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字形笔画

详细解释

相关词语

英文翻译

◎ 字形笔画

繁体：乐简体部首：丿 部首笔划：1

繁体部首：木 部首笔划：4

简体笔划：5 台湾笔划：15拼音输入：le 五笔输入：QII

笔顺：撇竖折横竖提撇点

五笔打法：拆成QI

98版：TN

◎ 详细解释

乐 ( lè )

(1)ㄌㄜˋ

(2)高兴；喜悦：快～，～事，～观，～滋滋。

(3)喜欢；很愿意：～意，～此不疲，津津～道，喜闻～见。

(4)笑：可～。大家逗～了。他说了个笑话把大家逗～了。

<动>

(1)喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乐乎。――《论语·学而》

并怡然自乐。――晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟乐也。――欧阳修《醉翁亭记》

君游海而乐之,奈臣有图国者何?――《韩非子·十过》

似与游者相乐。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而乐。――唐·柳宗元《捕蛇者说》

乐 ( yuè )

(1)ㄩㄝˋ

(2)指音乐：～器。奏～。

乐 ( yào )

(1)智者～水，仁者～山。

【出处】子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿” (《论语》雍也篇)

乐 ( lào )

(1) ～亭，地名。在河北省的一个县。

◎ 相关词语

乐 ( lè )

　【乐不可支】 lè bù kě zhī 形容快乐到了极点：幽默大师卓别林的生动表演，常常让人笑得前仰后合，乐不可支。

【乐观】 lèguān 精神愉快，对事物的发展充满信心，跟“ 悲观 ” 相对：小王的性格很豁达，不管遇到什么事情总是很乐观，从不愁眉苦脸。

【乐极生悲】 lè jí shēng bēi 快乐到了极点转而发生使人悲伤的事情：商店开张之后，生意兴隆，哪知乐极生悲，不几天，一场大火把商店烧掉了一半。

【乐趣】 lèqù 使人感到快乐的意味：旅游的乐趣不仅仅是游山玩水，还可以了解风土人情，增长见闻，开阔眼界。

【乐于】 lèyú 对做某事感到快乐：刘林特别乐于助人，同学们都很敬佩他。

【乐得】 lèdé某种场合恰和自己心意而顺其自然：主席让他等一会儿发言，他也乐得先听听别人的发言。

【乐滋滋】 lèzīzī <口>形容因满意而喜悦的样子。

乐 ( yuè )

【乐队】 yuèduì 演奏不同乐器的许多人组成的集体。

【乐理】 yuèlǐ 音乐的一般基础理论。

【乐府】 yuèfǔ 最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌和乐曲的采集。后把乐府采集的民歌也叫做“乐府诗”或“汉乐府”。

【乐器】 yuèqì 可以发出乐音，供演奏音乐使用的器具，如钢琴、胡琴、笛子、板鼓等。

【乐音】 yuèyīn 有一定频率，听起来比较和谐悦耳的声音，是由发音体有规律的振动而产生的（区别于“噪音”）。

【乐手】 yuè shǒu 演奏音乐的人。 张天翼《欢迎会》：“突然－－那六个乐手的军乐队吹打起来：这回大家都听得出他们奏的是《孟姜女》。”

◎ 英文翻译

乐yue

1. music

时间

起源故事

◎ 时间

乐姓最早出现在大约3000年以前的春秋时代，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘。

◎ 起源故事

周宣王时，宋国的一个国君叫宋戴公，本为子姓，其儿子名衎（kàn 音看），字乐父。衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须以其祖父衎之字乐父命姓，成为乐姓。夷父须就是这一支乐姓的始祖。此外，乐姓尚有多个起源。

3、佛学释义(三乐 四乐)

佛教解释

◎ 3、佛学释义

梵语sukha，巴利语同。为‘苦’之对称，即身心适悦之感觉。三受之一，又作乐受；亦为五受根之一，二十二根之一，故又作乐根。若由身、心上区分之，于身之适悦感受称为乐受；于心则称喜受。乐总为一切善业所引生之果报，故其业亦称顺乐受业。乐有多种分类。

