| 词条 | 《海天英雄传》 |
| 释义 | § 游戏背景 斗转星移，物是人非，惟有文化，亘古不变，渊源流传。 《海天英雄传》 漫漫中华五千年，帝国几何？ 泱泱华夏之苍生，命由谁定？ 夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。固有“得九鼎者得天下”之说！ 夏亡，九鼎为商朝所得。600年后，商纣王时，周武王联合诸侯国伐商，推翻商朝，建立周朝。九鼎旋成为周的镇国之宝。春秋时，诸侯国势力不断强大，周朝统治日渐衰落。齐、晋、秦、楚、宋五霸先后称雄，皆有意图九鼎以代周室。之后大秦一统天下，九鼎却不知所踪，说法不一。时过境迁，沧海桑田。时至北宋，朝内重文轻武，中原富饶而军力衰弱，外族各势力虎视眈眈。此国势极为不稳之时，川陕宣抚司却在四川鼎鼻山意外获得消失了上千年的九鼎之一，梁鼎。沉睡了千年的九鼎，为什么会突然出现？其余各鼎，又在何处？在异象之下，预示着什么样的江湖大事？故事就从这里开始。 森严的等级制度，卑微的门第让众多生灵压抑而困顿，大多数人随红尘与俗世的风波而浮沉，人们总是在漫漫长夜感慨自身的命运。英雄者，市井平民之所思也，救民于水火危难之时。“大人物”，达官贵人之所觅也，平天下之纷争者也。儒家称五百年黄河清、圣人出；道家则因至尊的天师而通达于三界；虔诚的草民笃信皇帝乃“真龙天子”…… 但是，他们或为宗教，或为政治，或为伦常所收买，于是，他们并不能成为芸芸众生心目中替他们救苦济难的“英雄”。于是，有了侠——言必行，行必果，已诺必诚，不爱其躯，拯救士民于困厄水火，使亡者存，死者生…… 武侠的存在，是中国特有的历史与文化现象。它的出现，有着复杂的社会、文化与心理的因素。我们的远祖是具有强悍民族性格的初民，在漫长的史前时代长期为浓重的习武风气所熏陶，从而形成强大的尚武传统。这股基于我们民族根性的尚武传统虽受到继起的夏商周三代的礼乐王官文化的冲击，但在先秦社会中始终有着巨大的影响。 它的存在，为武侠的产生提供了深厚的文化根基。与武侠的萌芽有关的，除了全民尚武习武的社会环境外，还有当时一种独特的社会心态，那便是弥漫于全社会的经久不衰的好剑之风。先秦时代，人们剑不离身，佩剑是人们身份的标志与象征，也是一种表现男性仪表与气度的配饰。而王公将候们更是痴迷此道，到处去搜罗绝世神兵，手下的剑士数以千计。人们以剑会友，视爱剑之人为知己，往往以宝剑相赠。社会上的好剑之风，不但使一些善于铸剑的能工巧匠（例如吴国的干将）应运而生，而且还造就了一批武艺高超的民间剑术师——即《论衡·别通》篇中特别提到的“剑伎一家”。 我国最早的关于民间剑术家的历史记载出自于《吴越春秋》，越国山阴南林有一位少女，她从小“生深林之中，长于无人之野”，（天生天养？）却酷爱击剑。她的剑术得自于生活中的感悟，独具一格。越国的相国范蠹邀其为军中武师。进京时途遇老剑客袁公，二人比试，她身手敏捷、剑术变化多端，搏击中，袁公不敌，飞身上树遁走。她不但剑术高强，还兼有一套完整的理论。她向越王勾践侃侃而谈剑道，指出：“凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。”她这套形神相应、动静互制、长于变化、出奇制胜的剑术理论为后世剑术家所师法。因不知其姓名，只知其为越国人，故史称其为“越女”。除了越女，当时还有些剑伎家也相当有名。