简介

鉴定

传说

简介

汉代以前的玉器，人们习惯称为高古玉，随着考古学的兴盛，大量的史前文化被发掘以后，高古又分为文化期的和老三代的。文化期按照地域来分，大致上有南良渚，北红山的说法，加上西部的齐家文化，总共有三支著名的文化带。

良渚文化以浙江余杭，嘉兴为中心，包括了江苏南部，浙江北部大部分环太湖流域的广大区域，良渚玉以其精致的纹饰著称于世，玉才多为地方玉，一为透明的湖绿色透闪石，受沁后为鸡骨白，一为不同明的蛇纹石，受沁后呈现各种颜色，工艺极为精致，良渚文化时间跨度较大，前期玉器跟晚期有明显不同，晚期雕工，治玉更加精细，纹饰也更加复杂。但总的来讲，玉器以祖先崇拜为主，鸟兽造型较少。管珠装饰器，礼器玉琮，玉璧，玉璜较多。

鉴定

鉴定以玉料，打孔，纹饰三方面为主，玉料比重较大，上手沉甸，打孔多为双面对钻，孔内壁光滑，有些许不规则的螺旋纹，孔内外包浆一致者，基本上可以进行下一步判断，如果不一致则可直接否决。灰皮也是鉴定的重点，但是现在一些高仿，用出土的良渚玉材仿造图谱上有的器型，并且还能仿造出相应的灰皮，这点实在让人头疼，但是真品的神韵是很难仿就的，这就要求多去博物馆看馆藏，民间也偶有良渚玉流通，但价格较高，笔者前些日子从杭州一朋友手中购得锥形器2件，价格很高，绝非古玩市场的百元，甚至几十元的价位。

传说

良渚人，人人有玉，因为人人都有精神，哪怕是殉葬者身上也有一两件玉器。玉是神器，表明人人可以通神，在神面前人人平等。多么好呀，人人有玉，人人有精神；人人有余，人人物质丰满。精神有余，物质有余，他们可以把大量的时间用于精神生活，他们是自己的神。

有一种解释，说洪水来了，将石器时代最先进的玉文明淹没了。良渚人不得不迁徙，一支北迁与山东龙山文化融合，商代青铜纹样直接来源于良渚神徽那美的启迪；与东北红山文化发生了联系，红山文化遗址出土了一件玉牌饰，虽然精神标准已经下滑，但多少保持了良渚风格。一支向西或西南迁徙，经过江西到达广东沿海。在江西落地生根，过了2000年进入吴城新干大洋洲青铜时代，大眼睛在文明的载体发生转变之际，被火热的青铜液体凝固为“臣”字目。