| 词条 | 龙岗寺 |
| 释义 | § 概述 该寺坐西向东，依山傍水，寺后高山可远眺挺拔秀丽的莲花山峰。太阳初升直照寺中绿瓦红墙，翠柏辉映，太理 龙岗寺石雕刻着“南无阿弥陀佛”六个大字异常夺目。由施主姜维（湖南籍旅广州）张光鸣伉俪和刘张碧霞女士与十方善信捐资建成。上下堂屋顶上的两对“双龙戏珠”栩栩如生、金光四射、耀眼辉煌，犹如佛光普照大地，好一派“龙岗古刹迎朝阳”。 新中国成立至土改前，寺中佛教活动正常。土改期间，僧人返原籍，该寺由人民政府接管。中共十一届三中全会后，党的宗教政策得到落实。1992年6月释用蕃大师的弟子全华法师，为弘扬佛法，继承传统、筹集资金、决定重建“龙岗寺”。 此一善举得到梅县、兴宁两县边境善男信女的支持。全华法师指定徒弟释彰文为本寺住持，具体负责建寺工作，于1992年农历八月初一奠基，经三个多月的紧张施工，建起了上下堂。农历十一月廿日，举行观音菩萨开光登殿仪式，盛况非常。 1999年-2002年冬期间满堂菩萨贴金泊，2002年龙岗寺重建十周年，举行了隆重的庆典活动，观音菩萨出行，游历整个太和圩，参加人数达到五、六千人。2003年至今重建左右横屋。 佛法无边，普渡众生，利国利民，百姓安宁！ § 修建 1993年施主陈海林、张天龙、邹琳生、张黄菊香、张黄顺香捐献在上堂增加三宝佛像，伽蓝菩萨，地藏菩萨等七 龙岗寺尊佛像，于农历八月十七日举行开光登殿，是年，十方善男信女集资捐献大钟；陈美华施主独资捐献大鼓。1994年，农历五月初十举行送子观音等佛像开光登殿。目前，左右横屋上堂为会客厅，两边横屋共有11间，除供僧人住外，还可供远地香客住宿。 1995年施主幸志坚（旅深圳）、丘林琼英（施印尼）、刘海华、刘胜贵、张黄顺香、张黄菊香等捐献四大天五佛像及座台，并于农历八月十八日举行开光登殿。1997年，由18位施主捐献了十八罗汉像，于农历八月十九日开光登殿。 龙岗寺经过六年的修建，现在的龙岗寺已建成“一进、两堂、两横”初具规模的寺院。全寺占地面积1400平方米，建筑面积达800平方米，比原来的龙岗寺面积扩大了600平方米。1997年11月12日经梅县人民政府宗教事务局批准发给“宗教活动场所登记证”，龙岗寺成为合法的宗教活动场所，随着改革开放的大好形势，各地前来参观的游客和进香的善信与日俱增，寺内香火鼎盛。 § 交通 龙岗寺属梅县荷泗镇直辖，但地处梅县、兴宁两县（市）交界处，东接梅县程江、东南连水车、梅南、长沙、东北接南口、西北与兴宁、径南、径心毗连，汽车可通两县（市）各乡镇，距梅州火车站约35公里，从梅县新城到龙岗寺只有19公里，交通十分方便。 § 古人类遗址 龙岗寺古人类遗址落在陕西省南郑梁山镇境内与历史文化名城汉中隔江相望。该遗址文化内涵包括旧石器文化， 龙岗寺遗址局部新石器文化，汉代墓葬群，寺院建筑和近现代革命旧址五部分。 旧石器文化，1943年以来在此发现数以千计的旧器，类型有砍砸，石球，尖状器，刮削器等，与大熊猫，剑齿象，羚羊等第四纪蒲乳动物化石伴生。龙岗寺旧石器在地质年代为中更新世早期，绝对年代距今120万年以上（见《人民日报》1992年2月10日第四版），早于蓝田猿猴人遗址，是迄今发现陕西最早的旧石器文化。 新石器文化，1983年10月至1984年底，省考古所对该遗址进行了部分挖掘，清理了430座墓葬，出土了人面壶，彩陶罐，船形壶，兽头尖底瓶，人头彩陶壶等文物三千余件。该遗址的发掘为研究我国新石器时代仰韶文化的渊源，分期和发展脉络等提供了宝贵的资料，也证明了7500年前龙岗寺人类最早培育了豆科植物。 汉代墓葬群，分布在龙岗寺以东50米，省考古所清理了四座，其中西汉文景时期一座，东汉中期一座，东汉晚期 尖底瓶二座，出土了青铜鼎，青铜剑，玉鸟，鎏金带勾，陶俑等弥足珍贵文物九十余件。 寺院建筑，资料记载龙岗寺始建于南北朝梁天监年间（502-519年），唐宋时期已有较大规模，并成为汉中乘船游览佳景，目前现存古建庙宇三大院48间，总面积11685平方米。 革命旧址，1931年5月，中共陕南地下组织负责人梁益堂，贾拓夫等在此主持召开了中共陕南特委第一次代表大会，在中国革命斗争史谱写光辉的篇章。 龙岗寺古人类遗址蕴藏着博大精深的历史文化资源，在国内外有较大的影响。1986年中科院黄蔚文教授考察龙岗寺提出：“龙岗寺旧石器遗址是亚洲三大旧石器遗址之一”，1988年美国考古学家阿金斯教授访问考察龙岗寺遗址时评价“我从这里看到了中国文化的根源”。 1992年该遗址被省政府公布为省级重点文物保护单位。 § 相关寺庙 石家庄东仰陵村龙岗寺，是临济宗祖庭、河北省正定县临济寺的下院。临济寺的有明老和尚是禅宗泰斗----虚云长老的嫡传弟子本焕大和尚传法弟子，是临济祖庭45代传人，也是龙岗寺当家师----慧德尼师的剃度恩师。[1] |
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