| 词条 | 义乌市 |
| 释义 | § 基本概况 义乌市位于浙江省中部，地属金华市，位于金衢盆地东部，东经119度49分至120度17分，北纬29度02分13秒至29度33分40秒，浙江省地理中心地处境内。婺州八县皆通义乌，至省会杭州百余里。处于西太平洋沿岸前居中位置，南通广东、福建，西接长江腹地，东靠中国最大城市上海，是面对太平洋黄金通道。义乌是目前全球最大的小商品集散中心。被联合国，世界银行等国际权威机构确定为世界第一大市场。 改革开放以来，义乌坚持和深化“兴商建市”发展战略，以培育、发展、提升市场为核心，大力推进工业化、国际化和城乡一体化，走出了一条富有自身特色的区域发展之路。2007年，全市实现地区生产总值420亿元，增长15.7％；完成财政一般预算收入58.88亿元，其中地方财政收入32.28亿元，分别增长31.2％和33.2％。实现城镇居民人均可支配收入25007元，农村居民人均纯收入10255元，分别增长15.9%和16.4%。 邮编：322000 区号：0579 民族：汉族为主,国内40个民族2.6万人。 友好城市 韩国首尔中区 上海市杨浦区 海南省三亚市 江苏省沭阳县 黑龙江绥芬河 市树市花 义乌市2002年7月30日义乌市第十一届人民代表大会常务委员会第33次会议审议决定，命名月季为义乌市市花。2002年7月30日义乌市第十一届人民代表大常会务委员会第33次会议审议决定，命名香樟为义乌市市树。 自然资源 金属资源有铀、铁、铜、铅锌、锰。非金属资源有萤石、煤、石墨、大理石、耐火粘土等。动物资源有穿山甲、江猪、灵猫、獐等。植物资源有花榈木、浙江楠、含笑等。中草药材有白术、丹参、桔梗、铁皮风斗等。土特产品有火腿、南蜜枣、红鸡毛等。名胜古迹有秦颜孝子墓、晋郭璞所造水井、双林寺、骆家塘遗址、宋宗泽先祖墓、赤岸冯孝祠等。 交通运输 陆空运输，交通便利。铁路方面，贯穿全境的浙赣复线已经全面进入电气化时代，为了城市的发展，铁路迁移后，义乌境内新线全线通车后，列车运行时速最高可达每小时200公里。义乌到杭州行程直达时间可缩短至不到1小时。新建成的后宅火车站已经投入使用，总用地面积46800平方米，建筑面积14927平方米。候车室设上下两层，可同时容纳3000人进站候车。 公路交通网布，义乌虽地处盆地，但经过义乌人的努力，使得落后的交通条件得到了有效发展，杭金衢高速、金甬高速穿境而过，03省道、20省道、37省道更是把义乌与周围地区紧密的联系了起来。正在兴建的义乌至兰溪公路、义乌至武义公路、东阳至义乌至浦江公路、义乌至浦江二线公路，都将为义乌的物流提供方便。 义乌机场是全国第二个县（市）级中型航空港。能起降波音707、麦道82等大中型客机，先后开通的航线有广州、北京、汕头、厦门、深圳等十多条。义乌机场距义乌市区5.5公里，距金华市区51公里，已达到4C级机场规模，机场配套设施完善，具备全天候起降的条件。义乌机场三字代码：YIW义乌机场四字代码：ZSYW。 地理气候 义乌市位于金衢盆地东部，东经119度49分至120度17分，北纬29度02分13〃至29度33分40〃，浙江省地理中心地处境内。东邻东阳，南界永康、武义，西连金华、兰溪，北接诸暨、浦江。至省会杭州百余里。市境东、南、北三面群山环抱，南北长58.15公里，东西宽44.41公里，境内有中低山、丘陵、岗地、平原，土壤类型多样，光热资源丰富。 义乌市属亚热带季风气候，温和湿润，四季分明，年平均气温在17℃左右，平均气温以七月份最高，为29.3℃，一月份最低，为4.2℃。年平均无霜期为243天左右。年平均降水量为1100-1600毫米之间。 § 行政区划 义乌市辖16个镇、5个乡。 [fontcolor=#669900]根据第五次人口普查数据：[/font]总人口912670人，其中各乡镇义乌市人口（人）：稠城镇234827江东镇97272稠江镇81578后宅镇49324佛堂镇63263赤岸镇16371毛店镇15390义亭镇46510上溪镇28937吴店镇15857荷叶塘镇24508苏溪镇49699大陈镇37835楂林镇15231廿三里镇50157下骆宅镇23495东河乡17111夏演乡19484东塘乡8184塔山乡7406倍磊乡10231 稠城街道 面积：52.96平方千米，邮编：322000，办事处驻：稠州西路90号。辖13个社区、66个村委会，今稠城由稠州演变而来。唐武德四年（公元621年），曾于此置稠州，以层岩稠叠得名。清时分属崇德乡二、三都，缙云乡六、七都，民国时分属稠城镇、紫金乡、仲和乡、寺前乡等，1950年分属福田、宗宅、前店、路东、下骆宅、尚经、清塘等乡及稠城镇，1956年分属柳青、福田、杨村、大塘、前洪5个乡及稠城镇，1961年成立福田、联合、前店、下骆宅、尚经等人民公社及稠城镇，1983年改称福田、路东、前店、下骆宅、尚经等乡和稠城镇。1992年柳青、前洪、杨村、桥东、福田等乡并入稠城镇，联合、路东、前店3乡合并称荷叶塘乡，尚经乡并入下骆宅乡。1994年下骆宅乡改称下骆宅镇，1997年荷叶塘乡改称荷叶塘镇。2000年稠城镇划出原桥东乡与徐江镇、青口乡合并称江东镇，划出稠城镇原杨村乡与官塘乡、江湾乡合并称稠江镇。2002年划出原柳青、前洪二乡及城北一部分成立北苑街道办事处，并入下骆宅镇与荷叶塘镇的前店乡及路东乡的一部分改称稠城街道办事处。 北苑街道 面积：36.6平方千米，邮编：322000，办事处驻：机场路665号。辖3个社区、5个居委会、29个村委会，街道办事处以园区为名。辖区原属稠城镇，在镇区新建工业园区，称北苑工业园区。清时属永宁乡十三、十四都，民国时分属友联、香源、柳和等乡及稠城镇，1950年分属柳青、凤凰、崮山、黄杨梅、前洪、横塘等乡及稠城镇，1956年分属柳青、前洪、杨村等乡及稠城镇，1961年成立柳青、前洪、杨村、稠城4个人民公社。1983年分属柳青、前洪、杨村等乡及稠城镇，1992年柳青、前洪、杨村等乡并入稠城镇。2002年划出原柳青、前洪二乡及城北一部分成立北苑街道办事处。 江东街道 面积：91.81平方千米，邮编：322000，办事处驻：江东中路369号。辖7个社区、52个村委会，因辖区位于义乌江以东，故名。清时属崇德乡一、二、三都，同义乡廿三都，民国时分属清和、延友、洋溪等乡，1950年分属大塘、宗塘、平畴、大元、青口、徐村、隔塘、青岩等乡，1956年分属大塘、徐村、平畴3个乡，1961年成立大塘、平畴、徐村人民公社，1983年改设桥东、平畴、徐村3个乡，1992年桥东乡并入稠城镇，平畴乡改称青口乡，1997年徐村乡改为徐江建制镇。2000年稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并，新建江东镇。