－澜lan－断duan－勉mian－瞻zhan－权quan－原yuan－欢huan－现xian－寰huan－难 nan.

◎第九段用一韵，解析如下：

a韵脚：达da－夏xia－家jia－葩pa－雅ya－夸kua－华hua－大da.

注释：

【1】庐陵：本是江西吉安县古称，今指整个吉安地区。辖吉安市、吉安县、井冈山市、永新县、新干县、峡江县、永丰县、吉水县、安福县、遂川县、万安县、泰和县、宁冈县等市县。其区域所产生的璀璨而辉煌的文化称之为“庐陵文化”，又称“吉州文化”，或曰“吉安文化”，通常称“庐陵文化”者多。庐陵自古有“文献之邦”、“文章节义之邦”、“江南望郡”、“金庐陵”、“吉州福地”之美誉。

【2】饶抚：指江西饶州（文化）、抚州（文化）。

【3】秦皇拓疆：《明一统志》载：“始皇二十四年，王翦灭楚，虏负刍，明年置庐陵、安平、新淦三县，属九江郡”，至此“秦郡县天下，厥有庐陵”。

【4】吉州参军：杜审言（约645－708），字必简，祖籍襄阳（今湖北襄樊），迁居河南巩县。大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨元年（670）进士。唐上元年间贬为吉州司户参军。杜审言的到来，是庐陵文化勃兴之始。

【5】庐陵知县：王守仁（1472－1528），字伯安，世称阳明先生，余姚（今浙江余姚县）人，明朝儒家理学集大成者。其学说归之为“良知之学”、“阳明心学”等。正德五年（1510）贬贵州龙场驿丞，后改任庐陵知县。在任期间，经常到吉安青原山上去讲“良知之学”。庐陵学术氛围空前活跃。

【6】江子远：江万里（1198－1275），字子远，号古心，今江西都昌县人。一生专治程朱理学。南宋淳祐元年（1241）任吉州知府。

【7】六百年教育圣殿：指江万里创办的白鹭洲书院。

【8】欧阳巽：欧阳守道（1208－1273），字公权，一字迂父，初名巽，号巽斋，南宋庐陵（今吉安县）人。淳祐元年（1241）进士。白鹭洲书院第二任山长。刘辰翁、文天祥、邓光荐皆出其门。在治学方法上反对空谈阔论，主张所学知识要对社会、对国家有利，要关心民众的疾苦，匡时救世，才是有用之才。他要求学生“求为有益于世用，而不为高谈虚语，以自标榜于一时”。（见《文山先生全集》）

【9】股肱：大腿和胳膊的上部。比喻辅佐帝王的得力大臣、匡扶国家的栋梁之才。《史记·孝文本纪》：“天下之乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也”。

【10】吉水居天朝第二：《吉安人文纪略》：“自唐宋以至明末，吉水有书院五十有三，居天下第二”。

【11】毓：产生。

【12】济济：形容众多的样子。

【13】庐陵列大宋魁首：庐陵书院之多，规模之大，教育质量之高，在宋代居全国之首。其中白鹭洲书院成为全国著名重点高等学府。

【14】陾陾：形容众多的样子。

【15】阳明心学，庐陵最荣：理学和心学在明清之际占统治地位。王阳明在江西特别是在吉安大倡理学，大传弟子，称之为“江右王门”。《明儒学案》载“江右王门”三十余人，而庐陵二十余人，且安福独占十二人。黄宗羲曰：“姚江之说，惟江右为得其传”、“阳明之道赖江右得以不坠”。（《明儒学案》）故有“江西理学在吉安”之说。

【16】五郡：指临近庐陵的五大郡邑。

【17】理痴：指对理学研究痴迷的学者。

【18】王徒：指王门弟子。

【19】良知心经：指王阳明“良知之学”、“阳明心学”。心经，指心学。

【20】造极：“登峰造极”之省语。

【21】 十六状元鳌头独占，三千进士雁塔题名：《幼学琼林》：“中状元，曰鳌头独占”、“进士及第，谓之雁塔题名”。吉安历朝先后出现了十六位（一说十八位）状元，在全国居第二位（仅次于苏州）；三千多名进士，数量为全国之最，占全国约九分之一，占江西约三分之一。