如剑术“迫则能应，感则能动”、“变无形象”、“如影如响”的老剑客鲁石公，能“驰弄七剑，迭而跃之”的宋艺人兰子、“在赵者，以传剑论显”的司马氏，都是活跃在民间社会的名噪一时的剑客。我国历史上这一批最早的民间武术家是许许多多名不见经传的普通民间剑客的杰出代表，他们的出现，意味着具有专门武艺的民间武士群体的产生。这一新的社会现象对于武侠的萌芽和诞生无疑有着直接的影响。及至春秋末期，在中国历史舞台上出现了武士阶层，他们以自由交往的方式为知遇者轻生相报，并以追求某种独特的精神价值为人生目标，虽殒身而不恤。这一社会现象表明：武侠这一中国所独有的社会群体已在母腹中孕育成熟，呱呱坠地了。武侠的历史翻开了正式的一页。侠的伟大，在于他们殒身不恤，对于自己理想、信念和正义的追求。而这些追求背后同中国庞大的思想文化有着无法割舍的联系。 释尊于公元前五六五年出生在古印度北部的迦毗罗卫国，释尊生性慈悲，好修行。后释尊在菩提伽耶的菩提树下，在本尊大日如来的殊胜引导下，于阴历月初八黎明，抬头见启明星而大彻大悟：“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”释尊终于成就了菩提正果，佛号释迦牟尼始建佛教。 公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，汉明皇帝遣使写佛经四十二章，藏在兰台石室第十四间，时于洛阳城 《海天英雄传》西雍门外起佛寺--白马寺。佛教至隋唐时期，达到高峰。主要宗派：天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。东汉至南北朝时禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，入少林寺安心壁观，领悟佛义同时创出了流传芳年的少林武学，并以“二入四行”禅法教导弟子慧可等、并授以达摩十三剑、《无量义经》《易筋经》等，后经慧可等几代高僧精研补充，传后世七十二绝技，从此少林寺独尊武林。 佛家武学流派众多，天竺、汉地佛教、藏传佛教、上座部佛教皆有不同的武学修为，但都以强身健体保寺护法，修身养性为宗旨，博大精深却无好勇斗狠之戾，多参自佛经教义，因而身藏佛家最上乘武学者无不为得道高僧，少林寺的悟嗔禅师、五台山天龙大师、西藏的莫西逻、天竺大乘护法枯叶都是名震江湖的大家。 道家的最早起源可追溯到老庄，道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应遵“道”而行，最后回归自然。全真始祖重阳真人依法于元正隆己卯年在南时村打了一洞住下，名之为活死人墓，自悟禅机，参透天玄，后凿烟霞洞于昆仑闭关，创《纯阳神功》、《全真剑法》并观北斗天象得《天罡北斗阵》，华山论剑重阳真人以纯阳神功力克其他四位武学名家洪七公、黄药师、欧阳锋及大理一灯法师而获天下武功第一的美誉。到宋代武当张三丰参悟道德经，领悟阴阳动静之机，造化玄微之理，统无极，生太极，修成《太极拳》、《太极剑》、《两仪剑法》等绝世神功，道家武学达到颠峰，与少林绝技齐名。 儒家是以古代圣君圣师之思想（尤其是孔孟之思想）为中心，以立身行事，修身齐家治国平天下为主。儒教是民间封建习俗之礼教。四书（大学、中庸、论语、孟子）、五经（诗、书、易、礼、春秋）成为文治武功的基石。 