2002年改称江东街道办事处。 稠江街道 面积：38平方千米，邮编：322000，办事处驻：稠州西路138号，辖2个社区、12个居委会、33个村委会，清时属崇德乡一都，永宁乡十四都，同义乡廿二都，民国时属友联、香山、江湾等乡，1950年分属杨村、黄杨梅、五塘、横塘、东河、喻宅、江湾、新屋、金村等乡，1956年分属东河、江湾2个乡及稠城镇，1961年成立杨村、官塘、江湾3个人民公社，1983年复称乡，1992年杨村乡并入稠城镇。2000年稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇，镇名取稠城与江湾各一字。2002年镇改街道办事处。 后宅街道 面积：68.88平方千米，邮编：322008，办事处驻：义北南大道。辖14个居委会、48个村委会，以驻地后宅得名。清时分属永宁乡十一、十二、十三都，民国时为永宁、湖鹤、岩南、寺前4个乡，1951年为后宅、全安、余山、洪牌、鹤田、下吴、寺前、塘李等9个乡，1956年改为后宅、下吴、塘李3个乡，1961年成立了后宅、湖门、塘李3个人民公社，1983年改称乡，1988年后宅乡改为建制镇。1992年湖门、塘李2个乡并入后宅镇。2002年改称街道办事处。 廿三里街道 面积：68.38平方千米，邮编：322013，办事处驻：中新街15号，辖8个居委会、35个村委会，以驻地廿三里自然镇得名。因距义乌城、东阳城和苏溪自然镇都是23里，故名廿三里。清时属缙云乡四、五都，民国时为廿三里镇、华李乡，1950年划分为华溪、李塘、廿三里、何宅、陶店、东陈6个乡，1955年将何宅、陶店、东陈3个乡并入廿三里乡，1956年李塘乡并入华溪乡。1961年成立廿三里、华溪2个人民公社，1983年改称乡，1986年廿三里乡改为建制镇，1992年华溪乡并入廿三里镇。2003年改称廿三里街道办事处。 城西街道 面积：60.2平方千米，人口：3.9万人，邮编：322000，办事处驻：益公山。辖47个村委会，因辖区位于城区西部，故名。清时分属永宁乡十四都，智者乡十五都，民国时分属香山乡和三梅乡，1950年分属东河、喻宅、五塘、五星、何鲤、夏桥、杨梅等乡，1956年东河、喻宅2个乡及五塘、五星2个乡部分村合并称东河乡，何鲤、夏桥2个乡及杨梅乡部分村合并称夏桥乡，1961年成立东河、夏演2个人民公社，1983年原夏演公社分为夏演乡和何里乡，东河公社改称东河乡，1992年何里乡并入夏演乡，2002年东河、夏演2乡合并称城西镇（同时划入稠江办事处何泮山村）。2003年12月18日成立城西街道办事处。 苏溪镇 面积：109.1平方千米，邮编：322009，镇政府驻：镇前街。辖1个社区、68个村委会，以驻地得名。清朝时属龙祈乡七、八、十都，民国时苏溪乡、新新乡，1950年分属苏溪、立塘、中心、路东、联合、新新、新建、甘溪等乡，1956年分属苏溪、联合、新新、甘溪等乡，1961年改为苏溪、新新、甘溪、联合4个人民公社。1983年改称苏溪、新新、巧溪、杨梅岗、联合、路东等乡，1986年愿苏溪乡改为建制镇，1992年新新、巧溪、杨梅岗3乡并入苏溪镇，联合、路东、前店3个乡合并称荷叶塘乡。2002年荷叶塘镇的一部分村庄并入苏溪镇，原新新乡的八里桥头、新和、立山黄3个村委会并入大陈镇。 大陈镇 面积：136.06平方千米，邮编：322011，辖1个居委会、48个村委会，以驻地在大陈得名。清朝时属龙祈乡九、十都，民国时分属大陈、楂林、新新3个乡，1950年分属大陈、金山、楂林、建设、东塘、白峰、新新等乡，1956年分属大陈、楂林、东塘及新新乡的部分，1961年改称公社，1983年复称乡，1987年原大陈乡和楂林乡改设建制镇，2002年楂林镇、东塘乡并入大陈镇。 佛堂镇 面积：132.93平方千米，邮编：322002，辖1个社区、11个居委会、96个村委会，以驻地佛堂自然镇得名。昔日佛堂是佛门圣地，有数间供奉神佛的佛堂，其名概出于此。清时属双林乡廿四、廿五都，明义乡廿九都，民国时属佛堂镇、洋溪乡、青云乡、环溪乡、云黄乡、倍磊乡，1950年分属合作、张宅、前王、王宅、田心、舟墟、后阳、光明、稽亭、剡溪、塔山、倍磊、平望、寺口等乡及佛堂镇，1956年分属倍磊、田心、稽亭、石壁、义亭等乡及佛堂镇，1961年改为佛堂、合作、王宅、田心、塔山、倍磊等人民公社和佛堂镇，1983年佛堂公社并入佛堂镇，其它改称合作、王宅、田心、塔山、倍磊5个乡。1992年合作、王宅、田心3个乡并入佛堂镇，2002年塔山、倍磊2个乡并入佛堂镇。 赤岸镇 面积：149.98平方千米，邮编：322003，镇政府驻：丹溪路。辖1个居委会、66个村委会。以驻地得名。清时属双林乡廿六都，明义乡廿八都，民国时属赤岸、五指、南极3个乡，1950年分属赤岸、八石、山口、东朱、桥亭、剡溪、尚阳、丫塘、莱山、毛店、山盆等乡，1956年分属赤岸、尚阳、毛店3个乡，1961年设赤岸、东朱、毛店、尚阳4个人民公社，1983年改称乡，1987年赤岸乡改为建制镇。1992年东朱乡并入赤岸镇，尚阳乡与毛店乡合并，改称毛店镇，2002年毛店镇并入赤岸镇。 上溪镇 面积：102.74平方千米，邮编：322006，镇政府驻：兴华路。辖2个居委会、76个村委会。以驻地得名。清时属智者乡十五、十六、十七都，民国时属上溪、崇义、南平乡，1950年分属上溪、余车、斯何、黄山、祥贝、溪华、吴店、下宅等乡，1956年分属上溪、斯何、吴店3个乡，1961年改为上溪、溪华、吴店3个人民公社，1983年为上溪、溪华、黄山、吴店、下宅5个乡。1986年2月上溪乡改为建制镇，1989年吴店乡改为建制镇，1992年溪华、黄山2个乡并入上溪镇，下宅乡并入吴店镇。2002年吴店镇与上溪镇合并称上溪镇。 义亭镇 面积：58.82平方千米，邮编：322005，镇政府驻：镇前街。辖6个居委会、62个村委会。以驻地得名。清时属智者乡十八都和同义乡十九、廿都，民国时属义亭乡和普田乡。1950年分属义亭、王阡、石塔、张宅、畈田朱、杭畴、陇头朱等乡，1956年义亭、陇头朱2个乡，1961年分设义亭、王阡、畈田朱、杭畴4个人民公社。1983年改为义亭、王阡、畈田朱、杭畴4个乡，1986年义亭乡改为建制镇。1992年王阡、畈田朱、杭畴3个乡并入义亭镇。 § 文化 义乌市认真贯彻把“精神文明建设落实到城乡实处”和坚持文化事业和文化产业协调发展的要求，文化建设取得了可喜成绩，至2004年6月，全市城市中心区共有公益性文化设施7.25万平方米（不含各类公共文化广场），镇街道有文化设施1.78平方米。