【22】两届蝉联鼎甲：指明朝建文二年（1400）和明朝永乐二年（1404）科考，两届中产生的状元、榜眼、探花皆为吉安府人氏，轰动朝野。

【23】七人鱼贯前茅：指明朝永乐二年（1404）科考前七名均被吉安人囊括，成为千古美谈。

【24】肯构肯堂：《幼学琼林》：“父子创造，曰肯构肯堂”。

【25】茂棠茂棣：棠棣，比喻兄弟；《幼学琼林》：“兄弟联芳，谓之棠棣竞秀”。茂棠茂棣指兄弟俱荣。

【26】同语：“同年而语”之省称。

【27】垂典：流传下来的典籍。

【28】永叔：欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋永丰人。是北宋诗文革新运动的旗手和文坛领袖。天圣八年（1030）进士，官至参知政事（副宰相）。著有《欧阳文忠公集》等。

【29】杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋吉水人。绍兴二十四年（1154）进士。与陆游、范成大、尤袤齐名，被称为“中兴四大诗人”。其所创“诚斋”诗体独树一帜。卒，谥文贞。著有《诚斋集》、《诚斋易传》、《诚斋诗话》等。

【30】杨士奇（1365－1444）：名寓，字士奇，号东里，明代泰和人。官至华盖殿大学士、兵部尚书。历事四帝。在内阁达40年之久。为“台阁”体诗派盟主。卒，谥文贞。著有《东里全集》。

【31】中国古代贤母四人有二：孟母、欧母、岳母、陶母并称中国古代四大贤母，其中欧母（欧阳修之母）郑氏（永丰人）和陶母（东晋大将陶侃之母）湛氏（新干人），皆为吉安人。

【32】明朝内阁要员七者居四：内阁为明朝的政治中枢，明成祖所置。内阁要员共七人，当时内阁中有解缙（吉水人）、胡广（吉水人）、杨士奇（泰和人）、金幼孜（新干人）—四人皆为吉安人。

【33】彭孟舒：彭齐，字孟舒，北宋吉水人。大中祥符元年（1008）进士，以文章擅名海内。与杨丕、萧定基齐名，被宋真宗誉为“江西三瑞”。

【34】彧彧：形容多文采的样子。

【35】杨希稷：杨邦乂（1086－1129），字希稷，北宋吉水人。政和五年（1115）进士。建炎三年（1129），金兵犯金陵，府官相率迎降，独他不屈，被害。谥忠襄。与欧阳修、胡铨、周必大被誉为“庐陵四忠”。

【36】辛弃疾（1140－1207）：字幼安，号稼轩，山东济南历城人，南宋著名词人。淳熙三年（1176），赴赣州经万安，在造口写下传诵千古的《菩萨蛮·书江西造口壁》，以感慨当时的辛酸国史。

【37】刘辰翁（1232－1297）：字会孟，因家居龙须山之阳，故自号须溪，南宋庐陵（今吉安县）人，景定三年（1262）进士。宋亡，隐居不仕。著有《须溪集》等。《宋词三百首》录其词四首。其词作字字血泪，字里行间，深含亡国的悲痛，充满爱国的情思。

【38】文天祥（1236－1282）：字履善，又字宋瑞，号文山，南宋庐陵（今吉安县）人。宝祐四年（1256）状元。两次起兵抗元，官至右丞相兼枢密使，都督诸路军马。兵败被执，壮烈殉国。是中国历史上著名的民族英雄和爱国诗人。著有《文山先生全集》。

【39】胡忠简：胡铨（1102－1180），字邦衡，号澹庵，南宋庐陵（今属青原区）人，建炎二年（1128）进士。任枢密院编修官时，上封事乞斩秦桧、王伦、孙近，被贬新州、吉阳军，由是忠义之声、刚直之名扬天下。桧死，始得北归。卒，谥忠简。被今人称为“江西脖子最硬的人”。著有《澹庵集》。

【40】刘敬躬：魏晋南北朝梁朝安福人。为反抗暴恶，发起农民起义，远近农民揭竿而起，纷纷响应，队伍发展到数万人。起义军拔南康（今赣州）、占庐陵、逼新淦、震豫章（今南昌）。起义军遭镇压后，刘敬躬被执，宁死不屈，壮烈牺牲。