自汉武帝罢黜百家，独尊儒学，儒学变成为天下正统并得到发扬广大，儒家专于经世，修身齐家治国平天下为主，儒学经典里蕴涵着威而不显的武功，精通者可统帅千军万马，上阵可杀敌三千，孔子弟子子路为儒家武学集大成者，子路忠厚善良，勇武豪爽，卫国君残暴子路欲刺杀之，以一人之力搏杀军士千人，后因力脱被屠于城门，可见其时儒家武学已然形成。到后世，或因时世太平，或因庸君昏臣当道，尤其南宋儒武代表岳飞屈死风波亭后，部分儒学武术家不再奉行“修得武艺身，卖与帝王家”的教条，或隐于市集或啸傲山林将所学传授世人，形成不同的流派，一时间，儒家武学遍及神州三山五岳。其中最负盛名的为山东孔门，作为儒学的嫡传，孔门传人孔一凡，孔一仁闭关三十年，通研四书五经分别从诗、书、易、礼、春秋中参得儒家内功心法《混元神功》、《太玄神功》、《尊武神功》，以及《春秋通义拳》、《七贤拳》，广传孔门弟子，孔门武学兴盛一时。 自汉武帝罢黜百家，独尊儒学，便开始了道统之争，天下始有正邪之别。至妖教东来，汉译胡书，令事情更趋复 《海天英雄传》杂。春秋诸子百家之说，以儒、道、墨三家影响最大。儒家之学与道家法理互补，得以流传不息；道家学说与神仙之学结合，又演化出后来的道教诸派。仅墨家学派和礼教正面冲突，千百年被正统儒家视为邪派异端。 墨家之说为世间礼教不容，其门中弟子甚至被视为妖魔鬼怪而屡遭压凌，故而都极恨世间道德礼法，行事偏激狠烈，其中大有毁世之意，不出世则已，一出世定会掀起轩然巨澜，这与其先秦时“兼爱”、“非攻”之说背道而驰。又因“墨”与“魔”谐音，是以称之为魔门。墨家与诸家结合，到张骞通西域，又接受外来文化与宗教的影响，强调以武力去清除异己，到魏晋时期，魔门中人积极往西植基发展，魔门中人大多有胡人血统。所以中原正统的民族大义，对他们丝毫不起作用。“尊贤尚功”正是墨家精义的发展。魔门中素以有能者为尊，古之侠者皆多出魔门。 魔门武学纷繁复杂流派众多，因教义不同，分分合合，一旦魔门有劫却能群起而协作且舍生护教，因而魔门能与正统门派长期并存不灭，魔门的《七煞拳》、《无名剑法》声震江湖；《阖辟神功》、《吸星大法》因其残辣让人闻风丧胆，而六甲天书和魔门策上的武学几乎成了传说，二百年来从没有人见识过。西域摩尼教与中原魔门遥相呼应，时而因孰为主属水火不容，时而联合抗击正道围剿，魔门的一个“魔”字纷乱了江湖数百年。 § 游戏特点 《海天英雄传》旨在重现一个真实的武侠江湖。 游戏背景、人物设定，包括武功、战斗、物品装备及任务，完全按照中国传统文化和武侠江湖的规则；“江湖是人的江湖”，玩家在江湖中成长，就是在人和人之间成长。《海天英雄传》将江湖的内涵真实的体现在游戏中。 所以她不同于你看到的任何一款游戏，既不同于那些单调和缺少内涵的“韩流”，也不同于繁琐和不直观的传统武侠MUD，当然更不同于已经设计安排好剧情的单机武侠游戏，如果要给它下一个精确的定义，那就是：再现一个真实江湖的网络武侠游戏。 § 基本操作 《海天英雄传》 § 门派介绍 『少林派』—河南嵩山 1、少林-佛家武学渊源：释尊于公元前五六五年出生在古印度北部的迦毗罗卫国，释尊生性慈悲，好修行。后释尊在菩提伽耶的菩提树下，在本尊大日如来的殊胜导引下，于阴历月初八黎明，抬头见启明星而大彻大悟，说道：“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得”。释尊终于成就了菩提正果，佛号释迦牟尼，始建佛教。 