城区有“三馆”（图书馆、文化馆、博物馆）、三院（书法院、画院、剧院）、一团一办一公司（婺剧团、文化市场管理办公室、电影公司），有13个镇街道文化站，5家镇街道文化中心（其中省级文化明珠3颗、金华市级明珠2颗），10个镇街万册图书馆、5家国有影院、36家农村电影队。其中市图书馆建筑面积3500平方米，义乌剧院3764平方米，义乌婺剧团2638平方米，义乌影都5000平方米，绣湖体育馆2900平方米，座位1400个；梅湖体育场3.5万座，体育馆座位6000座。文化网络进一步健全，文化设施得到了较大改善，有力地促进了文化体育事业的发展，获得了“全国文化先进县”、“全国体育先进县”、“中国武术之乡”、“中国现代民间绘画之乡”、“中国曲艺之乡”等荣誉。义乌中国小商品城会展中心还被国际展览联盟(简称“UFI”)正式吸收为新成员。 民族 义乌市目前实有人口已经达180万。本地户籍人口71.6万，长住义乌的外来建设者100多万。超过本地人口近30万人，成为浙江省外来暂住人口最多的县级市，其中来自外省的占83.86%，以江西、安徽、河南、贵州等地居多。汉族为主，有回族、苗族、彝族、壮族、土家族、佤族、畲族、蒙古族、藏族、维吾尔族、布依族、满族、侗族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族等23个少数民族。建国初义乌只有2名回族同胞，到目前我市有来自全国各地3万多名少数民族同胞在义乌务工、经商。 宗教 从八十年代只有佛教、基督教迅速扩展到佛教、基督教、天主教、伊斯兰教并存，人员构成复杂，社会影响广泛的局面。目前，有宗教团体3个，各类宗教场所80处，教职人员100余人，信徒2万余人（不含佛教信徒）。我市民族宗教工作呈现的三大明显特点是：人数快增长；涉外性成为特色；流动性大。因此，义乌市不仅是浙江省民族宗教的重点县（市）之一，更是全国民族宗教的重要窗口。做好我市民族宗教工作不仅具有现实意义，更有深刻的政治意义。 方言 方言是浙江南区吴语婺州片中的一个小分支。义乌市均讲吴语。但由于义乌市位于浙江中部，交通方便，与外地交往频繁。因此义乌话受邻近方言的影响较大，内部差异也较明显。故县人常有“义乌十八腔，隔溪不一样”的说法，说明义乌话的复杂性。如“鸡蛋”一词，稠城一带叫[t]，而陇头朱、上滕、苦竹塘、萧皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，显然受金华话的影响。又如“糖梗”一词，稠城一带叫ugl，而华溪、何宅，下湾等地则叫[dokus]，是受东阳话的影响。又如“板”一词，稠城一带叫[ma]，而东塘、大陈、后深塘等地则叫[pa]，是受诸暨话的影响。据调查，靠近诸暨的红峰、燕窝人讲的就是诸暨话，而胡山、大陈、凰升塘人，他们既会讲义乌话也会讲诸暨话。与浦江交界的仙坪、鲤鱼山、大方人，义乌话、浦江话并用。 婺剧 婺剧是浙江省的主要地方剧种之一，起源于明代中、后期，距今已有400多年的历史，它以金华地区为中心，流行义乌市群众 于金华、丽水、临海、建德、淳安，江西东北部的玉山、上饶、弋阳、贵溪、鄱阳、景德镇等地，婺剧有六种声腔：高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调，俗称“金华戏”因金华古称婺州，1949年改今称。义乌市婺剧团成立于1955年，前身为徐乐舞台，是我市唯一的全民所有制专业表演团体。每年演出在200场左右，并配合市委、市府中心工作编排节目宣传演出和市里重大活动演出。为宣传义乌精神创作的剧目有《英雄泪》、《硬头颈》、《朱一贴传奇》、《鸡毛换糖》、《义乌兵》，其中《义乌兵》、《鸡毛换糖》在参加省调演中获得优秀演出、优秀剧目等几十个大奖、浙江省委宣传部“五个一”工程奖。常演剧目有：《相国志》、《吕布与貂蝉》、《双枪陆文龙》、《战雁州》、《双凤冤》、《红丝错》、《画眉》、《安乐王》等20台大戏，《八仙过海》、《临江会》、《劝妻》、《柜中缘》等20台小戏。其中《义乌兵》、《临江会》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斩吕布》《八仙过海》等20本大小戏被中央电视台、省电视台录制播出。 道情 2003年初夏时节，全国文联、中国曲艺家协会作出决定，授予义乌“中国曲艺之乡”的称号。此前，全国还只有河南平顶山市、广东顺德市获得过“中国曲艺之乡”这一殊荣。义乌道情发源于明朝万历年间，与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为我省群众喜闻乐见的民间艺术。义乌道情与众不同，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。在解放初期，义乌操“道情”之艺的民间说唱人员多达２００余人。２０世纪５０年代，义乌道情在全国已很有名气。义乌盲艺人叶英美先后多次上北京参加全国劳模大会、群英大会表演，把义乌曲艺唱进了人民大会堂，唱进了中南海，受到周恩来等老一辈国家领导人的接见，《歌唱总路线》、《虞小玉》等还由中唱公司灌制成唱片。 武术 义乌市武术，历史悠久，源远流长，人杰地灵，人才辈出究其历史，古代，三国时期有骆统，他厉威武，保边疆，屡败魏兵，吴王孙权封他为左将军。唐朝有骆宾王，“一檄传天下”，宋朝有抗金名将宗泽，明朝有抗倭将士陈大成、王如龙、朱文达等人，还有皇皇拳教师金台都是赫赫有名的义乌武术家、名人。因军功被授予元帅、将军、总兵、副总兵、参将、千总把总、千户等武职的义乌人就有228人。现代，有吴山民的保镖吴琅坤，他以辟斧滚刀闻名全国。有武术名家王伯雄，他在上海武术馆深造，当过杨登浦的秘书。有讲究武德的黄昌禄，有提倡“十教”、“十不教”武规的看山老人朱德德，还有“小年练武，长大将军”的沈滨义。在民间流传着“兰溪埠头，箫山哺头，义乌拳头”闻名避尔。义乌民间武术绚姿多彩，内容丰富，武术介的十八般武艺般般皆有。还有举石墩，舞龙，舞狮，走马，十字莲花，高跷，斗牛，罗汉班，散撤等等。遍布城乡，各有特色。东乡廿三里一带拳术刚劲有力；西乡吴店，义亭一带讲求实用；北乡苏溪，新厅一带刚柔兼顾；南乡佛堂一带架子好看。每逢节假日，一支支罗汉班、武术队活跃在农村每个角落。义乌武术有其广泛、浓厚的群众基础，营造出刚正勇为的义乌精神。义乌武术界很讲义气，主持正义，坚持公道，讲求武德，以理服人，塑造了义乌人崇尚武术的美德。 § 历史沿革 春秋时属越国。秦赢政二十五年（公元前222年）建县名乌伤，属会稽郡。传说秦时有个颜乌，事亲至孝，父死后负土筑坟，一群乌鸦衔土相助，结果乌鸦嘴喙皆伤，故称乌伤县。新莽时（公元9年）改县名乌孝。 东汉建武初复称乌伤。曾为会稽西部都尉治。