【41】陈王：指秦末农民起义领袖陈胜。（见《史记·陈涉世家》）

【42】周御史：周炬（895－976），泰和人，后唐时任金陵监察御史。公元937年左右主持修筑槎滩、碉石两陂，灌溉面积达六万多亩，是江西古代重大水利工程之一，被称作“小都江堰”，至今造福吉安、泰和人民。

【43】蜀守：指战国时期秦国蜀郡太守李冰，曾主持“都江堰”水利工程。

【44】刘沆（995－1060）：字冲之，永新人，宋仁宗天圣八年（1030）榜眼，吉州历史上第一位宰相。刘沆启贤匡弊，素有良相之美誉。任太常丞时，当地有大姓尹氏，伪造卖券，夺邻居孤子田产。孤子诉于州县，历20年，屡败诉，刘沆秉公直断，尹氏服罪。卒，谥文安。神宗时追封衮国公，徽宗时加封秦国公，赠楚国公。

【45】周忱：明代吉水人，著名理财家。从政50年，历经永乐至景泰五朝，累进户部、工部尚书，总理江南财政。其间制定“平米法”，兴办“济农仓”，致使太仓殷昌，百姓安乐。人称“周青天”，是一位可敬的清官。

【46】杨文贞：即杨士奇，在担任明朝内阁首辅（宰相）时，关心民间疾苦，常以百姓安乐为念，主张宽恤厚爱的“柔民”政策，并奏请皇帝下诏恤民，救民于水火。从而出现了明朝历史上不多见的政通人和时期。因发生在明仁宗、宣宗时，故史称“仁宣之治”。

【47】周洪道：周必大（1126－1204），字子充，一字洪道，号省斋居士，南宋庐陵（今吉安县）人。绍兴二十一年（1151）进士。在任丞相时，他多次建议皇帝要“视民如子”，要安民爱民。卒，谥文忠。著有《平园集》。

【48】赤县：“赤县神州”的简称。指中国、天下。李白《赠宣城赵太守悦》：“赤县扬雷声，强项闻至尊”。

【49】玉笥：即峡江县的玉笥山，自秦代以来被称为道家“第十七法乐洞天，第八郁木福地”。元代大学者揭傒斯《玉笥山万寿承天宫碑》：“天下称大名山在大江之西者三，曰匡庐，曰阁皂，曰玉笥；玉笥又为天下绝境”。

【50】青原：即吉安市郊的青原山，是江南佛教名山之一，被誉为“山川江西第一景”。佛教禅宗青原派系发祥地，为佛教禅宗“七世祖庭”。

【51】圣域：清代文学家施闰章曾以“圣域”比称“青原会馆”。

【52】祖关：唐代大书法家颜真卿游青原山时，曾题“祖关”二字，以比称“七世禅宗”。

【53】圣教：佛教，如唐太宗著有《大唐三藏圣教序》。这里指禅宗青原派系。

【54】七世禅宗：唐代高僧（673－740），俗姓刘，名行思，安福人，被尊为佛教七祖。禅宗青原派系—曹洞、云门、法眼三宗的鼻祖。

【55】羽化：道家认为成仙的人能升天。宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

【56】涅盘：佛教称超脱一切烦扰，进入自由无碍的境界为“涅盘”。

【57】案山石器：吉安市青原区庄唐的案山文化遗址，为新石器时期人类活动遗址。

【58】新淦青铜：新淦，即新干，有“青铜之都”之美誉。新干大洋洲出土的青铜器无论从数量、品类、铸工、造型、纹饰，均为江南之最。

【59】永和窑：又称吉州窑、东昌窑。永和窑集南北名窑之大成，在我国陶瓷史上具有重要地位。有“先有永和镇，后有景德镇”之说。

【60】木叶瓷：指永和窑烧制的“木叶天目”等名品成为各国竞相收藏的瑰宝。

【61】船舶制造：史载南宋建炎年间“全国造船2676艘，其中吉州造船898艘，数量之多，为全国之冠”。

【62】禹甸：指中国、全国、天下。类似的还有：海内、宇内、神州、中华、区夏、大夏、赤县、九州、九天、九域、四海、六合、八荒、九派、九野、中州、中夏、九有、中土、中原等等。

