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隶家（隶家）

即戾家。谓非行家。 元 王思善 《士夫画》：“ 赵子昂 问 钱舜举 曰：‘如何是士夫画？’ 举 答曰：‘隶家画也。’”《文物》1963年第4期：“今人对于技艺的事，凡有师承的，专门职业的，技艺习熟精通的，都称之为‘内行’，或说‘行家’。反之叫作‘外行’……古时则称之为‘戾家’（戾，或作隶、利、力）。”参见“ 戾家 ”。

相关历史资料：

1、常谚曰:“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不许戾家。”——宋·灌圃耐得翁《都城纪胜·四司六局》

2、冲州撞府妆旦色,走南投北俏郎君,戾家行院学踏爨,宦门弟子错立身。——宋·佚名《错立身》

3、“文人才士无以自见，碌碌无闻者杂进。三十年间，词科又罢，两制皆不能当行，京谚云‘戾家’是也”（宋·张端义《贵耳集》卷上）

4、钱选与赵孟頫关于 “士气”的一段对话中“赵子昂问钱舜举曰：‘如何是士夫画？’舜举答曰：‘戾家画也。’子昂曰：‘然。余观唐之王维，宋之李成、郭熙、李伯时，皆高尚士夫所画，与物传神、尽其妙也。近世作士夫画者，缪（谬）甚也。”（元王思善《士夫画》，元末明初曹昭《格古要论》，明唐寅的《唐六如画论。）

5、“赵文敏问画道于钱舜举，何以称士气？钱曰：隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞，不尔便落邪道，愈工愈远；然又有关捩，要得无求于世，不以赞毁挠怀……”（董其昌《容台文集》）

6、启功考证，认为“今人对于技艺的事，凡有师承的，专门职业的，技艺习熟精通的，都称之为‘内行’，或说‘行家’。反之叫做‘外行’，或说‘力把’，古时则称之为‘戾家’（戾或作隶、利、力）。”（启功《戾家考——谈绘画史上的一个问题》《文物》1963年）