初平三年（192年）分割西部辖境，设置长山县（即后之金华县）。 三国吴赤乌八年（245年）分南境，置永康县。宝鼎元年（公元266年），分会稽郡西部设东阳郡（郡治长山），乌伤县属东阳郡。 隋开皇九年（589年），分割吴州置婺州。 唐武德四年（621）于乌伤县置稠州，并分置乌孝、华川二县。武德七年（624年）废稠州，合乌孝、华川为一县，改名义乌县。稠州以稠山(德胜岩)而得名。华川又名绣川，以绣湖得名。义乌其义与乌伤、乌孝同。唐垂拱二年（686年）析义乌县东境设东阳县。天宝十三年（754年），又分县境北部及兰溪、富阳各一部分，设浦阳县（今浦江县）。 义乌市 元代，义乌隶属婺州路总管府。至正十八年（1358年）朱元璋部攻取婺州，改婺州路为宁越府。至正二十二年（1362年）又改名金华府。 明嘉靖三十八年(1559)戚继光的戚家军成军于浙江义乌，总兵力四千人，主力是义乌农民和矿工。自成军起，大小数百战未尝败绩。 明清仍旧，义乌隶属关系未变。辛亥革命后，废府制代以道制，义乌属金华道。1927年废道制改为省县两级制，义乌直属浙江省。后设行政督察专员公署，义乌属金华专区或浙江省第四专区。 1949年5月8日义乌解放。新中国成立后，义乌属金华专区。 1959年浦江并入义乌，1967年仍析出。 1988年撤销义乌县，设立义乌市（县级）。 1983年，改公社为乡。 1986年，义亭乡、上溪乡、苏溪乡、廿三里乡、改为建制镇。 1987年，赤岸乡、大陈乡、楂林乡改为建制镇。 1988年后宅乡改为建制镇。 1989年，吴店乡改为建制镇。 1992年，柳青、前洪、桥东、杨村、福田等乡并入稠城镇，王阡、畈田朱、杭畴3个乡并入义亭镇，溪华、黄山2个乡并入上溪镇，下宅乡并入吴店镇，东朱乡并入赤岸镇，新新、巧溪、杨梅岗3乡并入苏溪镇，何里乡并入夏演乡，合作、王宅、田心3个乡并入佛堂镇，华溪乡并入廿三里镇，湖门、塘李2个乡并入后宅镇，尚经乡并入下骆宅乡；尚阳乡与毛店乡合并称毛店镇，联合、路东、前店3个乡合并称荷叶塘乡；平畴乡改称青口乡。 1994年下骆宅乡改为建制镇。1997年徐村乡、荷叶塘乡改为建制镇。 2000年，稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇，稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并建江东镇。 § 民风物产 乡土特产 义乌物产丰饶，红糖、火腿、南枣被称为义乌“三大宝”饮誉海内外；豆腐皮、腐竹、白字酒、山花梨等名土特产，历史久、产量大、质量上乘，古今中外屡获殊荣。义乌特产主要有南枣、蜜枣、红糖、火腿、豆腐皮、腐竹、白字酒、顶陈酒、山花梨。 义乌市 特色小吃 义乌市是浙江省第二产粮地区，农作物品种多又加盛产红糖，制作食品原料丰富。义乌小吃，聪明手巧的义乌人在辛勤劳作之余，制作出了许多具有地方风味的小吃多达数十种。有些小吃形成了自己鲜明的特色，如东河肉饼、义亭拉拉面、佛堂酥饼、苏溪麻饼、楂林绿豆糕、廿三里油炸馃、稠城回回糕等。还有用糯米、粟米、芝麻、花生、大豆等，经过炒爆后加糖制作的“麻糖”。 民间风俗 根据华人的计时方法，新的一年及生肖是晚上11点钟开始，因此传统的迎春时间多在晚上11时正。不过，现代大多数人是在午夜12时正迎春。一般华人仍有迎接财神爷的习俗，人们也在这一天涌到寺庙去许愿或祈求平安。 生期酒：老人生日，子女必为其操办生期酒。届时，大摆酒宴，至爱亲朋，乡邻好友不请自来，携赠礼品以贺等。酒席间，要请民间艺人（花灯手）说唱表演。在贵州黔北地区，花灯手要分别装扮成铁拐李、吕洞宾、张果老、何仙姑等八个仙人，依次演唱，边唱边向寿星老献上自制的长生拐、长生扇、长生经、长生酒、长生草等物，献物既毕，要恭敬献酒一杯，“仙人”与寿星同饮。 月米酒：妇女分娩前几天，要煮米酒1坛，一是为分娩女子催奶，一是款待客人。孩子满月，要办月米酒，少则3、5桌，多则2、30，酒宴上烧酒管够，每人另有礼包1个，内装红蛋、泡粑等物。 义乌传说 佛堂的传说、雪峰岭、义乌，以鸟命名的地方、敕建双林寺、海云寺的由来、鸡鸣山、义驾山、挂纸岭、石鼓后的传说、田心的传说、万善桥、羊印、义亭传说、西瓜坪的传说、八宝山的金宝贝、百药尖的由来、李唐村的来历、飞来山的传说、华溪、枪旗岩、里兆、长生塘的由来、500年杜门村、大元村、当典里、胡公殿、花锦地、鸡脱凤、山后金、净居院、神坛、黄巢谷、萧皇塘、佛堂古镇的“白字”酒 § 美食 ●东河肉饼 凡吃过东河肉饼的人，无不称赞它的独特风味。这东河肉饼，由两层麦饼粘连，中间夹着肥肉与韭菜，却薄如宣纸；煎熟肉饼，色如琥珀，尤如一轮飘忽的晕月。 东河肉饼选料十分考究。面粉要上等的，因为好的面粉粘性好。一市斤面粉约加二两半食盐，然后掺水和成面团，待10分钟后切成长条，再摘成面团。面团要摘均匀，一般一市斤摘成25个至30个为宜。馅是猪肉为主，加适量青葱、精盐、味精。猪肉要选三层肉为最好，剁成肉泥备用。 东河肉饼油而不腻，色泽光亮，是我市小吃一绝。改革开放后，东河肉饼走出东河。旧城改造前，在稠城的原新马路、县前街、绣湖西路一带，都有煎东河肉饼的小摊点，生意十分红火。旧城改造，原来的新马路拆迁，可是东河肉饼的摊点依然在人们聚集的地方出现。有的还随生意人走南闯北把东河肉饼摊点开到北京、乌鲁木齐等大城市。 ●义亭拉拉面 义亭拉拉面以其粗细均匀、色如白银、口感绵软著称。加之多种佐料辅配，味道可口。义亭拉拉面，面粉定要选本地上白面粉，或东北面粉。东北小麦因生长期长，所产面粉韧性好、容易拉。而且，义亭拉面的生意人在和面时是不用发酵添加剂，完全由本身发酵，因此天然的麦香特别浓。义亭拉拉面，泡汤和辅面佐料也十分讲究，一个拉面摊，菜案上总摆着10多个汤料碗和多种辅面配料，任食客挑选。 ●佛堂酥饼 佛堂镇素有小兰溪之称，从清朝起便是商贾云集之地。生意兴隆带动了风味小吃的发达。很多面食做得精良可口，深得食客赞誉。佛堂酥饼酥脆香甜，里馅肥肉干菜不咸不淡，非常适口。酥饼在于酥脆。因此除了选料讲究外，炉火也非常讲究。烙酥饼的炭火，必须是硬质木烧制成的木炭，其他任何材料都不能替代。烙烤时，先把炉中火炭扇旺，酥饼贴炉后，等烙到酥饼表皮发黄即用夕火慢慢熏烤，直止烤熟为止，然后起炉，摊凉，再重新回炉，用文火烘止松脆，这叫回炉酥饼，吃时定要双手捧着，否则一口咬着，整只酥饼便顿时酥散开来香，气扑鼻。一些外地客人来佛堂，吃过一只便要再买几筒，说是带回去让家人也享享口福。 § 景点 义乌市 1.太平天国侍王府坐落在金华城东鼓楼里酒坊巷52-3号，是全国重点文物保护单位。1861年，太平天国侍王李世贤攻占金华后构建，是全国现存的太平天国建筑中保存最完整、规模最宏大、壁画等艺术品最多的一处。 