【63】纺织印染：史载光绪十六年，全国有染匠1000余人，最大的染坊在吉安，工匠100多人。吉安的桐子青布闻名遐迩，销往全国各地。

【64】钓源古村：位于吉安城西，几乎汇集了我国南方古代民间建筑的主要类型，誉为浓缩我国古代建筑风韵的瑰宝。香港城市大学在2001年曾把钓源古村列为中国南方建筑教学示范点。

【65】圭臬：比喻典范、准则。钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云”。

【66】皇寮书院：位于吉水县，唐代贞观年间所建，为我国私立最早创办的一所书院。

【67】嚆矢：响箭。因发射时声先于箭而到，故常用比喻事物的开端。犹言先声。《庄子·在宥》：“焉知曾史之不为桀跖嚆矢也”。

【68】浩浩典藏，育李后主之词宗：李后主，南唐著名词人李煜。南唐立国时，文化凋敝，先主力图文治，但连首都金陵都找不到典藏图册，而庐陵儒生鲁崇范却藏有一屋子书，并无偿献出，并曰：“坟典，天下公器，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也。吾非书肆，何酬价为？”（事见《十国春秋》）正是庐陵贡献的典籍和师资造就了李煜的文学地位。

【69】殷殷仓储，助陈艺祖之帝基：殷殷,富庶，殷昌。南朝陈霸先登上帝位，改朝换代，是吉安人民为其提供了大量的军粮。艺祖，开国君主称为艺祖，犹言太祖、高祖。

【70】三部“大全”，胡广定程朱之正脉：明成祖命状元、大学士吉水人胡广负责纂《四书大全》、《理性大全》、《五经大全》，颁行全国，作为治国与统一思想的大纲。程朱理学被推上至尊正宗的地位。定程朱之正脉，庐陵有力焉。

【71】两部“正史”，醉翁续纪传之体例：我国二十四史中，永丰人欧阳修独占两部，即《新五代史》、《新唐书》（与宋祁和修）。宋仁宗下诏表彰其“创立统记，裁成大体”。

【72】胶泥活字，周必大技艺比肩宋朝毕升：周必大，即周洪道，南宋胶泥活字印刷试验成功第一人，并印刷了大量典籍。毕升，北宋平民，发明活字印刷术，为我国四大发明之一。

【73】反封哲学，颜山农思想辉映明代李贽：颜钧（1504－1596），字子和，号山农，又号樵夫，明代永新人。明代著名平民思想家，著有《山农集》。其哲学思想与王艮、李贽先后辉映。《中国哲学史》、《中国通史》、《中国思想发展史》、《中国文学发展史》均有记述。李贽，明朝时人，为我国反封建思想的先驱。

【74】解缙（1369－1415）：字大绅，一字缙绅，号春雨，一号喜易，明代吉水人。洪武二十一年（1388）进士，永乐年间奉旨主编被誉为世界文化史上编纂最早、规模最大、内容最广的百科全书—《永乐大典》。比著名的《大英百科全书》早300多年。

【75】陈诚（1165－1458）：明代吉水人，进士，外交家。编写了西域史籍—《西域番国记》、《西域行程记》两书。两书是研究中西交通和中亚各国历史的主要文献，有很高的学术价值和历史价值。陈诚此举被满朝大臣誉之“忠义慷慨，从古稀有”。（邹缉《送陈员外使西域序并诗》）

【76】罗洪先（1504－1564）：字达夫，号念庵，明代吉水人，理学家，嘉靖八年（1529）状元。首绘全国分省地图集—《广舆图》。

【77】曾安止：字移忠，号屠龙翁，泰和人，北宋时期著名农学家，撰写了我国第一部记载水稻品种的专著—《禾谱》，并培成良稻种“三粒寸”（三粒稻谷有一寸长，可惜失传）。专家认为《禾谱》是继北魏贾思勰《齐民要术》之后的又一部古代科技文献。

【78】欧阳氏：欧阳必进（1491－1567），字任夫，号约庵，明代安福人。正德十二年（1517）进士。官至工、刑、吏三部尚书。曾发明人力耕地机，揭开了耕犁史上新的一页。著有《白云山人稿》。