公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，汉明皇帝遣使写佛经四十二章，藏在兰台石室第十四间，时于洛阳城西雍门外起佛寺白马寺。佛教至隋唐时期，达到高峰。主要宗派：天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。东汉至南北朝时禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，入少林寺安心壁观，领悟佛义同时创出了流传芳年的少林武学，并以“二入四行”禅法教导弟子慧可等，并授以达摩十三剑、《无量义经》《易筋经》等，后经慧可等几代高僧精研补充，传后世七十二绝技，从此少林寺独尊武林。 佛家武学流派众多，天竺、汉地佛教、藏传佛教、上座部佛教皆有不同的武学修为，但都以强身健体保寺护法，修身养性为宗旨，博大精深却无好勇斗狠之戾，多参自佛经教义，因而身藏佛家最上乘武学者无不为得道高僧，少林寺的悟嗔禅师、五台山天龙大师、西藏的莫西逻、天竺大乘护法枯叶都是名震江湖的大家。 2、少林武功： ☆武功特点：稳重，内力绵长，拳掌见长，棍棒为主，攻守兼备 ☆招法表现：内力攻击攻中有守，身法中下，气势影响小『 武当派 』 — 湖北武当山 1、武当派-道家武学渊源：道家的最早起源可追溯到老庄，道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都由道而派生，即所谓‘一生二，二生三，三生万物'，社会人生都应法‘道'而行，最后回归自然。全真始祖重阳真人依法于元正隆己卯年在南时村打了一洞住下，名之为活死人墓，自悟禅机，参透天玄，后凿烟霞洞于昆仑闭关，创《纯阳神功》、《全真剑法》并观北斗天象得天罡北斗阵，到宋代武当张三丰创立武当派，参悟道德经，领悟阴阳动静之机，造化玄微之理，统无极，生太极，修成太极拳、太极剑、两仪剑法等绝世神功，道家武学达到颠峰，与少林绝技齐名。 2、武当派武功： ☆武功特点：飘逸，内外兼修，剑法突出，内家拳辅助 ☆招法表现：高身法，剑法内外兼备。气势影响一般『 浩然书院 』 — 山东济南 1、浩然书院-儒家武学渊源：儒家是以古代圣君圣师之思想（尤其是孔孟之思想）为中心，以立身行事，修身齐家治国平天下为主。儒教是民间封建习俗之礼教。四书（大学、中庸、论语、孟子）、五经（诗、书、易、礼、春秋）成为文治武功的基石。 自汉武帝罢黜百家，独尊儒学，儒学变成为天下正统并得到发扬广大，儒家专於经世，修身齐家治国平天下为主。儒学经典里蕴涵着威而不显的武功，精通者可统帅千军万马，上阵可杀敌三千，孔子弟子子路为儒家武学集大成者，子路忠厚善良，勇武豪爽，卫国君残暴，子路欲刺杀之，以一人之力搏杀军士千人，后因力脱被屠于城门，可见其时儒家武学已然形成。到后世，或因时世太平，或因庸君昏臣当道，尤其南宋儒武代表岳飞屈死风波亭后，部分儒学武术家不再奉行“修得武艺身卖与帝王家”的教条，或隐于市或啸傲山林将所学传与世人，形成不同的流派，一时间，儒家武学遍及神州三山五岳。其中最负盛名的为山东浩然书院，作为儒学的嫡传，书院历代武学大家通研四书五经分别从诗、书、易、礼、春秋中参得儒家内功心法《混元神功》、《太玄神功》、《尊武神功》，以及春秋通义拳、七贤拳，广传儒门弟子，儒门武学兴盛一时。 