2.五指岩 五指岩风景名胜区座落在永康市中山乡，壤接东阳、义乌的三邑界边。有桃岩、指峰、坪头三个景区，总面积50.8平方公里，主峰海拔718米。五指岩远观如巨掌擎天，近看则巨石挡道，只有两条奇险的羊肠小道可通岩顶... 3.社姆山风景区 社姆山风景名胜区位于东诸公路边的会稽山余脉天鹅峰下，距东阳市区10公里，总面积为10．9平方公里。经过数年开发，今已初具规模。该区以“东城社姆双并肩，景色奇秀赛方岩，禅寺右幽源渊深，人文史话灿若星” 4.骆宾王公园 这是一个以纪念唐代义乌籍著名诗人骆宾王为内容的历史文化公园。公园建在城中中路，相传骆宾王七岁时咏鹅的骆家塘一带。公园入口处建有仿唐牌坊照壁。整座公园以骆宾王的生活经历为素材，以自然山水为主体，由劲节虚怀、咏鹅、风潇水寒、白云精舍和云林幽居等6个景区组成。它展现了这位杰出诗人才华横溢、品质高洁、仕途坎坷、命运壮烈的一生。 5.德胜岩 在城北后宅镇内。因山峦稠叠又称稠岩。此岩海拔高381.7米。登岩远眺，群山连绵不断，景色蔚然壮观，是古往义乌市今来登高揽胜的好去处。 同那些名山峻岭相比，它的陡峭当然算不了什么，但是当你沿着盘曲而上的石级攀登时，也会发生“步云俯仰石悬空”的感叹。德胜岩上的奇石怪洞甚多，有上岩洞、洪岩洞、蝙蝠洞、冠山、九龙抢珠岩等。山巅上还趴着一只巨大的乌龟，大自然的鬼斧神工所造就的那乌龟的逼真形态令人叫绝。 德胜岩上有一座庙，旧称赫灵行庙。始建于元初，系为纪念宋兵部侍郎胡则而建。庙中殿宇壮观，香火颇盛。相传早在元朝时，就为邑人所慕。文人学士纷至沓来，留下了不少吟赏风月的诗篇。 6.陈望道故居 分水塘是义西夏演乡的一个偏僻的小村。周围山峦重迭，邻着浦江县。因这里的水流分别流入义乌和浦江，故称分水塘。1891年1月18日，一位给中国的命运带来直接影响的人物--著名的思想家、社会活动家、教育家、语言学家、共产党创始人之一的陈望道就诞生在这个村子里。 陈望道故居是一幢建于清宣统年间的庭院建筑。一进五开间，左右厢房各二间，开间前檐有天井，设有照墙。古居右角不远处是陈家的柴屋。1919年，陈望道从日本留学回来，因提倡思想解放，被当局以“非孝”、“废孔”和“共产”、“共妻”的罪名而遭查办时，回到家乡，并在这柴屋中首译了《共产党宣言》中译本。后来，柴屋焚于火中，而他翻译的经典著作，却为中国革命“盗取”了“天火”，照亮了革命者的道路。 陈望道故居陈列着他的生平事迹、照片和部分珍贵书籍，是让人们了解革命的绝好教材。 7.吴晗故居 著名历史学家吴晗故居在吴店镇苦竹塘村，它是1924年建的院落式民居建筑。一进五开间，左右厢房各一间。房义乌市前是花园。故居大门上方嵌原国家副主席乌兰夫亲笔题写的“吴晗同志故居”青石匾额。照墙内壁左右分别嵌有原全国人大常务委员会委员长彭真同志亲笔题词和吴晗同志生平简介的青石碑刻。东厢房是旧时吴晗父亲的书斋，右厢房曾是吴晗的卧室兼书房。吴晗就在这儿度过了童年和少年时代。故居中堂上悬挂着吴晗的油画像和一组生平照片，画像两旁的木板上刻着廖沫沙悼念吴晗的题词：“留取丹心照汗青”，“文章憎命达，魈魅喜人过”。这题词是吴晗一生的写照。 吴晗作为“文化大革命”那场劫难中第一个屈死的名人，于1969年就早早地离开了人世。但历史是公正的，其冤狱早以得到昭雪。邓小平同志亲笔题写的清华园内的“晗亭”和这座故居，便是留在人们心中的两座永恒的纪念碑。 8.黄山八面厅 黄山八面厅位于义乌市城西25公里的上溪镇黄山村，是浙江省级文物保护单位。 八面厅建于清嘉庆十八年（1813年）。它是一座集历史、艺术和科学于一身的著名建筑，是浙江古建筑史上的一朵奇葩。整个建筑规模恢宏，布局严谨、规整、对称，尊卑有序。在建筑风格上，砖雕、石雕、木雕的技艺堪称卓绝。雕出的各种不同图案，令人眼花缭乱，目不暇接。 9.古月桥 横亘在赤岸镇雅治街村口的龙溪上，是浙江省级文物保护单位。该桥建于宋嘉定六年（1213年），系单拱五边形石拱桥。桥全长31.20米，别致的造型、独特的构造，显示了工匠们的高超技艺。桥顶面梁石上刻有“皇宋嘉定癸西季秋闰月建造”字样，是义乌市内最早的古石桥，具有较高的历史、科学和艺术价值。 10.江东风景旅游区 是规划中离义乌市中心最近的一个省级风景旅游区。它的地理位置在义乌江东。旅游区的规划总面积约36平方公义乌市里，实际利用面积4-5平方公里，江东风景旅游区的旅游资源主要由山、水景观构成，规划有四大景区。 黎明湖景区：水上乐园、农业观光区、珍奇花卉园、天然游泳场、旅游购物一条街、湖滨公园花园别墅度假村。 历史长河景区：江东公园、植物花卉园、钓鱼矶公园、接待中心、“历史长河”景点。 流赐湖景区：天然游泳场、赛车场、高尔夫球练习场、游乐园、花园别墅度假村。 南山景区：南山水库、森林公园、登山活动区、野营基地。 11.华溪森林公园 位于义乌市东部廿三里镇，规划面积18.2平方公里。森林公园处中亚热带常绿阔叶林北部地带，浙闽山区甜木诸--木荷林区，是典型的常绿阔叶林分布区。 § 旅游购物 义乌市 义乌市是个市场大市、经济强市，得益于市场的持续繁荣，近年来义乌购物旅游也取得了骄人的业绩。义乌被游客评为浙江省最具吸引力的十大旅游目的地和浙江省十大旅游休闲城市；义乌国际商贸城被国家旅游局授予中国首个AAAA级购物旅游区荣誉称号；到义乌购物被越来越多的游客认为是一种时尚旅游；义乌购物旅游已逐渐成为浙江省社会经济发展的一大亮点和长三角旅游经济圈的一块特色品牌。“小商品海洋，购物者天堂”已成为繁荣、文明的义乌市的代名词。市场是义乌经济的最大特色和优势，是义乌购物旅游的载体。 义乌市场国际化程度与日俱升。在义乌，购物旅游之余，不仅可以细细品味义乌人民两千多年的文明史和创业史，还可腾出空闲尽赏商城景色。义乌有商城名珠－—绣湖广场，义乌城市标志性建筑—－梅湖会展体育中心，休闲的天堂——江滨十里绿廊，义乌城区的后花园——城北都市农庄，义乌江上的摇篮——清波湖；有我国金元四大医家、著名滋阴大师朱丹溪家乡的丹溪风景区，有梁朝高僧傅大士开创的双林寺所在地--双林风景区，有纪念“初唐四杰”之一骆宾王的“骆宾王公园”，有纪念宋朝抗金名将宗泽的“宗泽墓”，有现代教育家、《共产党宣言》的第一翻译者陈望道的故居，有文艺理论家冯雪峰的故居，有历史学家、《海瑞罢官》的创作者吴晗的故居。义乌始终实行“区域联动，行业联合，企业联系”的大旅游宣传促销方式，联合周边地区的仙山圣水、洞府寻幽、太极八卦、温泉沐浴、清溪峡谷、民宅古居、影视探秘各种独具特色的旅游资源和产品，强化协作，互补优势，共享资源，实现多赢，把义乌购物旅游以最佳的切入点、最亮的闪光点结合到“诗画江南，山水浙江”的浙江旅游主题中。 § 草根经济 义乌市的形成 改革开放以来，义乌市坚持和深化“兴商建市”发展战略，以培育、发展、提升市场为核心，大力推进工业化、国际化和城乡一体化，走出了一条富有自身特色的区域发展之路。 上世纪80年代初，义乌市在全国率先放宽个体户工商登记，允许农民经商，允许开放城乡市场。放开手脚经商的农民如鱼得水，纷纷加入经商队伍。这期间，部分经营户通过经商初步完成了资本的原始积累，买进机器办起加工厂，形成了“前店后厂”工商一体的家庭经营模式。 义乌市政府的慷慨接纳使当地老百姓的生存条件改善了，从政府角度讲，税收增加了，城市发展就更有底气了。而让人始料未及的是，市场一经形成，流通量大了之后，商人们就蜂拥而至。一时间，金华、永康等地方的小商品都集中到了义乌市，义乌市场逐渐强大，最终形成了一个集散中心，在全国乃至全世界都赫赫有名。 市场的虽然形成了，也使义乌人摆脱了贫困，但没有真正的富裕起来，在当时，一箱工艺品的批发利润仅有一二十元。所以义乌市的企业便接踵而至。 起初，义乌市的商品主要来自广州、宁波和温州等地方，只有及少部分是当地加工制造的，然而当时的制造业有着相当高的利润，而义乌只是为这些地方服务罢了。这也导致了一些经销商心里产生了不平衡，于是，他们摸着石头办起了自己的企业（通过经商已取得小部分资本）。但是在义乌的企业有着得天独厚的优势：义乌市的企业主主要是农民出生，没有受过高等教育，他们只知道什么好卖生产什么，对于企业根本就没有什么规划，更谈不上什么科学管理，所雇佣的工人也是来自江西、安徽和湖南等地的农民工，生产的都是一些手工艺品和一些简易的日用品，这就大大地降低了成本，昨天生产的袜子不受顾客的欢迎明天换一个款式，明天不好卖，后天再换，直到顾客满意为止；而顾客一旦满意就大量投入生产，同时开发新的款式，老款式降价久而久之，很多企业都形成了属于自己的品牌产品。 § 政府作用 义乌市 义乌市政府的作用主要表现在以下几个方面： 一是坚持兴商建市，促进产业联动，力求在创新民营经济发展路径上有所作为。县域经济，作为典型的基层经济，其实质是“微观主体”的经济。在市场经济的大潮中，政府必须坚持“有所为有所不为”，既充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，让“微观主体”活力竞相迸发；又要充分发挥政府的引导、调控和服务作用，致力创新独特的发展路径，使民营经济纳入科学发展的轨道。 二是坚持开拓创新，切实转变职能，力求在提升民营经济发展层次上有所作为。随着市场经济体制的不断完善，民营经济的先发性体制机制优势正在弱化，迫切需要提升发展层次，进一步增强区域民营经济的竞争力和可持续发展能力。 三是坚持依法行政，规范和谐发展，力求在保障民营经济发展环境上有所作为。任何环境的创造，都需要方方面面的共同努力和密切配合。打造良好的民营经济发展环境，政府和企业都要承担责任，只有“政企共努力”，才能“着力优环境”。 § 历史名人 骆宾王 骆宾王（619--687），字观光，唐初诗人。资质聪颖，七岁时，便以一《咏鹅》诗而闻名于世，被人称之为“神童”。 骆宾王一生生性耿直，讲求气节、不曲意奉承。骆宾王诗才横溢，一生创作的诗文，数量浩瀚，留传有130余首诗，他的诗作与同时代的王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。骆宾王的诗，无论是思想性、艺术性还是人品与诗品、文品都是一流的，值得后人敬仰和钦佩。他的衣冠冢在市廿三里丁店村口，规模颇宏，“文革”时遭毁后重修，近来在骆家塘当年咏鹅所在地，建起了一个占地六十亩，以骆宾王的一生为素材的仿唐园林，以表后人对这位杰出诗人的怀念。 宗泽 宗泽（1059-1128），字汝霖。宋代抗金名将。嘉佑四年十二月生于今联合乡新厅附近的板塘村，后迁移福田乡宗宅。元符元年（1098），任浙江省龙游县令，并创办学校，聘请教师。崇宁二年（1103），出任山东胶水县令。政治三年（1113），调知山东掖县。宣和元年（1119），因反对朝廷连结女真攻打契丹，被贬提到南京鸿庆宫。公元前1126年9月，68岁的宗泽率领随从十多人一到磁州，就抓紧布置防守，整顿防务，训练士兵。不久，金兵进攻了磁州，他利用自制的神臂弓打退了敌人，还派兵袭击敌人粮道，连破河西敌军三十余村寨，从而振奋了军心民心。1127年，康王赵枸即位称帝。由于李纲推荐，宗泽留守开封。7月薪8日，宗泽连呼“渡河！渡河！渡河！”就永远闭上了眼睛，终年70岁。宗泽的儿子宗颖与岳飞护送灵柩到镇江，与夫人陈氏合葬于京岘山麓。前来瞻仰扫墓的游人络绎不绝。1937年重修，在墓前石碑坊横匾镌刻“民族之光”，柱上刻有“大宋濒危撑一柱，英雄垂死党三呼。”1984年再次整修，墓前石柱的背面刻有一联：“颁表八百年前勋绩承昭明于日月，锡垂万千载后璞玑长炳耀乎乾坤”。 徐侨 徐侨（1160--1237），南宋著名的政治家。今佛堂镇王宅徐塘下村人，南宋著名哲学家吕祖谦的门人。淳熙十四年（1187）中进士，在江西上饶主簿时，拜理学大师朱熹为师，秒熹称他为“明白刚直士兵”，给予他的书房命名为“毅斋”。后来，任绍兴、南康司法，因家中丧事离职。宁宗开禧二年（1206），丧期满后回临安等候选用。这时，南宋丞相史弥远为首的主和派主张与金人议和，徐侨上书力陈议和之患，提出退敌之策，不怕触怒权贵，为人称颂。朝廷授予他严州推官，1214年，又改任刑工部架阁文字等职。1217年他担任安庆知府，抚恤金、百姓，训练士兵，作好抗金准备。绍定六年（1233），南宋小朝廷重用忠臣，封徐侨为宝漠阁江东提刑，又升秘书少监改太常少卿，徐侨均以年事已高而推辞，不肯上任，后宋理宗请他兼任侍讲，即常向皇上讲些道理的官，又兼国子监祭酒、国史院编修、实录院检讨官。因与新宰相意见不一致，徐侨再三要求辞官回义乌，宋理宗考虑他身体欠佳，才准许他退休。他回乡不久便死了，享年78岁。宋理宗赐谥他“文清”二字，葬于五云山的南麓。徐侨学识丰富，朱元龙、康植、王世杰、朱中、龚庆元、叶田庚这几位进士、学者都是他的学生。他的著作有《读易纪》3卷，《续史纪咏》1卷、《杂说》1卷、《文集》10卷。 宋濂义乌市一角 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人。曾受业于浙东大儒吴莱、柳贯、黄潽。元末隐居于乡里，一度信奉道教。至正二十年（1360）为朱元璋所征召，明开国后为《元史》总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”，被称为“开国文臣之首”（《明史》本传）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。 宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。后因其孙宋慎受胡惟庸一案牵连，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。有《宋学士文集》。 黄晋 黄晋（1277-1357），字晋卿，稠城人，元代史官。著作有《日损斋稿》33卷，《义乌县志》7卷，《日损斋笔记》1卷，《黄文献集》10卷。黄晋从小就很聪明，做人循规蹈矩，学习孜孜不倦，无事不会随便跨出自身门槛。教他读诗书，能很快背诵，学作文，一下笔，几百字就顷刻而成，曾写的《吊诸葛武候辞》，杭州学者刘应龟大为称赞他的才能，就留他当学生。20岁时游学杭州，与隐居浦江仙华山的诗人方凤交游，以诗歌相唱和。于是学问日进，以“文名于四方”。但黄晋淡泊名利，后因友人力荐，于元大德五年（公元1301），举为教官，两年后为宪吏。延佑元年，“面举之法行”，第二年县更强迫他参加考试，中进士，出任台州路宁海县丞，4年后升绍兴路诸暨州判官，又奉省檄监税杭州。公元1331年荐为应奉翰林文字，同知制造国史院编修官，教国子博士。公元1346年任翰林百学士，知制诰兼修国史。接着以升侍讲学士，中奉大夫，同知经筵事，一身数任多职。元朝中后期政治腐败，但黄晋能出污泥而不染，在京城20年，“足不登巨公势家之门“，不攀附，不阿谀，人们称赞他”清风高节如冰壶尺玉，纤尘不污“。黄晋在义乌时，教了不少学生，如宋濂、王玮、傅烁、金涓、朱廉、傅藻都是他的高徒。他在书法方面造谐颇深。现存他的书法有：《与德懋书贴》、《免颖贴》、《跋兰亭图》百书法上均有其闪光的一页。公元1350年夏4月，黄晋年逾古稀，告老还乡，1157年闰9月5日逝世于绣湖边的家中，终年81岁。朝延追封为“江夏郡公”，谥“文献”。葬于县东北三华里崇德乡东野之原，义乌市书法艺术院所在地，称黄大宗祠，用来纪念黄晋这一位出污泥而不染的史官。 朱丹溪 朱丹溪（1281-1358），原名朱震亨，字彦修，赤岸人。朱丹溪从小就十分聪明，酷爱读书，一心想在仕途上发展，谋求一官半职，但由于当时社会的黑暗，屡考不中。后来他的母亲生病，请了不少医生也无用。由于他家原系世代书香，藏有医书，再加上他天资聪明，渐渐地入了门，并拜名医罗知悌为师。朱丹溪治病坚持临症视情，辩证施治，修定了《大观方》，因地、因时、因人制宜，制定了“相火论”，被誉为“滋阴大师”，还根据临床经验，写下了大量治疗杂病的理、法、方、药，仅《丹溪心法》就记载1337方，被称为治疗杂病的“锦囊妙法”。他的《格致余论》、《丹溪心法》、《局方发挥》、《伤寒论辩》、《外科精要发挥》、《本草衍义补遗》等十几部著作，成为祖国医学宝库中的灿烂明珠，并广泛流传至日本。现日本还有“丹溪学社”。后人把他与刘完素、张子和、李东垣四个医师合称为金元四大医家。朱丹溪的墓坐落于仿赤岸镇东朱村北墩头庵旁。1992年，又集资修建了朱丹溪陵园，塑有丹溪铜像，常有游人前来瞻仰。 朱之锡 朱之锡（1623-1666），在鲁西南和苏北地区，被当地人民颂称为“河神”，乃义乌陇头朱山头下人，字孟九，号梅麓。清顺治二年（1645），赴北京赶考，以首科荐举，第二年，中了进士。顺治十四年，又升他为兵部尚书兼都察院右副都御史，总督河道治理，兼管军内事务。朱之锡住在济宁，统一治理黄河、淮河、定河。他重视治标又治本，调查研究，精心筹划，使淤塞几十年的决口，都有一一得到解决，使船泊得以畅航。 同时，朱之锡对民工十分体贴，曾向朝延奏请革除陋规，立碑于道，严禁官吏虐待民工，使用权民工的苦难有所缓解。康熙元年（1662），鲁、皖、苏一带闹饥荒，朱之锡首创了赈济活动，救活了许多灾民。乾隆四十五年，追封他为永宁候，并加封“佑安”。立了祠庙。他为清王朝的“乾嘉六治”立下了汗马功劳。遗著有《河防疏略》20卷，至今仍对治理黄河有着极大的价值。 陈望道 陈望道（1891-1977），原名明融，号参一，以字行，夏演乡分水塘人，现代著名语言学家、教育家。1915年，陈望道赴日本留学，先后东亚预备学校、早稻田大学、东洋大学、中央大学攻读四年，结识了日本著名进步学者河上肇、山川均等。1919年“五四”运动回国后，任教于浙江第一师范学校，他与夏丏尊、刘大白、李次九被顽固势力称为“四大金刚”。1919年冬，在夏演乡分水塘村翻译了《共产党宣言》。毛泽东同志就是读了这本《共产党宣言》之后才开始研究马克思主义的。1920年至1921年间，陈望道参加了上海工人运动，组织了纺织、印刷等工会，并到沪西工厂区开办工人夜校和平民女校。同时在《新青年》、《觉悟》、《妇女评论》上发表文章，提倡妇女解放、主张社会改革。1922年同师生参加了“五卅“运动，上海工人第三次武装起义等反帝反封建斗争。1932年，陈望道完成中国第一部系统的修辞学巨著《修辞学发凡》，这时国民党在白区加紧文化“围剿”，提出“尊孔读经”，“文言复兴”。解放后，陈望道历任华东军政委员会副主任兼文化部长，华东高教局局第，复旦大学校长，中国拉学哲学家社会科学学部委员，全国人大第四届常务委员会委员，全国政协三、四届常务委员会委员，上海市政协副主席，民盟中央副主席，民盟上海市委员会主任委员等职。他的著作有《修辞学发凡》、《美学概论》、《作文法讲义》、《文法简论》等。 冯雪峰 冯雪峰（1903-1976），原名福春。现代著名诗人、文艺理论家。赤岸乡神坛村人。1919年，考入金华的浙江省立第七中学师范科。此时正爆发了“五四”运动，他也接受了时代思潮影响，参加闹学潮，被开除出校。同年秋，考入浙江省师范学校，开始写作新诗，与柔石等参加朱自清、叶圣陶指导的青年文学团体“晨光社”，后来又与潘漠华、应修人、汪静之结成“湖畔诗社”，出版了《湖畔》《春的歌集》成了全国闻名的“湖畔诗人”。1930年1月创办了《萌芽月刊》，7月、8月在“左联”办了“暑期补习班”，主办现代文学艺术讲习所。1932年2月，冯雪峰调任中共中央宣传部文化工作委员会主任，1933年初，调任上海中央局宣仞部干事，不久又调任江苏省委宣传部部长，组织召开反战大会打击了反动派。1934年1月中旬参加了党的三届五中全会。1936年4月，周恩来、张闻天决定派冯雪峰去上海沟通中央与“左联”的联系。1936年10月10日，鲁迅因病重而逝世，请示中央同意，决定由冯雪峰负责主持鲁迅葬仪，发动群众参加浩大的悼念活动。1941年2月6日不幸被捕，在狱中创作了《真实之歌》和《灵山歌》两年后，由党的多方营救下出狱。解放之后，冯雪峰同志长期从事文艺理论研究和鲁迅研究。1957年被错划为右派，开除党籍，撤销人民文学出版社社长兼总编和作协副主席等职。