| 词条 | 上甲微 |
| 释义 | § 名词解释 上甲微 上甲微又叫上甲或殷侯微。一说微是名，上甲是字。他与夏帝泄是同一时代人，约在公元前19世纪初叶。从商族 始祖契到汤建立商朝前共14代，微是第8代，处在当中。 其母在甲日生下上甲微，但目前已无法查到其生日是何时。后来，其母依照在其生日的天干来命名其字为“上甲”。之后，凡是商民族一生下孩子的时候，都依照当天的天干来取孩子的名。 他是商族历史上一位重要的领袖，据《山海经》记载，夏朝帝泄十二年，在华北发生了一件令人震惊的事件：商族首领亥，赶着牛群去有易国(地当今河北易水流域)，有淫秽不轨之事，被有易国王绵臣杀死。亥的儿子微，“假师千河伯，以伐有易”。最后消灭了有易国，杀了绵臣，替父报了仇，为商争了光。为祭祀亡父又创建了“禓五祀”之礼。 § 讨伐有易 商朝地图 相传王亥与兄弟王恒赶着牛群，驮着货物，向北跨过黄河，到易水流域有易氏（今河北易县、徐水一带）之地贸易，有易氏首领绵臣设宴欢迎。宴饮时，王亥兄弟有失检点，激怒绵臣。绵臣派人杀死王亥，扣下牛羊和全部货物，将王恒等人驱逐出境。王亥之子上甲微决心为父复仇，因为上甲微是个贤能的君王，河伯只得助他攻打有易。上甲微自己也组织起武装队伍，与河伯共同出征。双方在易水之侧激战，有易氏被彻底击败，绵臣在混战中被杀。上甲微班师回朝之后，河伯对绵臣的被杀非常痛心，暗中把有易族的孑遗集合起来搬到另外一个地方居住，成立了一个叫摇民国的国家。上甲微继承祖契的事业，振兴商族，死后受到殷人隆重祭祀。 周文王的遗命中也有记载，见保训：《保训》 惟王五十年，不瘳，昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，乃归中于河。……传贻子孙，至于成汤。其中就写到上甲微灭有易的事件。 § 创建禓五祀 据《山海经》记载，夏朝帝泄十二年，在华北发生了一件令人震惊的事件：商族首领亥，赶着牛群去有易国（地当今河北易水流域），有淫秽不轨之事，被有易国王绵臣杀死。亥的儿子微，“假师千河伯，以伐有易”。最后消灭了有易国，杀了绵臣。 微，又叫上甲微或上甲。也说微是名，上甲是字。他与夏帝泄是同一时代人，约在公元前19世纪初叶。从商族始祖契到汤建立商朝前共14代，微是第8代，处在当中。他是商族历史上一位重要的领袖，消灭了有易国，替父报了仇，为商争了光。为祭祀亡父又创建了“五祀”之礼。 (禓，shang ),一是鬼名，指非正常死亡之鬼，称为“强死鬼”；二是礼名，禓礼；三是行祭，动词。五祀，有五种祭祀对象：门、窗、井、灶、中霤（屋檐或堂屋）。禓五祀，《说文解字》示部说：“禓，道上祭”，要将亥的尸体从有易国运回，当然也有一个“道上祭”的过程。而微创建的是“禓五祀”，还不是一般的“道上祭”。在当时，禓五祀很可能是一个完整的仪典，因为鬼死得冤，特别不安分，所以禓礼要将门、窗、井、灶、屋檐（堂屋）都搜索驱赶一遍，以免有强死鬼被遗漏。可见，禓礼比傩礼更细、更费力气。后代则把禓和五祀，分成两类仪典。 创禓五祀本来祭祀亡父，但其深层意图或许是为增强国力，以征服邻国，并夺取夏王政权。这是商族历史上的一大转折，从此商族不断壮大。甲，是天干之始，殷人将天干应用于天文、历法、农业生产、宗族谱系和宗教信仰等多方面，使商族在科学、文化方面逐渐发达，乃至超过夏王朝的实力，这应当都是在上甲微手上加速发展起来的。 商禓，就是商傩。饶宗颐说:“按昜即禓，与傩字同”。商族本是东夷民族，进入中原地区之后，与当地原住民多有交流，显然在礼俗方面也受过不少影响。 东汉学者郑玄注《礼记·郊特牲·乡人禓》说：“禓，或为献，或为傩。”这样说来，实际上它是一礼三用。你看：第一，傩，驱赶一般的鬼疫，是定期的。第二，禓，不定期。因系驱赶強死鬼——非正常死亡之鬼，所以要比傩礼更激烈，更复杂，需要将门、窗、井、灶和屋檐(或堂屋)等处都要搜索驱赶干净。第三，献，上甲微祭祀亡父亥，必有献。 |
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