2、浩然书院武功 ☆武功特点：潇洒，大开大合，全攻全守，枪法见长，重拳辅助 ☆招法表现：主全功全守，外家比重多于内家，身法居中，气势影响高 『 圣门 』 1、圣（魔）门源源自汉武帝罢黜百家，独尊儒学，便开始了道统之争，天下始有正邪之别。到妖教东来，汉译胡书，令事情更趋复杂。春秋诸子百家之说，以儒、道、墨三家影响最大。儒家之学与道家法理互抗互补，得以流传不息。道家学说与神仙之学结合，又演化出后来的道教诸派。仅墨家学派和礼教正面冲突，千百年来被正统儒家视为邪派异端。 墨家之说为世间礼教不容，其门中弟子甚至被视为妖魔鬼怪而屡遭压凌，故而都极恨世间道德礼法，行事偏激狠烈，其中大有毁世之意，不出世则已，一出世定会掀起轩然巨澜，这与其先秦时‘兼爱'、‘非攻'之说简直是背道而驰。又因‘墨'与‘魔'谐音，是以称之为魔门。墨家与诸家结合，到张骞通西域，又接受外来文化与宗教的影响，强调以武力去清除异己，到魏晋时期，魔门中人积极西植发展，魔门中人大多有胡人血统。所以我们的民族大义，对他们是丝毫不起作用。“尊贤尚功”正是墨家精义的发轫。魔门中素以有能者为尊，古之侠者皆多出魔门。 魔门武学纷繁复杂流派众多，因教义不同，分分合合，一旦魔门有劫却能群起而协作且舍生护教，因而魔门能与正统门派长期并存不灭，魔门的七煞拳、刀法声阵江湖；阖辟神功、吸星大法因其残辣让人闻风丧胆，而魔门策等上乘武学几乎成了传说，二百年来从没有人见识过。西域摩尼教与中原魔门遥相呼应，时而因孰为主属水火不容，时而联合抗击正道围剿，魔门的一个魔字纷乱了江湖数百年。 2、圣门武功 ☆武功特点：凶狠，驳杂，主外，重攻击，拳刀凶狠，剑鞭法辅助 ☆招法表现：外力比重大重攻击，防守少，外力全攻击，身法高中气势影响极大 § 任务介绍 我们游戏中的任务分为一般任务和门派任务。一般任务即为除了门派以外的场景的NPC那儿获得的任务。门派任 《海天英雄传》务即为门派内NPC分派的任务。 任务的等级是按名望等级来划分的。玩家只能做等于或者低于自己名望等级的级别任务。 玩家接受并完成了与自己名望等级相对应的任务以后，都会获得与之相对应的名望值，物品，金钱和门派忠诚值（门派任务完成后才会加门忠，门忠是学习门派武功的先决条件）。 如果玩家接受并完成的任务是门派任务，且此任务等级是与自己的名望相应的任务，那么与之相应获得的名望值要减半（因为增加了门忠）。 如果玩家接受并完成的任务比自身的名望等级低一级，则相应获得的名望值也要减半，如果低二级则不获得名望。 物品奖励的等级范围在任务等级-----任务等级/2之间，如果没有获得物品奖励，则会多发2-9倍的海天币奖励。天下闻名及以上等级的任务，玩家没有完成或则失败就会扣该任务奖励名望的一半。 一般任务 新手玩家进入游戏后，都会从一些场景npc那里获得初始任务，从而获得门派推荐信以及一些名望，钱和物品。比如，在中原的四大门派中，你能得到推荐信的地方是：铁匠处得到武当派推荐信，衙门处得到书院推荐信，武馆处得到少林推荐信、药铺处得到圣门推荐信。在蜀中的三大门派中，你能得到推荐信的地方是：铁匠处得到百鬼门推荐信、商铺处得到峨眉派推荐信，药铺处得到唐门推荐信。 门派任务 《海天英雄传》 对于新手加入门派也会有一个初始任务，这个任务一般有比较丰厚的奖励。但要等你的武功修为有点长进后，才会让你接受这个任务。当你的武功长进到一定程度后，门派掌门也会给你一个考较任务还有绝艺任务，当你的武功级别达到相应可以学习此级别的绝艺的时候，就会给你绝艺任务，完成任务以后，就会教你学习此绝艺。 