| 词条 | 《春怀故园》 |
| 释义 | 《春怀故园》这首诗是柳宗元谪居永州初期之作。在遭贬岭南之际，柳宗元曾写下许多著名诗章，字里行间充满着思《春怀故园》 篆书 念故乡长安之情，《春怀故园》便是其中一首。诗人眼中的“农事春”毫不具体，它只是引动了诗人在异乡的春季突发的乡思。 § 资料 标题：春怀故园 《全唐诗》 年代：唐 作者：柳宗元 体裁：五绝 出处： 全唐诗：卷353-40 § 诗词正文 九扈鸣已晚， 楚乡农事春。 悠悠故池水， 空待灌园人。 § 译文 官吏们颁布命令时已经很晚， 楚南乡村的农民们早就开始春耕。 想起自己老家那一池悠悠春水， 空闲在那里等待着灌园的人。 § 注解 九扈 ：根据《左传》等资料的解释，帝少昊特地安排春、夏、秋、冬、棘、行、宵、桑、老等九个扈从（随从），《农耕图》 负责管理从事农桑耕种活动的百姓。他们的职责各不相同：春扈趣民（驱赶百姓）耕种，夏扈趣民耘除（去田地中锄草），秋扈趣民收敛（收获庄稼），冬扈趣民盖藏（盖：同“盖”，即把粮食藏盖起来），棘扈掌民百药（掌管给百姓治病的药材），行扈昼为民驱鸟（白天给老百姓驱赶来田地中啄食的鸟类），宵扈夜为民除兽（夜间为老百姓驱除野兽），桑扈趣民收麦（收割麦子），老扈晏晏（晏：同“宴”，即掌管百姓婚丧喜庆之类事情）。 § 赏析 柳宗元于大历八年（公元773 年）生于长安。他家在长安城西南、渭水支流的沣川岸边，有一个“数顷田、树果数百长安城 株”的小庄园，规模虽然不大，但也有房屋、亭台楼阁、池塘和少数佃户。他的父亲柳镇，一生奔走仕途，长期沉于下僚，去世前一年才返回京城，任侍御史。柳宗元从小才华出众，勤奋博学，立志为国建功立业。长安是他步入政坛的地方，也是他参加革新、施展才干的地方，自然留下了许多美好的回忆。 柳宗元的《春怀故园》，从眼前农村的春耕景物写起，延伸到记忆中的故园。前两句写实，后两句写虚；前两句写景，后两句抒情；前两句写现在，后两句写过去。在时间与空间上，进行移位对照，从而在情感方面，透露出强烈的反差与对比。记忆之中的故园，留下多少甜蜜的往事，而眼前的所见所闻，带来的是无穷的忧虑和烦恼。他想走，走不了；想躲，躲不掉，只能老老实实地呆在永州。 诗中的“九扈”，用来借代“官吏们”。这首诗还用了不少的典故：于陵子辞掉卿相的职位，回老家去灌园；戴宏做过河间相，自己罢官而回，浇灌蔬菜；向秀与吕安在山阳灌园，将收获剩余下来的利润，作酒食费用的开支；范丹学通三经，曾经自己去租了菜园来浇灌。历史上的这些贤德人士，辞官不做，退隐山林，甘愿成为一个种地浇园的农夫，原因是他们已经看破了红尘，不愿与那些奸臣权贵们为伍罢了。柳宗元非常羡慕这些贤人志士，也产生了告别仕途，归隐庄园的念头，可惜身不由己，欲罢不能。柳宗元对故园的怀念之情，真是非同一般，在他同一时期所写的另一首诗《零陵早春》中，也可感受得到。“问春从此去，几日到秦原。凭寄还乡梦，殷勤入故园。”意思为：春天从这里前去，几天才能到达关中平原？我想托春天寄一个回乡的梦，进入故园后会受到殷情的接待。 柳宗元刚到永州时，还抱着一些幻想，以为很快就会被朝廷重新起用，开始借住在龙兴寺。由于当时的南方，主要是竹木建筑，容易发生火灾。他的住处五年之内，遭过四次大火，有一次是从窗户里跳出来，好不容易才死里逃生。公元 810 年，他在潇水西边的一条支流冉溪旁，买了一块地，自己建造房屋，过上了与农民为邻居的乡村生活。从此心情才逐渐安定下来，开始集中精力从事论探讨，著书立说，终于成为唐代著名的理论大师和文学大师。 § 作者简介 柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安柳宗元 石，曾巩被称为唐宋八大家。祖籍河东（今山西永济）人。汉族。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。 § 思乡情结 永州古为僻远之地，北雁南飞，不过回雁峰，而永州更在衡阳之南二百余里。地荒人稀。但柳宗元却于永州发现了其蕴含的自然之趣，生活之真。所以，他说：“夫美不自美，因人而彰”。这是具有现代美学意义的理论判断。大千世界，五彩缤纷，不同事物具有不同的审美价值和审美意义。柳宗元笔下的山水，由于染上了审美主体的感情色彩，从而形成一种特殊意义的社会性，形成了具有独特个性的艺术特征。综观柳宗元笔下的山水诗作，更多的具有“凄清幽邃”的特点。究其原因，就是作者心境使然。诗人忠而不用，贤而遭妒，身处幽僻之境。其《春怀故园》，诸诗亦莫不如此。柳诗中，还有一些咏物诗，名为咏物，实则言情，确是达到了“情景融浃，物我合一”的妙境。 作者笔下的物都是经过自己思想情感所提炼陶冶过的景，它包含了诗人身世之感，渗透了政治上失意的幽愤之情。它是具体、生动、鲜明的，又是饱含诗人感情的，司空图之“思与境合”，概括了诗歌意境创造主观性与客观形象统一的特点。而柳宗元的诗歌创作正是这一美学原则的实践与深化，正可谓写形传神，更写其心。 § 参考资料 [1] 中教网 http://www.teachercn.com/Zxyw/Gzdec/2006-6/8/20060108175000112_3.html [2] 湖湘网 http://auto.hxonl.com/html/hxshuyuan/2007-5/22/HXONL.COM_0705220522053129883597.html |
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