【79】罗探花：罗钦顺（1465－1567），字允升，号整庵，明代泰和人。弘治六年（1493）探花。潜心格物致知学，批判和反击程朱、陆王唯心主义哲学，发展了唯物主义哲学，使中国哲学由心学向实学转变，在我国哲学发展史上占有重要地位。

【80】滥觞：比喻事物的起源。刘知己《史通·断限》：“考其滥觞所出，起于司马氏”。

【81】硕鼠：比喻剥削、压迫人民大众的统治阶级。《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍”。

【82】工农武装：指毛泽东在井冈山提出的“工农武装割据”思想。

【83】乡村围城：指毛泽东在井冈山提出的“农村包围城市”的革命道路。

【84】会师井冈：指1928年4月，朱德、陈毅率领南昌起义的部分军队和湘南的工农武装来到井冈山，同毛泽东领导的工农革命军胜利会师。

【85】荐血轩辕：荐，献。轩辕，黄帝称轩辕氏。我国史书多从黄帝讲起，这里用轩辕指代祖国。鲁迅《自题小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。

【86】三湾改编：1927年9月29日，毛泽东率领工农革命军抵达永新县三湾村，在那里进行了著名的三湾改编，确立了党对军队的绝对领导。三湾改编是我党建军史上的里程碑。

【87】万安暴动：万安县人曾天宇于1927－1928年间发动“万安暴动”，建立起了江西省境内第一个县级苏维埃政权。受到了当时在上海主持党中央工作的瞿秋白、周恩来的高度评价。

【88】三山：指压迫人民的封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山。

【89】舜日重开，尧天再现：舜日、尧天，比喻理想中的太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴》：“水臣持献寿，长此戴尧天”。康熙题乾清门联：“帝座九重高，禹服周疆环紫极；皇图千祀永，尧天舜日启青阳”。

【90】开国将军百余众：新中国成立后，1955年授衔的吉安籍将军有147位。其中吉安县、永新县为全国四大将军县之二。

【91】捐躯烈士五万多：在中国革命史上，吉安籍有名有姓的烈士达五万多人。

【92】寝中国之基：吉安文献《青原山志》说佛禅、理学在此“寝成中国文化之基”。

【93】七星：即北斗七星。

【94】架：超过。南齐孔稚圭《北山移文》：“架卓、鲁于前录”。

【95】五色：指太阳的色彩光芒。唐代状元李程著有《日五色赋》。

【96】等日月而无穷，与乾坤而永大：此句借用唐太宗《大唐三藏圣教序》末句：“方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大”。

