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佛教中菩萨修行的十种境界

一名极喜地；二名离垢；三名发光；四名焰慧；五名难胜；六名现前；七名远行；八名不动；九名善慧；十名法云。

住此离垢地时。自性成就十善业道。远离杀生弃舍刀杖不怀嗔恨。有惭有愧仁恕具足。于诸有情有命之者。常有慈愍利乐之心。而此菩萨尚以计度。于有命者不作恼害。何况于他诸有情所起有情想。正意思惟以粗身业而行杀害。离不与取于自财位常知止足。有愍不坏他财位。若物属他有他物想终不于此发起盗心。乃至草叶不与不取。何况其余诸资生具离欲邪行于自妻属常知止足。不求他妻于属他女及他妻妾亲族媒定法。所护女尚不发生贪染之心。何况彼此二形交婚或于非道。离虚诳语常作实语真语时语。乃至梦中亦不能覆见忍乐照以诳他意出虚诳语。何况故犯。离离间语。为诸有情常不破坏。无恼害故而修正行。不将此语为破彼故而向彼说。不将彼语为破此故而向此说。于未坏者令不破坏。已破坏者令不增长。不喜离间不乐离间不说离间语。若实若不实。离粗恶语。谓所有语蜥螫粗犷碜刺于他。令他嗔恨背面惨厉。庸浅鄙恶不可乐闻闻者。不悦嗔忿所出。如火烧心令生怨结。意起热恼不可爱乐。能坏自他心心相续。如是等语悉皆远离。常作润泽柔软悦意。深可乐闻闻者生喜善入于心。风雅典则多人爱乐。多人悦乐。令心踊跃令心悦豫。能净自他心相续语离杂秽语。善思审语时语真语。义语法语。顺道理语巧调伏语。有分段语随时筹量有缘起语。乃至戏笑尚恒思审。何况故出散乱之言。其心无贪于他欲乐及他财位他资具中。不起贪爱不求不愿不生贪心。心无嗔恚常于一切诸有情类发起慈心及利益心怜愍心安乐心润泽心摄益一切世间之心。永离忿恨嫉妒嗔恚。常思顺行仁慈祐益性。得正见随顺正道。舍离种种占卜吉凶邪戒者。见其见正真无谄无诳。于佛法僧起定意乐。唯诸佛子菩萨如是无间无缺护持十善业道之时。引发如是心之意乐。有情所有险秽恶趣深坑施设此。悉皆由受行十种不善业道。是故我当自住正行。亦劝于他住于正行。

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众所周知：『离垢地』者，菩萨行位十地第二之名。具清净之戒行，离烦恼之垢染，故名。如同《唯识论》曰：「离垢地，具净尸罗，远离能起微细毁犯烦恼垢故。」至於云何名为『离垢地菩萨摩诃萨』？依《大方广佛华严经》开示：菩萨摩诃萨已具足初地，欲得『第二地』者，当生『十种』直心。何等为十？一柔软心；二调和心；三堪受心；四不放逸心；五寂灭心；六真心；七不杂心；八无贪吝心；九胜心；十大心。菩萨以是十心，得入第二地（离垢地），自然：

（一）远离一切杀生，舍弃刀仗，无瞋恨心，有惭有愧，於一切众生，起慈悲心，常求乐事，尚不恶心恼於众生，何况加害？

（二）离诸劫盗，资生之物常知止足，若物属他，他所受用，於是物中，不与不取。

（三）离於邪婬，自足妻色，於他女人，不生一念。

（四）离於妄语，常真实语，谛语随语，乃至梦中尚不妄语，何况故作？

（五）离於两舌，无破坏心，於斗诤离散人中，常好和合。

（六）离於恶口，所有言语麤犷苦恶，自坏其身，亦坏於他，如是等语，皆悉舍离。

（七）离无义语，常自守护所可言说，应作不作，常知时语、利益语、顺法语、筹量语，乃至戏笑尚无所犯，何况故作？

（八）不贪他物，若物属他，他所摄用，不作是念，我当取之。

（九）离瞋害心，常於众生，求爱润心、慈悲心。

（十）离於占相，习行正见，决定深信罪福因缘，离於谄曲，诚信三宝，生决定心。

由此观之，离垢地菩萨摩诃萨如是常护『十善道』，作是思惟：一切众生堕恶道者，皆由十不善道，我当自住善法，亦当为人说诸善法，示正行处。何以故？盖菩萨见诸众生，造十恶业，心堕邪行，故发慈心，修十善业，远离欲垢，舍念清净，即断邪行之障，证最胜真如。又菩萨深思惟：行十不善道，则堕地狱、畜生、饿鬼；行十善道，则生人处，乃至有顶。又是十善道与智慧和合修行，若心劣弱，乐少功德，厌畏三界，大悲心薄，从他闻法，至声闻乘；若行是十善道，不从他闻，自然得知，不能具足大悲方便，而能深入众因缘法，至辟支佛乘；若行是十善道，清净具足，其心广大无量无边，於众生中，起大慈悲，有方便力，志愿坚固，不舍一切众生，求佛大智慧，净菩萨诸地，净诸波罗蜜，入深广大行，则能得佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲，乃至具足一切种智，集诸佛法，是故我应行十善道，求一切智。

总而言之，『离垢地』乃十地之第二地，而十地即指：

（1）『欢喜地』

菩萨既满初阿僧祇劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜；

（2）『离垢地』

菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢；

（3）『发光地』

菩萨灭无明闇，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发；

（4）『焰慧地』

菩萨於三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛；

（5）『极难胜地』

菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜；

（6）『现前地』

菩萨住解脱法门，修空无相无愿三昧，成就般若波罗蜜，使现前差别尽泯；

（7）『远行地』

菩萨断诸业果细现行相，起殊胜行，广化众生，成就方便波罗蜜，备远行资粮；

（8）『不动地』

菩萨住无生忍，断诸功用，身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，於涅槃心，湛然不动；

（9）『善慧地』

菩萨灭心相，证智自在，具大神通，善护诸佛法藏，成就力波罗蜜，善运慧解；

（10）『法云地』

菩萨广集无量道法，增长无边福智，悉知一切众生心行，依上中下根，为说三乘，成就智波罗蜜，有如大云，雨大法雨。愿与诸仁者共勉之！