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作者与写作背景

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涟水军淳化院经藏记

宋· 王安石

道之不一久矣。人善其所见以为教于天下，而传之后世。后世学者，或徇［1］ 乎身之所然，或诱乎世之所趋，或得乎心之所好，于是圣人之大体分裂而为八九。博闻该见［2］ ，有志之士，补苴调胹［3］，冀以就完而力不足，又无可为之地，故终不得。盖有见于无思无为，退藏于密，寂然不动者，中国之老庄、西域之佛也。

既以此为教于天下而传后世，故为其徒者，多宽平而不忮［4］ ，质静而无求。不忮似仁，无求似义［5］。当世之夸漫［6］盗夺有已而无物者多。于世则超然高蹈，其为有似乎吾之仁义者，岂非所谓贤于彼而可与言者耶！若通之瑞新、闽之怀琏，皆今之为佛而超然，吾所谓贤而与之游者也。此二人者，既以其所学自脱于世之淫浊［7］，而又皆有聪明辨智之材，故吾乐以其所得者间语焉，与之游，忘日月之多也。尝谓予曰：吾徒有善因者，得屋于涟水之城中，而得吾所谓经者五千四十八卷于京师，归，市匦［8］而藏诸屋，将求能文者为之书其经藏者之岁时。而以子之爱我也，故使其徒来属，能为我强记之乎？

善因者，盖尝为屋于涟水之城中，而因瑞新以求予记其岁时，予辞而不许者也。于是间其藏经之日，某年月日也。夫以二人者与予游，而善因属我之勤，岂有他哉！其不可以终辞，乃为之书，而并告之以所书之意，使鑱诸石［9］。

作者与写作背景

王安石（1021-1086），北宋政治家、文学家、思想家，字介甫，号半山，抚州临川人，神宗熙宁三年（l070年）拜相，厉行新法；七年辞退，次年再相，九年再辞，退居江宁，封荆国公。其散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一，诗歌道劲清新，词风格高峻，现存有《临川集》等多种著作。

北宋时期，涟水设涟水军。涟水军城（今涟水县城）淳化院僧善因得其师瑞新所赠经书，购箱置屋收藏。瑞新与王安石是好朋友，瑞新、善因先后向王安石求文作记，王因有此文之作。

文章注释

［1］徇：偏私，顺从。［2］该见：该通“赅”。该见，见闻广博。［3］补苴调胹(er)：弥缝调煮。［4］不忮（zhi）：不忌恨。［5］此句的意思是，不忌恨与儒家的“仁”相似，无求与儒家的“义”相似［6］夸漫：随意夸示。［7］淫浊：沉溺于污浊。［8］市匦（gui）：买箱箧。［9］此句意思是让他将此文刻石。