中华盛世歌　作者：刘德毓

原文：

天宇茫茫，华夏泱泱。大哉中华，雄踞东方。幅员辽阔，遍地宝藏。

山川秀丽，无限风光。万里长城，蜿蜒山冈。唯江唯河，浩浩汤汤。

斯山斯原，郁郁苍苍。文明古国，孕育栋梁。爱国主义，传统优良。

救亡兴国，唯有共党：统一战线，铁壁铜墙。磅礴气势，锐不可当。

倾覆三山，驱倭赶蒋。翻身做主，万民齐唱。胜利之歌，何其雄壮。

六旬华诞，巨变沧桑。河清海晏，物阜民康。越古超今，雄风浩荡。

开国以来，祉如霖降：牛胰岛素，神方独创；原子氢弹，核国排行。

建功社稷，永固国防。异军突起，共和复常。九州儿女，自信自强。

民族复兴，当仁不让；策马扬鞭，虎跃龙骧。十一三中，前进方向。

大刀阔斧，改革开放；历史转折，新局肇张。繁荣祖国，热情激昂。

如火如荼，恢弘气象。一国两制，伟大构想。金瓯无缺，两岸协商。

外交政策，和平为纲；民族政策，平等首倡，共同繁荣，团结互相。

大国风范，非同凡响。花甲已满，春风艳阳；举国欢腾，欣喜若狂。

光辉业绩，灿若天罡。发展生产，开拓市场。出口贸易，远涉重洋。

经济振翅，跻身首榜。隆平水稻，寰宇名扬。铁路腾飞，陇海京广。

洗雪国耻，收复澳港。伟哉中华，傲哉炎黄。科学发展，国家兴旺。

神舟飞船，太空翱翔；千载之梦，如愿以偿。嫦娥工程，举世无双。

北京奥运，协和万邦。善政惠政，百姓共享；为民服务，造福八荒。

阳关普照，惠风和畅。以人为本，协调城乡；建设新村，繁荣偏疆。

取消农税，五谷满仓；医疗合作，民有保障。中华崛起，山河换装。

共同富裕，幸福康庄。安居乐业，生活弥臧。载歌载舞，人间天堂。

太平盛世，高歌引吭。承前启后，开来继往。特色制度，永放光芒；

共产主义，崇高信仰。以颂以祷，终古荣昌。普天同庆，世泽绵长。

吾辈有幸，慨当以慷。同心协力，行之以彰。中流击水，扬帆起航；

高举旗帜，乘风破浪；危瞻远瞩，前程无量。鼎鼎中华，蒸蒸日上；

赫赫中华，岁岁嘉祥。再接再厉，毋负民望。祝我中华，等寿东皇；

愿我人民，长乐未央。今日神州，谱写华章；明朝祖国，更加辉煌！

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注释：

【1】三山：指封建主义、官僚资本主义、帝国主义三座大山。

【2】牛胰岛素，神方独创：指1965年我国在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。

【3】原子氢弹，核国排行：指1964年、1967年我国分别成功爆炸了第一颗原子弹和氢弹，前者使我国由此跨入世界核国家行列。

【4】共和复常：1971年10月，第26届联合国大会恢复中华人民共和国在联合国的合法席位及安全理事会常任理事国的席位。我国外交事业取得辉煌成就。

【5】十一三中：指1978年中共十一届三中全会。

【6】肇张：开始展开。

【7】金瓯无缺，两岸协商：金瓯，指领土。无缺，完整。意思是说要实现祖国统一，领土完整，需要海峡两岸的同胞共同协商。

【8】花甲：六十年叫做一花甲，此指中华人民共和国已诞生60周年。

【9】灿若天罡：天罡，即北斗星。灿烂得如同北斗星一样光芒四射。

【10】发展生产：指发展社会主义生产力。

【11】市场：指社会主义市场经济体制。

【12】首榜：前列，名列前茅。

【13】陇海京广：即陇海线和京广线，一纵一横，这里代指我国交通事业发展迅速，铁路纵横交错。

【14】收复澳港：指香港和澳门分别于1997年、1999年回归中国。

【15】科学发展：指社会主义科学发展观。

【16】北京奥运：指第29届世界现代奥林匹克运动会于2008年8月在北京举办。

【17】弥臧：臧，好。弥臧，愈来愈好。

【18】特色制度：此指中国特色社会主义制度。

【19】终古荣昌：永远繁荣昌盛。

【20】行之以彰：彰，表明。行之以彰，指用行动表明（建设祖国，繁荣祖国的热情）。

【21】危：高。

【22】等寿东皇：等，同。东皇，即太阳神。意思是说（祖国）同太阳神那样万寿无期。曹植《铜雀台赋》：“永贵尊而无极兮，等君寿于东皇”。

【23】央：停，尽。

吊武穆赋（并序）

作者：刘德毓

原文：

丁亥孟陬之胐，余读史载岳飞事，感甚。是夜不觉神游其墓旁，见四顾荒芜，往来绝迹；但闻阴风怒号，布鹤长鸣，不觉于耳，如有冤情。余甚闵然，忉怛弗禁。乃赋斯赋以志其功，并以吊之。聊以抒怀云尔。其辞曰：

忆鄂王之从戎兮，诚方正而孔武。今名没乎兹墟兮，或虽知而莫赴。斯感余乎中心兮，聊长歌以当哭。

时金贼之来犯兮，羌朝野而皆怵。知宋祚之将尽兮，识夏廷之遽杌。望赵氏之欲亡兮，哀九州之不护。维君臣之皇皇兮，勘女真之谁徂？耻中原之父老兮，泣汍澜之簌簌。爰操戈以被介兮，羌折冲而御侮。欲扫夷以平狄兮，将赴国而灭虏。负天下之重托兮，荷社稷之前途。因海内之企望兮，除宇宙之惶怖。时众军之力备兮，去匡复之既促。