1、任务级别：任务的等级也是按名望等级来划分的。玩家只能做等于或者低于自己名望等级的等级任务。玩家接受并完成了与自己名望等级相对应的任务以后，都会获得与之相对应的名望值，物品，金钱和门忠值（门忠值对于门派任务）。如果玩家接受并完成的任务是门派任务，且此任务等级是与自己的名望相应的任务，那么与之相应获得的名望值要减半（因为增加了门忠）。如果玩家接受并完成的任务比自身的名望等级低一级，则相应获得的名望值也要减半，如果低二级则不获得名望。 2、任务的条件：包括名望和善恶道德值以及门派忠诚度，每个任务必须有名望的限制，名望要求的等级等于任务等级。有的任务有善恶的要求，比如在官府的任务中，都要求善恶。公开任务的条件还包括交纳一定的金钱作为保证金。 3、任务的发布和接收方：官府和门派有固定的发布任务的场所。任何NPC和玩家都有可能发布任务。任何满足任务条件的人都可以接受任务。 4、任务的类型和阶段：任务的类型分为公开任务和私有任务。 公开任务：每个符合条件的玩家都可以领取，大家同时试图完成任务，如果有一个玩家先完成了任务条件并获得任务奖励，则其他人都失败； 私有任务：由玩家单独领取的任务，玩家如果完成了任务要求，并在期限内回报，就可以获得任务奖励。 5、时间期限（游戏中的时间）：每个任务都有期限的限制，根据任务的类型和任务的等级确定。玩家必须在任务 《海天英雄传》的期限内完成任务要求，并回报任务才能获得任务奖励完成任务。如果任务有关联任务，则期限上加上关联任务的期限。 6、任务要求：每个任务都有任务要求，还有一种特殊的任务要求，就是关联任务。该关联任务可以在任务进行中时加入，成为任务要求。任务要求必须全部完成，才能进行任务回报。如果要求为关联任务，则关联任务必须完成。 任务要求分类主要为：物品类：送物品、购买普通商品、寻找贵重物品、寻找任务物品。战斗类：打败指定类型、数量和场景的NPC；打败指定类型、场景的单个的NPC，打败指定门派、数量的弟子，打伤并打败指定的玩家。消息类以及其他玩家自己定义的类型。 7、任务奖励：任务奖励的包括特别奖励、名望、立场、忠诚度。 特别奖励：包括钱、普通物品、可以增加三力/三元/本命修为/武器修为/武功/武功重数的物品及学习到绝艺等。失败惩罚：任务失败的惩罚一般会减去玩家或小队所有成员的名望，如果为公开任务，则不扣名望。 物品奖励的等级范围在任务等级-----任务等级/2之间，如果没有获得物品奖励，则钱多发2-9倍。 天下闻名及以上等级的任务，玩家没有完成或则失败就会扣该任务奖励名望的一半。 § 武器道具 器属性定义 《海天英雄传》 ☆传导：传导性是指兵器对内功的传导，传导性越高内功威力发挥成正比，比如离火刀传导性为80，则内功威力只能发挥80%。 传导=使用主材料传导之和/主材料数量+辅助材料增减传导 ☆重量：兵器有重量，取决使用材料自身的重量，玩家负重是有限制的，超过负重限制，会影响玩家的行动，如跑步速度或战斗中的身法。 重量=主材料重量之和/3+辅助材料增减重量 ☆威力：兵器的威力乘以招的外力攻击防御值/100等于最后外力攻击防御，威力是兵器最重要的属性，等级越高兵器威力越大。 威力=主材料威力和+辅助材料增减威力 ☆锋利度：兵器锋利程度属性，兵器相碰，锋利度高的兵器会对坚固度低的兵器造成损伤 锋利度=主材料锋利度和/主材料数量+辅助材料增减锋利度 ☆坚固度：兵器坚固程度属性，坚固度越高，兵器在战斗中越不容易被损。 