1 清代官员

2 日本山脉

杨立山因懂得为官之道而由笔帖式一路高升。在京供职期间，因为迎合太后心意而深得慈禧的欢心，地位更是日益显赫，1900年升至户部尚书职。

简介

生平

◎ 简介

杨立山，字豫甫，土默特氏，内务府蒙古正黄旗人。光绪五年，以员外郎出监苏州织造，历四任乃得代。论修南苑工，赐二品服。累迁奉宸苑卿、总管内务府大臣、正白旗汉军副都统、户部侍郎。二十年，加太子少保。盗窃宁寿宫物，坐失察，镌职留任。二十六年，擢户部尚书。

◎ 生平

虽然善于迎合慈禧太后的心意，但并非完全是讨好逢迎之徒。如戊戌变法之后，立山因为怜悯被软禁在瀛台的光绪帝而遭到慈禧的怒叱，幸而李莲英与立山关系甚密，从中斡旋后才使立山免遭责罚。还有1900年慈禧与荣禄密谋“废光绪另立新帝”之事，立山为了维护“祖制”，不顾慈禧震怒，起而反对，从而得罪了慈禧太后。再加上立山利用其财务大臣之便敛财无度，挥金如土，奢华无厌，招致了他人的忌恨（据说他曾经不惜掷千金和辅国公载澜争夺一名妓女），这也为他日后的败亡埋下了隐患。

义和团运动爆发后，清政府内部对于是否剿灭义和团而产生了意见分歧，因为此事非同小可，慈禧连续四次召开御前会议进行商讨（1900年6月16日——19日）。会议期间，以载漪为首的主战派和以许景澄与袁昶为首的主和派各持己见，争执不休，一时难以定夺。而此时，作为慈禧心腹的立山一句“臣主和”，令慈禧及满朝文武大为惊诧。后来，主战派终于占了上风，而立山也因为没有正确领会慈禧的意图，主张议和而招致了厄运。不久，立山因未完成和谈使命而被革职下狱，听候发落。

本来立山跟随慈禧多年，且深得慈禧欢心，还不至于被处死。但是由于载漪已经视立山为眼中钉，必杀之而后快，因此不断上奏慈禧处决立山，慈禧再三犹豫后，终于同意处斩立山。就这样，立山在反对他的大臣的倾轧下葬送了性命。

立山被处决后，清廷摄于洋人的压力，给立山予以“昭雪”，追谥立山“忠贞”，并在宣武门外建专祠，易杨立山之名为“立山”。

地理位置

简介

古代传说

立山寺

布桥灌顶会

◎ 地理位置

立山是日本富山县境内的一座山脉，是日本三名山和日本百名山之一。其最高峰为大汝山，高3015米，主峰为雄山，高3003米。雄山顶上设有雄山神社。

◎ 简介

立山自古以来就是人们敬奉、修行的名地，这里有弥漫着硫磺味、寸草不生的地狱谷，还有立山最大的火山湖“御厨池”，和夏季也不化雪的溪谷。从春天的新绿到秋季的红叶， 一年中前来欣赏四季景观的登山者络绎不绝。刚开通时能见到具有动感的雪墙，大雪融化时能见到百花盛开的高山花丛，秋天枫叶会以每天30米的速度，从山顶染红到山脚，在一瞬间染红整个山峰，白雪皑皑的山顶和满山枫叶的山腰，会形成鲜明的对比，犹如一幅美丽的风景画。

立山黑部登山地区为3000米高度的山地，这一带有美女平、室堂、黑部湖等著名观光景点。来此的游客需注意的是这里的气温与平地有很大的差别。

◎ 古代传说

在古代，立山群峰因其奇美的造型被称为“灵峰”，还因为其地势险恶被认为是“人间地狱”的所在。由此产生的“立山信仰”曾经吸引了日本全国的信徒前来修行。 立山有个“地狱谷”当你看到立山群峰的第一眼，就会被它的雄姿所吸引。那连绵的山峰被白雪覆盖，更添几分神圣庄严。

在古代，日本人认为死者的灵魂会升上山峰，所以一些特定的山被敬为“他界”。人们认为一座山峰上既有地狱也有天堂净土。立山地势险恶，且有个地方因火山爆发而熔岩滚滚，就像人们想象中的地狱，于是人们就将此地命名为“地狱谷”。史书《今昔物语集》曾记载，日本人要是造孽太多就会坠入立山的地狱。

古代的日本人认为攀登立山就相当于经历了从地狱到“极乐净土”的过程。山上寺庙的僧侣通过布道告诉人们，只要攀登立山归来之后，就会洗刷现世的罪过和肮脏，获得新生。男性登山修行关于立山信仰的传说很多，其中之一是相传在奈良时代，将军左伯有若的儿子有赖追踪被他射伤的熊而闯入立山。在山上，他看到了被箭射伤的佛像，于是立志出家。他自名“慈兴”，并在立山首创“立山寺”。

◎ 立山寺

登山修行因为“立山寺”的竭力推行而广为流传，立山也成为日本人的精神寄托，受到特别崇拜，全国普及。随着登山者的增多，一些登山修行者开始在山上修建神社、寺庙，渐渐形成了宗教村落。立山受到崇拜后，全国各地的登山修行者络绎不绝，但奇怪的是，这些修行者中看不到一位女性。原来，在古代，日本人男尊女卑的思想十分严重，认为女性生来就是不洁之物，因此只要是被称为灵山、灵场的地方都禁止女性入内。

如果有女性敢于冒犯禁令而闯入山内的话，就会引起神灵震怒，会被变成树木或者岩石。步桥解救女性为解救女性，日本在江户时代创立了一种被称为“布桥灌顶会”的仪式。

◎ 布桥灌顶会

布桥是一座横跨河流通向立山的红桥。

因为不能攀登立山，古代女性如果想洗刷自身罪恶，死后进入极乐净土，就必须在每年的秋季彼岸(秋分前后的7天)举行仪式。举行仪式的时候，女性要身穿死后的服装，并被蒙上眼睛，走过用白布铺的“布桥”。桥头被认为是人间，桥尾靠近立山就被当成彼岸。

女性首先要蒙着眼睛在寺内的阎魔堂进行忏悔，接受训诫。然后在鼓乐声中由寺僧引导着从桥头走到桥尾。传说恶人在过桥的过程中会从桥上掉入水中，如果是好人来世就会进入极乐净土。参加仪式的女性走过桥后，眼罩才会被摘下来。这时立山的雄姿会突然映入眼帘，她们会因为立山的美景和神圣而感到豁然开朗，精神振奋，以此体会男人通过修行获得新生的感觉。

现在，日本很少有“布桥灌顶会”仪式了，但布桥和立山信仰传说仍广为流传。进入21世纪，随着日本人对传统的回归，立山信仰再次受到现代人的重视，立山上寺庙的香火也开始兴旺起来。