| 词条 | 历史上的玄奘 |
| 释义 | 玄奘（600年-664年）历史上确有其人。他是河南缑（gou勾）氏县人，原名陈袆（yi），13岁被朝廷破格录取为僧，取僧名为玄奘。由于精通佛教经、律、论（三藏），学界尊称为三藏法师。又因他是大唐皇帝李世民御笔褒扬的高僧，民间直呼为唐僧。他在中外交通史、中印文化交流史、中国佛教史、中国翻译史上都有自己的特殊贡献，后世有佛学家、宗教活动家、探险家、翻译家之称。今天他的事迹已进入世界文化名人之列，被后世敬仰。 书名：历史上的玄奘 作者：潘玉田 ISBN：9787227023746 定价：￥18.00元 出版社：宁夏人民出版社 出版时间：2002-4-1 装帧：平装 开本：16开 内容提要唐代以后，由于佛教渐趋衰落，佛教文化与民间文学相结合，原来史学意义上的玄奘研究转向了文学创作的轨道，取经故事成为中国古典文学创作的一大题材，一大批描写玄奘事迹的文学作品相继问世。这种变化大大加速了玄奘人物形象的艺术化过程，而玄奘的真实事迹却完全淹没在虚构夸张的文学氛围中了。 从唐人传奇小说《独异志》开始，玄奘的事迹就已经开始变形走样。到了宋元明三代，出现了宋人话本《大唐三藏取经诗话》，金人院本《唐三藏》，元人杂剧《大唐三藏西天取经》，发展到明代小说《西游记》，都把玄奘虚构神化，并附会出孙悟空、八戒、沙僧和许多神魔妖怪的形象。从而使人们对历史上的玄奘又有了文学化的解读方法。 《西游记》是一部伟大的浪漫主义作品，其影响之大、流传之广，超过了它以前所有描写玄奘的书籍。也许正是由于这个缘故，现在大多数人们脑海中的玄奘，恐怕更多的是来自《西游记》的影响。令人遗憾的是，玄奘去世1300多年后的今天，人们打开电视机看到的仍是神化世界的玄奘。褪去古典文学作品附加在玄奘身上的神化色彩，抛开古代僧人传记中的宗教宣扬的主题，恢复历史上玄奘的本来面貌，便是写作出版这本书的根本动因。 本书是一部以人物传记形式写作的通俗读物。依《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》为史料依据，吸收了现代玄奘研究成果，采用记实文学白々笔法，描述了玄奘艰辛而又辉煌的人生经历，对相关的佛教知识、历史地理知识作了必要的介绍。书中有许多鲜为人知的资料。如：玄奘出国时在西北边关地带的惊险场面，西行路上与新疆高昌王的关系以及西突厥王统叶护可汗对玄奘的帮助，在印度与戒日王、鸠摩罗王以及戒贤大师等的交往，归国后与太宗、高宗皇帝的接触，这些都有助于我们对1300年前中国僧人取经活动的全面认识和理解。 历史上的玄奘，精通佛教经、律、论（三藏），学界尊称为三藏法师。又因他是大唐皇帝李世民御笔褒扬的高僧，民间直呼唐僧。 褪去笼罩在玄奘身上的神化色彩，我们看到的是一个躬行实践、求知务实、严谨治学的高僧。他是世界上杰出的佛学家、宗教活动家、探险家、翻译家，他的取经译经活动，是人类求索知识的历史上的一次伟大壮举，他以卓越的努力，在中外文化的交流上架起了一座彩桥。 编辑推荐千百年来学者的楷模，中国古代最优秀的留学生。褪去古典文学作品附加在玄奘身上的神话色彩，抛开古代僧人传记中宗教宣扬主题，恢复历史上玄奘的本来面貌—— 玄奘，在沙漠里马都死了他竟然活着走了出去，想起来都感动的想流泪。他们的行为都是为了他们心中的佛，不信佛的人，哪里会理解什么所谓的意义呢？ 作者简介潘玉田，男，1956年生，陕西西安人。1982年毕业于固原师专中文系。1989年于中国文化书院“中外文化比较研究班”毕业。1986年以来发表学术论文30余篇，参与完成省级科研项目两项，获宁夏社会科学优秀成果三等奖一次。1999年出版《中西文献交流史》一部。现任宁夏固原师范学院图书馆馆长，研究馆员。主要从事文献学和中外文化交流史研究。 图书目录第一章出国以前 故居家世 出家洛阳 游学秦蜀 秘密出国 第二章西行路上 高昌留僧 可汗护航 西域见闻 第三章取经留学 西天佛国 龙池抄经 恒河历险 寻访佛迹 那寺留学 舌战外道 曲女城会 第四章东归之途 渡河失经 雪山葱岭 于阗致信 第五章归国以后 谒见太宗 慈寺译经 圆寂玉华 后记 玄奘遗骨之谜 主要参考书目 附录一玄奘生平大事年表 附录二谢高昌王表 附录三陈还国表 附录四进大唐西域记表 附录五报印度慧天法师书 附录六请入少林寺翻译表 附录七玄奘西行路线图 …… 精彩书摘第一章 出国以前： 出家洛阳： 玄奘10岁时，父亲陈惠去世。陈河村的乡亲们为其父料理丧事。已出家数年的二哥陈素，听到家父谢世，从洛阳净土寺赶回家中，与村里请来的和尚一起为亡父赶做道场。办完丧事，陈素眼见弟弟稚嫩的脸蛋上透出悲苦的神色。为弟弟日后的生活及学业着想，陈素带着他离开陈河村，前往洛阳城净土寺暂先安身。 在洛阳净土寺当和尚的陈素，僧名长捷，人称长捷法师。其长相很像父亲，面目清秀，身材修长，风采俊逸，又博通经史，熟读老庄，口才极好。听净土寺讲经的百姓都喜欢听长捷法师讲经说法，遇到讲经活动，净土寺同辈僧人中都推他为讲经首座。 来到洛阳后，玄奘与二哥同住净土寺。吃斋饭，住禅房，听佛经，耳濡目染，学习完全转向佛经方面。一年后玄奘便能背诵出《维摩经》和《法华经》，并按照佛教戒律要求自己。 三年后，玄奘13岁，适逢朝廷在洛阳度僧，招考僧人。隋炀帝下诏，在全国各大寺院招考僧人，洛阳寺院录取名额27人。朝廷派大理寺卿郑善果负责洛阳度僧之事。 当时佛教传入中国已有400余年，佛学在中国的地位虽然不及儒学正统，但在民间已有长足的发展。人们习经学佛与上私塾一样习以为常。朝廷出资兴建佛教寺院，誊写佛经，允许人民出家为僧，许多政策导向也促进了佛学的繁荣。 关于玄奘玄奘在唐太宗时期曾多次出使天竺，并为当时唐太宗时期的文化交流做出巨大贡献，同时，他也为“贞观之治”的出现做了贡献！ |
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