| 词条 | 李秋秋 |
| 释义 | 李秋秋，女，贵州贵阳人，原籍河南开封，收藏家，贵州都市报秋秋藏话专栏记者，代表著作《可呈玉览》。 中文名：李秋秋 别名：小黑马 国籍：中国 民族：汉族 出生地：贵州遵义市 职业：收藏家 毕业院校：不详 信仰：民盟党员 个人简介李秋秋，女，贵州贵阳人，原籍河南开封，收藏家，贵州都市报秋秋藏话专栏记者。 个人成就秋秋藏话秋秋藏话是贵州都市报开辟的一个关于文物收藏、鉴赏的文化专栏，李秋秋是该专栏主要撰文记者，撰写的文章内容多半关于文物的收藏理念、收藏方法以及文物的鉴赏，其中尤以对玉器的文章最为精到、出彩。主要代表文章有： 《人不风流只为瓶》，贵州都市报，2010-10-09。 《把鉴赏留给自己》，贵州都市报，2010-10-30。 《人生谁识龙与凤？》 ，贵州都市报，2011-07-09。 《菩萨心冷》 ，贵州都市报，2011-12-03。 《文物鉴定不是玄学》 ，贵州都市报，2011-03-26。 《收藏 消费 公益》 ，贵州都市报，2011-11-05。 《也说疯狂的石头》 ，贵州都市报，2011-12-10。 《敏锐之惑》 ，贵州都市报，2011-11-12。 《也说故宫》 ，贵州都市报，2011-09-03。 个人著作著作有《可呈玉览》。李秋秋先生认为，最恰当的文物收理念，是把文物收藏是当做一种生活方式。并极力的介绍文物收藏的基本底线准则。文物分为三部分价值：第一部分是材料价值；第二部分：是工艺价值；第三部分：是文化价值。所谓的材料价值，无论玉器、石器、木器、瓷器，材料本身便具有价值，依据材料价值界定文物的价值，则能保障收藏一定不会吃亏。比如，和田玉质的玉器，和田玉本身便已经是十分奇缺的材料，暂不论其工艺价值与文化价值，以和田玉的市场价格购入和田玉质地的玉器，肯定不会是亏本的收藏行为。所谓的工艺价值，各式样的器具，是在对一定的天然材料加工的基础上，才成为器用的，这也是马克思在《资本论》中一再阐释的价值定义，即使“凝结在商品中无差别的人类劳动”；至于文化价值，则是指文物所反映的一个时代的精神面貌或者技术特征。 |
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