灵山卫首次修志，约在清代康熙初年。先由贡生苏再武编纂成灵山卫志稿本。康熙年后期，灵山卫孝廉高颖斯又加以增补，也成卫志稿本。乾隆十六年（公元一七五一年），灵山卫贡生、苏再武之孙苏潜修于《胶州志》编纂之际，整理高颖斯稿本，重新增补而成今之《灵山卫志》。全书共八卷十二志，是胶南地区有史以来的第一部志书。

概述

简介

校注说明

篇目

灵山卫志叙

概述

灵山卫志原著是清朝的苏潜修，由胶南史志办校注。

编审人员 主 审 刘 泳 于 睿

副主审 刘风光 张 忠 王金栋

简介

原著　清·苏潜修

校注　胶南史志办总校　彭煜文

分校　陈平业　赵伟国　张　勇

校务　张金宝　张海军　王锡坤

出版　五洲传播出版社

校注说明

明初，诏令天下设立卫所，跨县设所，连府设卫。洪武五年，鉴于今胶南沿海倭患频繁，调指挥佥事朱兴筑灵山卫城，并从内地迁民圈占屯守，共建立军屯三十个，军兵五千六百人。卫指挥使为正三品，辖三所：左所在卫城，前所在琅琊，后所在胶州城。防区西起日照两河，北至胶南洋河，主要为原莱州府胶州、青州府诸城沿海一带（即今胶南市和青岛市黄岛区沿海地区）。清初，废除世袭官兵，改设卫守备。雍正十二年裁灵山卫，分地入胶州、诸城。

灵山卫首次修志，约在清代康熙初年。先由贡生苏再武编纂成灵山卫志稿本。康熙年后期，灵山卫孝廉高颖斯又加以增补，也成卫志稿本。乾隆十六年（公元一七五一年），灵山卫贡生、苏再武之孙苏潜修于《胶州志》编纂之际，整理高颖斯稿本，重新增补而成今之《灵山卫志》。全书共八卷十二志，是胶南地区有史以来的第一部志书。该志书门类比较齐全完整。因系私人著述，个别志目资料不详尽，而某些志目又过繁琐。苏氏编纂时，灵山卫已撤并十六年，故记载卫城人和事较详，而胶州所次之，琅琊所并入诸城，记事又次之，但仍不失为一部好志书。成书后，该志在民间往来传抄，间有填加，其中难免错讹之处。今根据市档案局所藏孤本，参以雍正版《山东通志》、乾隆版《胶州志》和民国版《增修胶志》等文献资料整理、校正、标点、注释后出版，使之走出档案高阁，进入寻常百姓之家。这对于我们了解胶南历史，发掘地域文化，激发我们的桑梓情、爱国志，更好地宣传胶南、建设家乡，将大有裨益。《灵山卫志》成书于清代中期，受时代的局限，一些封建的、唯心主义的东西，在《学校志》、《祀典志》、《烈女志》、《记事志》、《艺文志》以及作者的一些个人评述中时有出现。希望读者在阅读时，运用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点，弃其糟粕，取其精华，批判地鉴别和使用。

为便于读者阅读，在校注中主要把握以下原则和方法。

一、对错漏衍生文字的处理：由校注者根据上下文，或参照《胶州志》、《增修胶志》等文献资料纠错补遗的，用〔〕标识。无文献资料参照对校，文字残缺的，一律用□标识。衍生性文字，校注时直接删去。

二、对结构层次的处理：将卷下分为三个层次。凡"××志"均作为一级目；志下分目作为二级目，分别用"一"、"二"、"三"等序数标识；分目之下为三级目。对原志出现的"明"、"国朝"等介于二级目与三级目之间的层次，除部分保留外，多数归并、合置到三级目的正文内容之内。

三、对原志正文与目录不一者，根据其隶属关系，或合并，或分立，或移置，使之既符合逻辑，又与目录相互统一。如《陈氏祀堂记》部分，原附于《烈女志》之后。根据上述原则，校注时将其置于《人物志》之后。再如《舆地志》部分，原志目录中"山川"、"岛屿"两个分目，而正文中只有"山川岛屿"一个分目。校注时将其分设"山脉"、"岛屿"、"河流"、"泉水"四个分目。另于第八卷之后单立一卷《志末》，将第八卷末原附的《总论》、《赞》等篇归入。

四、标点方面，按照现代汉语标点原则，尽量通俗、准确标点。个别有歧义的地方，只选择一种我们认为合适的标点法，不再作多种标点法。

五、注释方面，采取夹注方法，注释内容重在史实、人物等方面，一般生僻字句不作解释。

六、附录部分，全部为校注者所加。主要收录与灵山卫有关的重大事件、重要人物以及灵山卫早期历史、目前现状等方面的资料，以此详原志之未详，补原志之未记，更全面地反映灵山卫的历史面貌。

篇目

卷一、图考志：星野图说、卫兴图、卫兴说、城池图、学宫图。兴城地志：沿革疆域、形胜、山川、岛屿、海汛、海运考、马家壕、气候、土产、风俗、古迹。卷二、建置志：官署、街区、坊表、坛庙、桥梁、墩铺。兵防志：武职、军屯、武功。卷三、学校志：学宫、额数、礼仪、训文、圣贤位次、圣贤、圣赞 。卷四、祀典志：祭期、祭器、祭品、乐器、乐章、祭仪、坛庙祭祀。卷五、官职志：经历、仓大使、教授、守备、巡检、官迹。选举志：科甲、供士、武科、封赠。卷六、人物志：忠节、孝子、政绩、懿行、文学。列女志：贞节、烈节。卷七、记事志：大事记、灾异、杂记。卷八、艺文志：疏、记、诗、词、说。共八卷。

灵山卫志叙

闻之莫为之，后虽盛不传。先子之德，讵不赖后人显哉？余卫人也，迁莒者且十世。故里中山岭之盘纡、大海之澎湃以及卫所之民情土俗，渺矣无睹。即先世厕诸簪缨后，辟草莱，斩荆榛，作海甸干城，与有明相终始者，欲溯遗踪而迄不可得。盖陈氏之式微久矣。戊子岁，友人史子世衡来自胶，遗余苏子《灵山卫志》一书。披阅之余，俨然见先畴、仰旧德焉。夫越人越吟，寝寐中且不忘故土。兹克于数百里外如履其地，如与诸君子揖让晋接、覙缕往复于其间。游子悲故乡，而无胡马北风之恋，岂情也哉？特念同为人后，而苏氏独以文章德业世其家，采风者称文献焉。意者乾坤龙战，克于兵燹摧剥之余，艰辛百折，不失其家乘，卫之志因据以作蓝本焉。润色鸿章，辉煌典册，灵山卫灿有成书。说者曰：苏有人，借卫志以显。而吾谓：卫有志，赖苏氏以传也。余卫人也，东望故乡，竹槎岛上，俨立军麾；鹿角河边，如闻铙唱。为问当年开国从龙之绩、居官戎马之劳犹有存焉者乎？谱牒无征，世系莫据，于百里山外怅望白云，不知栖泊何所，则小子之罪戾深矣。试书以质之苏子，倘不陋劣不文，俾得厕名简末，后之读者知陈氏之后尚有斯人，先绪或借以不坠也。是则余之厚望也。

夫大清乾隆三十九年岁次甲午十一月望日，原籍灵山卫世袭指挥佥事第十一世孙陈嶦敬叙。