坚固度=主材料坚固度和/主材料数量+辅助材料增减坚固度坚固度损伤为0兵器则无法使用 ☆杀气：打造出的兵器，经过主人滴血认主后，便会产生杀气，杀气是个积累的属性，每次伤害到敌人都会增加杀气，杀气积累到一定数值，兵器威力会永久增加一点。每见血一次增加一点，100点增加威力1点，上限20点 1、打造的兵器命名：根据打造出来的兵器属性以及辅助材料增加属性，不同属性兵器有不同名称，打造出来以后是系统默认名称，滴血认主后，玩家可自己另行取新的名字。 系统命名规则：材料名+辅助材料属性前缀名+兵器样式名，如：青铜离龙刀、黄金飞鸿剑 其中：青铜、黄金为使用主要材料名，离龙、飞鸿是属性前缀名，刀、剑为兵器样式名 2、命名的计算：兵器打造后，各种属性比较，哪个属性达到级别值，则已该属性系列命名，相同则按照威力，外力攻击，内力攻击，传导，锋利坚固，减重量顺序优先考虑前位属。 § 人物属性 名 望：在游戏中，抛弃了经验值和等级的概念。名望就是基于玩家的努力和战绩来评定的。名望类似于选手的 《海天英雄传》积分，影响玩家的名望主要有任务完成或失败，在单挑中胜利和失败。如果在正式的比武大会上取得胜利，也会大大的增加玩家的名望。在江湖中，名望是很重要的，很多事情只有玩家的名望足够高才能做，如自创门派，领取高级任务等。 善 恶：游戏中个人的行为决定了向善还是向恶。善良的玩家用白色名字标识，如果恶意袭击其他白名玩家或绿名（善良）NPC和浅红色角色，会增加自己的恶名，主动袭击绿色战斗NPC后加恶名10点，恶意袭击善良玩家后加恶名100点。 恶名增加到1000点，名字就变为浅红色，会接不到任务、到城内会被巡逻兵等官府人员追杀，如果此时没有门派，也无法加入门派。 进一步做恶使恶名达到2000点后，名字就会变为深红色，会接受不到任务、到城内会被巡逻兵等官府人员追杀。其他玩家袭击他也不会加恶名。如果有门派的玩家，该门派属于正派或名门大派，此时会被开除门派。如果没有门派的玩家，此时也无法加入正派或名门大派。 需要注意的是：袭击玩家，恶名的增加跟双方武修有关。 恶名1000以上的红名玩家被袭击击败时，会爆掉身上物品箱中的全部物品，且爆掉身上装备的1—2件物品。且会损失一定数量的名望和金钱。 备注：人兵合一、三元药、当票等特殊物品不会被爆掉。 本命修为：玩家开始时有五行之气，其中一种为主，称为本命。可通过修炼与本命相符的内功来提高本命修为，本命修为也决定是否能继续修炼更高级的内功。当本命修为达到180后就可以“轮转五行”。之后，玩家就可以修炼与本命相生的五行之气，也可以练相应的内功。相同内功，本命修为高的修炼速度快。 兵器修为：修为是衡量一个玩家的综合指标，每一个玩家具备多种修为，兵器修为是指拳掌、刀、剑、长兵器、 《海天英雄传》软兵器和暗器的修炼程度，所练的招每提高一重就会获得相对的兵器修为的增加，兵器为决定所能修炼武功的级别。相同招式，修为高修炼时提高的也快。 三 元：玩家身体中有3个最重要的“元气”，分别是“精元”、“气元”、“神元”，代表玩家的“精、气、神”。精元对应着玩家的体力，气元对应着内力、神元对应着气势，体力和内力都是维持玩家生命的要素，而体力和内力任一值为0时，玩家会死亡,送到最近的客栈或门派居室。 