君麾下之虎贲兮，若浮云而弇目。过气盖于项王兮，架勇力于吕布。连河朔以御寇兮，复失地乎中土。繄不远而捷报兮，还故国于先都。览玉轴之相接兮，见战毂之万数。正出征乎沙场兮，驾长车而踏路。功略盖乎天地兮，义勇冠于万伍。贼将闻而膝屈兮，见王师而觳觫。逐众北而争先兮，寇魄散而走速。隽信义于脊背兮，垂功名于青牍。君忠心之湛湛兮，虽霍李亦将慕。何深谋而远虑兮，岂张诸之俦乎？

然上昏以浩荡兮，反佞近而贤疏。远忠良乎阙外兮，盈宣室之逆竖。哀靖康之未雪兮，十二盾而诏复。非委之以重托兮，顾赚归而为诬。及班师以凯旋兮，曾不知而逢毒。用贼臣之媚言兮，君功至而遭戮。乱朝纲而祸起兮，恸社稷之倾覆。

噫！悲矣，伤矣！泣吴子于西河兮，缚姚泓于藁街。短武安于秦王兮，坠拔赵之机也。赵牧功而见杀兮，故戎重之不谐。诛得臣而寇喜兮，鸩伍子而吴灭。遘阳九而志抑兮，怀怆悢以悲切。

悲哉！繄何其罪兮，精忠而族。曲直不分兮，曷清曷污？岂不为之痛悲兮，感威灵而怼怒。伤余心之忧忧兮，悲将军之不禄。哀君数之坎坎兮，何忠孝而就殊。予恸气沛乎中兮，君忠心而何辜？存正气之浩然兮，奚婞直而为诛？何内美而不幸兮，其孰人而愿睹。自古如斯皆然兮，孰不为之轸脯。

余布奠以倾觞兮，酹馨香之烈酤。欲吊祭而不至兮，伊余心之何胪？维荒草之陆离兮，式精魂之何附？涕横坠而相羊兮，意增伤以踌躇。人神为之所恫兮，感天地而共怫。喟将军之罹难兮，聊逍遥而舒步。何赤诚而不终兮，窃独悲以延伫。身既死而神存兮，故可歌且攸著。是足彰其令名兮，为民厚乎终古。

乱曰：噫嘻悲哉！时兮命兮！壮士之去兮素鹤哀啼；候其有情兮骓亦为惄。宇内倾颓兮黍稷离离；嗟哉何时兮复扫夷狄。皇天惨惨兮阴雨密密；列缺震震兮飞鸟同唳。天怼地愁兮风号云凄；江悲河怆兮浩浪俱起。四荒阒静兮山川寂寂；维日月黯兮长夜无期。已矣兮！尔腹虽冤兮莫偌依依；众也知尔兮先国之急。吊尔喻尔兮九州斯一；尔闻尔安兮无尔嘘唏。愿神以灵兮播乎四极；魂兮魂兮无以冤悲矣。

岳麓书院赋

作者：刘德毓

【以“惟楚有才，于斯为盛”为韵】

原文：

盖闻天下书院，湖湘为盛；海内学府，岳麓尊魁。潇湘文化旸谷，荆湖英灵总汇。名满三楚，声闻八陲。

是院也，坐拥湘水之滨，位列衡山之麓。东晋杉庵，早有儒者之聚；李唐道林，已显书院之雏。九野圣地，千年学府。学宗孔孟，道效程朱。人文荟萃，潇湘洙泗；贤者辈出，荆湖邹鲁。

观夫亭、台、楼、阁，栋宇恢宏；奇、珍、幽、美，山川丽秀。形胜鲜匹，风水绝优。毓茂才之济济，诞俊彦之稠稠。魏源师夷，冀长技以全鼎；宗棠靖难，驱沙俄以完瓯。涢斋明季哲斗，国藩满清勋猷。悉可仰，咸可讴。皆书院之所产，为湘湖之所有。

于焉文风鼎盛，学术不衰。振铎三湘，嘤鸣九派。鸿儒慕名以往，硕彦负笈而来。人马续续，池干水竭；舆车辚辚，路堵途塞。朱张会讲，聚学界之名士；闽湘交流，集文坛之秀才。

维时道林百众，门徒千余。钻经钻史，气氛厚浓；亦步亦趋，行为规矩。治典论文，追踵前贤；传道济民，弘扬先绪。学行兼善，尤以行义著称；才德齐备，惟以德声显誉。仕宦腾达，鹏程飙举。