1976年1月30日因患肺癌去世，1979年4月正式批准《关于冯雪峰右派问题的改正决定》，恢复党籍，同年11月17日为他补开了正式追悼会。在赤岸镇神坛村设立了冯雪峰居纪念馆，并在义乌和北京两次召开了冯雪峰研究会。 吴晗 吴晗（1909-1969），原名春晗，字伯辰。吴店乡苦竹塘村人。著名历史学家。7岁始在乡村学堂读书，11岁时读>，成了他学习历史的启蒙教材。17岁毕业于省立金华中学后，在本村湖山小学教。1927年考入杭州之江大学预科。1928年入国立清华大学史学系，1931年被清华大学史学系破格录取。1934年他在清华大学毕业后，留校任教，因才华出众，1937年，年仅28岁的吴晗被聘为云南大学文史教授，1940年又到西南联大执教。1945年吴晗帮助民主青年同盟建立秘密印刷厂，翻印中国共产党的文件和毛泽东著作。1949年北平解放，吴晗参加接管北大、清华的工作，任清华大学校务委员会副主任、文学院长、历史系主任等职，并参加了开国大典，后历任一、二、三届全国人代表，一届全国政协委员，二、三届政协委员，常务委员、副主席以及全国青联副主席、秘书长、民盟北京市主任委员，民盟中央副主席等职。从1949年11月起，他还担任了北京市副市长。1957年，吴晗加入中国共产党，他积极响应毛泽东同志发出的要学习海瑞刚直不阿精神的号召，写了《海瑞骂皇帝》《论海瑞》和历史剧《海瑞罢官》，受到“四人帮”的批判。 1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。接着，《三家村札记》也遭到批判。后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。“文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968年3月被捕入狱，1969年10月11日被迫害致死。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死；养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。1978年中国共产党的十一届三中全会之后，吴晗的冤案得到平反昭雪。1979年9月14日，北京市委在八宝山公墓礼堂为吴晗及其夫人袁震举行追悼会。 何琦 何琦（1902-1970），原名存章，字希韩，东河人。1927年燕京大学毕业，执教于山东齐鲁大学生物系，继在北京静生生物调查所从事中国双翅目昆虫（蚊、蝇类）的研究。1936年受中华教育文化基金会的资助，到英国利物浦垫带病医学院昆虫系留学。1938年回国任江西农学院昆虫室主任，从事昆虫科学的研究和教学。1959年加入中国共产党。何琦一生致力于医学昆虫研究，足迹几乎遍及全国各省、区，在担任海南岛疟疾研究站主任期间，对消灭微小按蚊及防治疟疾的研究作出贡献，于是964年被国家科委列为重大科研成果项目，并在职1978年的全国科学大会上获奖。何琦曾担任大连医学院生物系教授和旅大市人民委员会委员。中国医学科学院研究员、卫生部医学科学委员会委员、中华昆虫学会理事、中国医学科学院寄生虫病研究所疟疾研究室主任等职务，当选为第三届全国人民代表大会代表。在“文化大革命”中，横遭打击迫害，于是1970年含冤去世。1978年平反昭雪，1月`15日在上海举行追悼会，将骨灰安放在龙华烈士陵园内。 朱章赓 朱章赓（1900-1978），又名季青，陇头朱里人。著名公共卫生学家。1920年秋进入北京协和医学院就读，1929年毕业后在上海、南京卫生部门工作三年。1932年9月到美国耶鲁大学进修，次年8月得公共卫生博士学位，获国际奖学金。1934年5月回国，担任南京中央卫生设施实验外卫生教育系主任，兼中央大学卫生教育科主任，抗战期间，先后担任贵阳卫生人员训练所所长、卫生署中央卫生室验院院长。1947年4月到美国纽约，任联合国世界卫生组织过渡委员会卫生组副主任。1949年2月任国民政府卫生部次长。 解放后，从容不迫1950年5月起，应聘到瑞士担任联合国世界卫生组织卫生行政组主任。1963年10月返国。1964年，加入中国共产党，任北京医学院副院长。1974年在卫生部外事局工作，1975年担任中华医学会副会长。1978年5月台票7日，因病在北京逝世。早在1947年5月，朱章赓曾当选为中华医学会第十五届理事第。1963年回国后，任第四、五届全国政协委员。著述有《孕妇之友》《苏联卫生设施》等。 冯泽芳 冯泽芳（1899-1959），字馥堂，赤岸人。1913年进金华省立七中就读。1918年考入南京高等师范农科，1921年毕业后在东南大学任教，同时在大学本科学习。1927年任江苏省立通州棉作试验场场长。1930年到美国康乃尔大学研究院深造，专攻棉花遗传育种，获农学硕士及哲学博士学位。 冯泽芳毕生从事棉花研究工作。1933年留学归国，先后任中央农业实验所技正，棉产改善进所副所长兼棉作系主任，中央大学教授兼农学院院长。农林部棉产改进处处长。1949年后担任南京大学和南京农学院农艺系教授，中国科学院生物学地学部委员，中国农业科学院棉花研究所研究员兼所长。积极提倡在黄河流域、长江流域棉区推广种植斯字棉种和德安棉品种，为发展我国植棉事业作出贡献。1939年在中央农业实验所任技正兼棉作系主任、云南工作站站长期间，对当地野生木棉进行培育选取优、采种推广。他历来重视发展棉花生产并竭力主张在棉花产区发展棉纺织工业，受到政府重视和经济学界的好评。 冯泽芳一生的著作有《中国棉作学》《合乎中国栽培的洋棉》《合乎中国栽培的细绒棉》《中国的棉花》等，为我国对棉花的研究作出了卓越的贡献。 周拾禄 周拾禄（1897-1979），字再中。田心乡舟墟村人。15岁时考入杭州初级师范，18岁到东阳县某山区任教。1918年考入南京高等师范农科，1921年毕业后在东南大学试验场作水稻试验工作。 1928年任江苏省农矿厅技工，1931年到日本东京帝国大学从事研究工作，获博士学位。1934年回国，任中央大学农学院教授。1941年在江西泰和中正大学，先后任农学院院长、教务长、代校长，后因支持学生运动，保护革命青年被迫失职。1948年到南京任中央农业实验所稻矿系技工。1949年，任华东农科所副所长，1954年兼江苏省农林厅厅长。1957年被划为“右派分子“，1979年2月8日逝世，同年得到平反，恢复名誉。 周拾禄的著作有《粮食贮藏》《稻米检验》《我国与东南亚稻米品种分布之研究》《稻作研究》《稻作集论》《水稻科学技术》等。他毕生从事水稻科学技术的研究，在品种选育、稻米检验、细胞遗传等方面均作出了显著贡献。[1] |
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