精 元：增加体力上限，精元只能通过战斗增加，受伤会减少，通过闭关疗伤或吃治疗药恢复。增加1点精元体力上限提高10点，同时增加体力的恢复速度和玩家的负重上限。某些武器装备要求玩家的精元达到一定程度。 气 元：增加内力上限，只能打坐修习内功获得，受伤会减少，通过闭关疗伤或吃治疗药恢复。增加1点气元内力上限提高10点并增加内力的恢复速度。 神 元：决定气势上限，修满一个武功后可以获得，受伤会减少，通过闭关疗伤或吃治疗药恢复。增加1点神元气势上限提高10点，某些武器装备要求玩家的神元达到一定程度。 称 号：武林称号，独一无二，万人景仰。玩家只可以通过两种方法得到称号。第一，通过氏族比武大会或天下武林大会，获得优胜后得到相应的代表武林地位的称号；第二，通过刻苦修炼，达到某兵器修为的天下第一，就可得到该武学的至高称号。 § 山川地理 大区划分 《海天英雄传》一共划分为中原、蜀中、东北、塞外、江南、苗疆六个大区，每个大区都有各自门派，景色各有千秋，中原的古朴，蜀中的幽秀，塞外的大漠雪山，江南的秀丽，苗疆的灵异无处不让你感触神州的博大精深。 山川形势图 中原 蜀中 雪幽谷 城市建筑功能 府衙：就是城市的官府所在地，里面有知府和师爷。玩家可以和他们对话。府衙所在的场景不允许打斗。师爷那儿可以加入氏族。知府那儿可以接受任务。 茶楼：NPC主要为一些任务提供帮助信息的，可以发布消息，打听消息等。 酒家：玩家在酒家可以购买酒和食物。创建帮会也在这里。 商铺：可以购买衣服、饰物和其他物品。当铺:在当铺里可以将身上的物品卖掉。基本上所有的物品都是可以卖掉的。 兵器铺：可以购买买武器和一些铁制装备。打造兵器装备也在这里。 药铺：可以购买各种治内伤、外伤的药品。还可以在这里炼药。 钱庄：可以让玩家存钱取钱，而且全部的钱庄都是连锁的，玩家在一个地方存的钱，到另一个地方的钱庄就可以取。如果把太多的钱带在身上是有危险的，还是放在钱庄里保险。 武馆：在武馆可以学一些基本内功和招式。 客栈：可以让玩家休息睡觉，玩家休息后可以恢复体力。客栈还可以让玩家存放物品。客栈还接收被打死重生的玩家。增加了炼药炉后，玩家有了炼药炉，在客栈也可以炼药的。客栈还可以进行简单的闭关，包括修炼内功和疗伤。 门派建筑功能 大堂：和城市里的府衙类似，里面有门派的掌门和长老。 授武堂：在授武堂可以学到本门派的内功和招式。 演武堂：可以在里面演武。 居室：可以让玩家休息睡觉，玩家休息后可以恢复体力。居室还可以让玩家存放物品。居室还接收被打晕的玩家。增加了炼药炉后，玩家有了炼药炉，在居室也可以炼药的。居室最大的功能是可以进行完全的闭关，包括修炼内功、疗伤、打通穴道、轮转五行、领悟招式、转生。 门派居室只有本门的弟子才可以进入。 城市建筑中的人物都有可能给玩家任务。门派建筑中的人物只有本门派的弟子才能接到任务。 雪谷场景功能 西北雪域——雪幽谷。西北雪域是一个充满诡异的地方，是传说中西北地最大的邪教血隐教的老巢就在雪域的雪幽谷内。通过攻打雪域中的npc，可以获得一些高级装备的机会;攻打雪幽谷，获得挑战自我的机会、搜寻宝藏的机会、获得学习高级别武功的机缘;通过敌人NPC的布置，层层攻打雪幽谷是检验自我的一种方式，只有武功高强的人才能达到最后的目的地；在雪幽谷里面，可以获得蜀中门派的一些断门武功学习。 |
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