◎ 三乐

三乐：(1)天乐，修十善，生于天界所受之乐。(2)禅乐，入禅定境界之乐。(3)涅盘乐，又作寂灭乐，得涅盘之乐。三乐另有：(1)外乐，指眼等前五识所生之乐。(2)内乐，指初禅、第二禅、第三禅意识所生之乐。(3)法乐乐，由无漏之智慧所生之乐。《 佛学大词典 》

◎ 四乐

四乐：(1)出离乐，又作出家乐，即出家求道而得解脱之乐。(2)远离乐，指初禅之乐，即远离欲与恶不善法之乐。(3)寂静乐，为第二禅以上之乐，即止息寻、伺等精神作用之乐。(4)菩提乐，远离烦恼而获真实智之乐，即得菩提之乐。此四种乐又称四味、四无罪乐，乃超越世间之寂静世界所具有之四种乐味。四种乐加上涅盘乐，则为五种乐。[大毗婆沙论卷十四、卷七十八、俱舍论卷三、卷十五、成唯识论卷五、梁译摄大乘论释卷十三、卷十五、华严经探玄记卷七、大方广佛华严经疏卷二十六]

◎ 佛教解释

云何乐？谓离欲恶不善法者。已断身重性心重性。身不堪任性。心不堪任性。所得身滑性。心滑性。身软性。心软性。身堪任性。心堪任性。身离盖性。心离盖性。身轻安性。心轻安性。身无燋恼性。心无燋恼性。身调柔性。心调柔性。总名为乐。

FROM:《阿毗达磨辞典》

在心理学上，乐是深部感觉的一种。长到一定时候（2-3个月），婴儿才可以表现出乐。乐是对外界事务一种良好的感受，表现为“嘻嘻”笑，胸部肌肉松弛，乐的低级是酥，表现为全身肌肉酥软、没有任何抵抗力，乐的高级是奋，表现为全身血液沸腾、呼吸急骤、心跳猛烈、思维超向（逾越时间和空间考虑问题，就是我们所说的得意忘形），酥的反面是嗲，就是嗲声嗲气。如果用挑逗，婴儿就会大笑不已，这是乐的表现，但是，在他不会笑之前他就不会产生任何反映。爽是乐的最高级，必须性交后才出现，如果你遇到不快乐，不顺心的事，你是绝对不会去性交的，就是交了，你也难以产生爽的感觉。爽的反面是骄，骄者必失去思维和防备，所以骄兵必败。

以乐器奏出音曲。有声乐、器乐、舞乐三类。经中之言‘乐’，多为器乐之意。法华经卷一方便品（大九·九上）：‘若使人作乐，击鼓吹角贝，箫、笛、琴、箜篌、琵琶、铙、铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。’即是其例。据梵文楞伽经（Lan%ka^vata^ra su^tra）第一章所记，印度有七全音，即具六（sah=ars!ya）、神仙曲（r!s!abha）、持地调（ga^ndha^ra）、明意（dhaivata）、近闻（nis!a^da）、中令（madhyama）、鸡尸迦（kais/ika）。亦有以等五（梵pan~cama ）替代鸡尸迦，称为七全音者。在南印度阿摩罗婆提（梵Am=ara^vati^ ）塔之栏楯雕刻中，刻有琵琶及横笛类之乐器。又无量寿经钞卷五解释无量寿经所说之五音，以为即宫、商等五声。

在中国，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磐、钟、柷等。其后印度、西域等地之乐传来，五声乃加变宫、变征而成七声，乐器种类亦有增加。盖佛教禁止以娱乐为目的之歌舞音曲，长阿含卷十一善生经中，列举伎乐之六失；增一阿含经卷三十八以禁止作倡伎乐为八关斋法之一；五分律卷二十六禁止比丘自以歌舞供养于塔。然据法华经玄赞卷四末（大三四·七二七中）：‘发菩提心经云，音乐、女色，不以施人，乱众生故。此供养佛，故不相违，如金藏中音乐供养事。’即准许以音乐、歌舞等供养于佛。[发菩提心经论卷上、止观辅行传弘决卷四之三、前汉书卷二十一下、隋书卷十四]（参阅‘佛曲’2626）