作品名称：《连雨独饮》

创作年代：魏晋

文学体裁：五言诗

作者：陶渊明

作者信息

古诗原文

评析与总结(评析： 总结：)

作者信息

诗名：《连雨独饮》

作者：陶渊明

朝代：魏晋

体裁：五言诗

古诗原文

运生会归尽，终古谓之然。

世间有松乔，于今定何间。

故老赠余酒，乃言饮得仙。

试酌百情远，重觞忽忘天。

天岂去此哉，任真无所先。

云鹤有奇翼，八表须臾远。

自我抱兹独，僶俛四十年。

形骸久已化，心在复何言。

评析与总结

评析：

这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。诗题点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒，不无孤寂之感、沉思之想。开篇便提出了一个严肃的论题，人生于运行不息的天地之间，终究会有一死，自古以来都是如此。这句话虽然劈空而至，却是诗人一直以来经常缠扰心头、流露笔端的话题。

自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。

在“运生会归尽”的前提下，诗人进一步思索了应该采取的人生态度。道教宣扬服食成仙说，企图人为地延长人生的年限。这在魏晋以来，曾经引起一些名士“吃药”养生的兴趣。但是动荡的社会、黑暗的政治，也使一些身处险境、朝不保夕的文人看透了神仙之说的虚妄。

陶渊明从否定神仙存在转向饮酒，自有新意。任真，可以说是一种心境，就是诗人借助饮酒的刺激体验到的“百情远”的境界。人与万物都是受气于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就达到了与物为一、与自然运化为一体的境界，而不会感到与天地远隔，或幻想着超越自然运化的规律去求神仙了。

任真，也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。“自我抱兹独，僶俛四十年。” 表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。全诗正是从观察“运生会归尽”而推演到了观察自我形骸的变化，《形影神·神释》：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”依此而看，陶渊明的自然迁化说，同于《庄子》生时乐生，死时乐死，死生无变于己的学说。

总结：

总观全诗，以“运生会归尽”开端，感慨极深，继而谈饮酒的体验，又将“百情”抛远，结尾点出“形骸久已化”，似乎有所触发，却以“心在复何言”一语收住了。全诗对触发诗人感慨生死的具体情由，始终含而不露，却发人深省、余味无穷。全诗重在议论哲理、自我解脱，几次使用问句，造成语意转折，语气变化，又能前后映衬，扣紧开端的论题。这都显示了陶渊明哲理诗的特色。