尔其休声响彻，妙誉飞驰。口碑代传，扬美名于四方；牌匾乃赐，得褒奖于二帝。潇湘槐市，书山坛席。德乎三圣之说，功乎二程之理。虽千祀而盎然，历万龄以生机。风姿卓卓，神采奕奕。

迄今漭漭神州，传千年之薪火；悠悠书院，铸万代之丰碑。弦歌未绝，启后世以乾乾；俎豆不辍，照前程之煟煟。杏坛功载，史册名垂。

是盖千年学府，百代英风。伫塔顶，攀巅峰。惟楚有才，于斯为盛。观乎禹甸，莫能相与颉颃；问乎区夏，孰敢决一雌雄者哉！

滕王阁怀古

作者：刘德毓

原文：

豫章城外风瑟瑟，秋日独上滕王阁。

周遭遍地栽碧树，东西南北舞枝柯。

步出秀闼极目视，皎皎白云驻天末。

鹤凫成群洲上栖，千帆万舰竞纷舶。

车水马龙人如海，人来车往任穿梭。

高楼屹立江两岸，不见山原与川泽。

满耳皆是汽笛鸣，彭蠡之滨少渔歌。

落霞孤鹜不齐飞，秋水长天无一色。

满庭芳坠残红谢，落花无奈与谁说？

登上楼台本娱情，不禁为此感慨多。

忆昔大唐贞观盛，誉满文坛属王勃。

十四未足能属文，无愧才学富五车。

二十不及举进士，胸中瀚藻见渊博。

本有一身报国志，无奈仕途多坎坷。

自古贤能多惆怅，试问孰能论清浊。

只因一篇斗鸡文，龙颜大怒将其撤。

又以虢州参军事，焉知为此竟成祸。

如能罪己则已矣，偏累严慈赴南国。

辘辘南行省家父，长安交趾路洵赊。

洪州都督置盛筵，重修此楼宴宾客。

文人雅客齐集此，胜友如云朋满座。

路出名区如天定，神采飞扬挥翰墨。

群贤无人不惊叹，一气呵成真佳作。

骈四俪六辞藻美，铺采摛文有平仄。

一时天下皆纸贵，从此盛名九州播。

滕王一序震千古，四方学者争吟哦。

惜哉子安命途舛，何复使其寿又薄。

感斯心神悲古事，人生如此稠挫折。

今又楼阁没尘世，谁知他日复何则？

伫立江滨空凝望，伤心凭吊奈若何？

阁中往事已不复，悠悠赣水付流波。

辞赋名家点评

◎中国辞赋学术专家、世界诗人、辞赋名家、剧作家、草原生态环保专家、知名学者、社会文化活动家、网络活动家、茶文化学者、文化名流、当代鄱阳湖文化的最重要的代表人物、江西南昌滕王阁辞赋研究所所长张友茂先生对《庐陵文化赋》评曰：“基础很好，可为江西辞赋彦俊，可为中辞辞赋骨干。若之增强研习，注意法则，假以时日，当有大进。”

◎中国当代著名辞赋家、当代新儒家学者、大宇弘雅赋派和袁州（包括宜春、萍乡、新余三市）灵雍赋派创立者钟阳先生对《庐陵文化赋》：评曰“赣文化新秀，未来中坚。”

◎中国当代著名辞赋家、当代新儒家学者、大宇弘雅赋派和袁州（包括宜春、萍乡、新余三市）灵雍赋派创立者钟阳先生对《中华盛世歌》评曰：“气势磅礴，盛世大赋！”

◎中国当代著名辞赋家、当代新儒家学者、大宇弘雅赋派和袁州（包括宜春、萍乡、新余三市）灵雍赋派创立者钟阳先生对《岳麓书院赋》评曰：“气势恢弘，文采飞杨，富学术性，写出了湖湘文化重镇岳麓书院的精神。”

◎中国辞赋文化网副站长丹东谷子对《吊武穆赋（并序）》评曰：“屈骚风范，承继楚辞体式。格调高雅，通篇激厉亢扬。”

◎中国辞赋文化网副站长丹东谷子对《岳麓书院赋》评曰：“赋辞铿锵，豪情满怀！”